2012年9月12日 星期三

20120910但以理書10章16-21節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

10:16 不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便開口向那站在我面前的說:「我主啊,因見這異象,我大大愁苦,毫無氣力。

   《馬》16~19:這事在第十一和十二章發生。有人質疑,究竟那聲音是屬於穿細麻衣的人還是傳消息的天使。但以理因這經歷而變得軟弱無力,啞口無聲,但有像人的天使令他恢復力量。

10:17 我主的僕人怎能與我主說話呢?我一見異象就渾身無力,毫無氣息。」

10:18 有一位形狀像人的又摸我,使我有力量。

10:19 他說:「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。」他一向我說話,我便覺得有力量,說:「我主請說,因你使我有力量。」

10:20 他就說:「你知道我為何來見你嗎?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希臘(原文是雅完)的魔君必來。

   《新》希臘的魔君:見10:13註釋。另一個必須抵擋的靈界力量。

   《啟》希臘的魔君:庇護希臘的神靈(看13節註)。

   《馬》20~21:但以理稱為“我主”的那個人就說,他要先與波斯的魔君爭戰,然後對抗希臘的魔君。他進一步向但以理顯露在真確書上的話。“你們”(但以理和他的同胞)的大君米迦勒,是惟一在這些戰役中與他並肩作戰的。

10:21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

   《新》真確書:見12:1;可能指神手上有關所有人類命運的記錄(見出32:32註釋)。

   《啟》真確書:可能指生命冊(12:1;參出32:32)。



---------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

那“真確書”上記了些甚麼?世上所有的事都在上面嗎?
10:20-21 天上的爭戰是指對波斯、繼而對希臘的抗爭。這兩個帝國均由魔君為代表,並且他們有能力駕馭神的子民。然而,神掌管著過去、現在和將來,祂已將所有的事件都記錄在真確書上。




20120909但以理書10章1-15節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

10:1 波斯王塞魯士第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,是指著大爭戰;但以理通達這事,明白這異象。

   《新》塞魯士第三年:是他在主前五三九年征服巴比倫後的第三年。

   《馬》1~9:這一章的事件發生在波斯王塞魯士第三年。在塞魯士的頒佈下,有些被擄之民已獲准返回耶路撒冷,可是但以理仍要流亡在外。但以理悲傷了三個七日,站在底格里斯(希伯來文為希底結)大河邊;他的悲傷可能因為從被擄歸回的人帶來令人氣餒的消息(聖殿的重建工程停止了),也可能仍在流亡的人靈性低沉,又可能因為他想知道他同胞的未來景況。他在那裏見到異象,看見有一人身穿細麻衣,滿有榮耀。這裏的描述就像啟示錄一章13至16節的主耶穌。

10:2 當那時,我但以理悲傷了三個七日。

   《啟》2~3三個七日:即總共21日。

10:3 美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。

10:4 正月二十四日,我在底格里斯大河邊,

   《啟》這時第一批由所羅巴伯率領的猶太餘民已經回到巴勒斯坦(拉1-2章)。但以理本人沒有隨眾回去,仍留在巴比倫。

10:5 舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。

   《啟》烏法:即俄斐,以產金著名。

   《啟》烏法精金:最珍貴的金子(耶10:9)。

10:6 他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。

10:7 這異象惟有我但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏,

10:8 只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力

10:9 我卻聽見他說話的聲音,一聽見就面伏在地沉睡了。

10:10 忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。

   《馬》10~14:接著有聲音解釋但以理的祈禱何以遲遲未蒙應允。波斯國的魔君攔阻了二十一日。誰是那攔阻但以理的祈禱蒙允的君(或統治者)呢?由於保護以色列的天使長米迦勒被召去應付衝突,所以這君該是個邪惡的天使,比人類的“君王”更有能力。伍德在他那本精彩的但以理書註釋書中解釋:

   時機一到,希臘也有相似的“君王”(比較20節),而神的子民在希臘擊敗波斯後,受希臘的管轄。所以較合理的解釋是,撒但經常特派使者來影響政府,對抗神的子民。有關靈界之間爭戰的性質,本章確實提供了許多資料,而這些爭戰是關乎神在地上之計劃的(比較弗六11-12)。

   但波斯君王怎能阻延耶和華二十一日之久呢?為什麼無所不能的神需要米迦勒的幫助呢(13節)?有論者認為,第5和6節的“有一人”不是神,而是天使,可能是加百列。

   無論如何,那聲音向但以理解釋為什麼他的禱告被阻延。前面已經說過,波斯魔君要負此責任。那聲音又答應披露關於日後但以理之民,即猶太人身上的遭遇。

10:11 他對我說:「大蒙眷愛的但以理啊,要明白我與你所說的話,只管站起來,因為我現在奉差遣來到你這裏。」他對我說這話,我便戰戰兢兢地立起來。

10:12 他就說:「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你 神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。

10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君(就是天使長;二十一節同)中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。

   《新》波斯國的魔君:似乎是一鬼魔,專為撒但在波斯國發揮影響力(見10:20)。他的阻攔最後被天使長米迦勒所克服,米迦勒就是那位「保佑你本國之民的天使長」(12:1,編者註:「天使長」新國際版譯作「大君」)。

   《啟》波斯國的魔君:聽命於撒但、支配波斯的邪靈。上古時代,近東的人相信每個國家都有一位神靈庇護,左右國運。這位波斯的魔鬼攔阻使者的工作失敗,為保祐神子民的天使長所制服(參12:1)。

   《啟》停留在波斯諸王那裏:這位使者仍留在波斯,好使波斯能協助以色列的復興。

10:14 現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」

10:15 他向我這樣說,我就臉面朝地,啞口無聲。



------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

未來數百年的歷史,早已在神的掌握之中;我區區一生,也早已由祂安排……
10:1-21 這是但以理在公元前536年得到的最後一個異象。它使但以理更清楚地看到,在神的子民和那些想要毀滅他們的人之間的一場大規模的屬靈爭戰。異象中還有關於將來的詳細情形,特別是南方多利買王與北方西流基王之間的爭鬥。

但以理至終飄泊異鄉,沒有落葉歸根於故土,故此神讓他看到所愛的國土的將來……
10章 在此異象發生之前,塞魯士王已准許猶太人返回耶路撒冷。但以理卻繼續住在巴比倫。為甚麼但以理沒有返歸耶路撒冷?可能是因為他年紀老邁(年過八旬),無法承受那漫長、艱險的回歸旅途;或是他所擔負的政務使他不得脫身;也可能是神讓他繼續留在巴比倫完成祂的計劃。

從哪裡可見到但以理的悲傷?
10:3 但以理避免吃美味,不以油膏抹身,因為那些都表示歡樂和喜慶。

但以理看見的是誰?是天使?是基督?…
10:5-6 但以理在異象中看到的人是屬天的。某些聖經註釋者相信這是基督的顯現(參啟1:13-15),而另一些人則認為這是一位天使,因他需要米迦勒的幫助(參10:13)。無論何種情況,但以理都目擊了一場超自然力量的、良善與邪惡之間的爭戰。

10:6 水倉玉是一種半透明、較珍貴的寶石。

在傷痛中是誰賜下良藥?在淚水中誰會賜下安慰?
10:10-18 這異象使但以理大為驚懼,目瞪口呆、渾身無力。神的使者便安定他的心;觸摸他,使他能開口說話;安慰他,使他增添力量。神在我們疼痛時給我們醫治,煩惱時給我們平安,軟弱時給我們力量。相信神會像看顧但以理那樣看顧你。

禱告不單是說話,也是屬靈的爭戰,我又豈可馬馬虎虎地輕忽了事?
10:12-13 神向但以理派遣的那位使者,竟被一個強大的波斯魔君阻延了三周。但以理的恆切禁食、禱告,使得那位天使在天使長米迦勒的幫助下來到他面前。神對我們禱告的答覆可能會被看不見的障礙所阻撓。我們的禱告也會受到惡勢力的挑戰。故此,禱告必要熱誠、懇切,然後耐心地等待神在適當的時候回答。




經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾