2012年3月11日 星期日

20120311約翰福音11章33-46節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

11:33 耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裏悲歎,又甚憂愁,

   《新》哭:這個字在本節兩次出現都是指大聲的表達悲痛,即「哭號」。

   《啟》耶穌分擔人的痛苦與憂傷,祂目睹人間疾病、痛苦與死亡,也難免悲嘆,甚至傷感下淚(35節)。祂也曾為耶路撒冷城面臨被毀的命運哀哭(路19:41)。

   《馬》耶穌見馬利亞和她的朋友都甚憂愁,就悲歎憂愁起來。憂心裏自然想到因為人的罪惡,世上添了多少憂傷、苦難、死亡。這些都使祂內心痛楚。

11:34 便說:「你們把他安放在哪裏?」他們回答說:「請主來看。」

   《馬》主當然知道拉撒路葬在那裏,祂問此話,是要叫人發出期望、信心,呼喚他們與祂同工。那些正在哀哭的人,定是懷著無比的熱誠,衷心盼望領主到墓前。

11:35 耶穌哭了。

   《新》哭:希臘文這個字不是11:33中指大聲哀哭的那字,而是指無聲飲泣,即「流淚」。

   《馬》本節在英文聖經中是最短的。這是新約中三次記載主哭了的其中一次。(耶穌曾為耶路撒冷城哀哭,及後又在客西馬尼園哭過一次。)耶穌哭了,顯出祂真是一個人。當祂見到人類犯罪而帶來的惡果,心里哀愁,流下淚來。耶穌見人死時也灑淚,基督徒在看見心愛的人離世時悲哭,也不足為過。但基督徒的悲傷,與那些沒有希望的人是不同的。

11:36 猶太人就說:「你看他愛這人是何等懇切。」

   《馬》猶太人看見人子的眼淚,知道祂愛拉撒路。他們一點也不錯。但他們大部分人卻不知道,耶穌一樣愛他們,祂的愛是深遠、不滅的愛。

11:37 其中有人說:「他既然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」

   《新》他們的立場和馬大(11:21)與馬利亞(11:32)相同,但他們說這話是基於耶穌有能力使瞎子看見(參9章)。

   《馬》主耶穌的出現再次惹起眾人的疑問。有些人認出祂就是叫瞎子看見的那人,出奇祂為何不能叫拉撒路不死。當然,耶穌絕對能這樣做。但祂卻要行更大的神蹟,叫相信祂的心靈有更大的希望。

11:38 耶穌又心裏悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。

   《啟》猶太人的墳墓有兩種,一種墓穴在地上,上覆石板;一種墓穴鑿在石中,洞口用巨石擋住。耶穌與拉撒路的墳墓顯然都屬後者。拉撒路復活後可以走出來(44節)。

   《馬》拉撒路的墳墓似是在地下的一個洞,人要藉著階梯或梯子才能下去。洞囗有一塊石。拉撒路的墳墓不像主耶穌那個,祂的墳墓是從石上鑿出來的,一個人可走進去,正如走進山邊的洞穴一樣,並不需要爬下或走下去。

11:39 耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」

   《馬》耶穌吩咐旁觀的人把墓穴口上的石頭挪開。其實只要耶穌一句話,石頭便會自動挪移。但神不會這樣做,祂通常會讓人做自己能夠做的事。

   馬大見耶穌要打開墳墓,顯得很驚慌。她知道拉撒路在那裏已經四天了,屍體也該開始腐化。顯然,拉撒路的屍體並沒有膏上香料,防止腐化。他的屍體,該如當時的風俗,在他死那天便埋葬。拉撒路在墓裏四天這事實非常重要。他不是在睡,也不是昏過去。所有的猶太人都知道他死了。他的復活只可解為一個神蹟。

11:40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?」

   《馬》耶穌在本節所引述的話,我們不知是何時說的。在第23節,祂對馬大說,她兄弟必然復活。本節的意思就是耶穌對她所說的話的精髓。這節的次序是這樣的,“信……看見。”主耶穌似是對她如此說:“若你肯相信,你就會看見我行只有神能行的神蹟。你從我身上必看見神的榮耀。但你得先要信,然後就必看見。”

11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。

   《啟》我們未禱告,神已知道我們的所需(詩65:2-4);我們未說出,神已經聽了。耶穌禱告不是求神給祂能力行神蹟。這是一個感恩的祈禱,是為周圍的人而作的,讓他們不只看見神蹟,也可以親眼見到耶穌與神的契合,讓人可以完完全全信靠祂。

   《馬》石頭從墓前移開。耶穌在行神蹟之前,感謝父神聽祂禱父。雖然聖經並沒有記載主耶穌先前有祈禱,但在整段時期內,祂一定不斷向父祈求,求神的名能在拉撒路復活一事上得榮耀。這裏,耶穌事先便感謝父。

11:42 我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」

   《馬》耶穌大聲禱告,好使眾人相信祂是父所差來的,父教祂做何事,說怎樣的話,又叫人相信祂做每一件事都完全倚靠父神。我們再次讀到聖經強調父神和主耶穌基督合一的重要關係。

11:43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」

   《馬》新約中很少記載到耶穌大聲呼叫說話的。有些人提出,若祂不是喊出拉撒路的名字,那麼全部躺在墳裏死了的人都會走出來!

11:44 那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」

   《新》布:細窄的布帶,像繃帶一樣。有時是用一塊裹屍巾(見19:40註釋)。

   《新》手巾:與裹手腳的布是分開的。

   《啟》死人用一塊長布包著。包的方法是:先將屍體平放在長布的一端,然後將另一端從頭覆蓋過全身直到腳上,再用布帶把身體纏裹,手腳紮實;又用頭巾把頭臉包住到下顎處。

   這樣纏裹住了的死人,現在從墳墓裏復活出來了。拉撒路是活人,已能行走,死不再捆綁他。

   《馬》拉撒路如何走出來?有些人認為他蹣跚地走出墳墓;有些以為他用雙手雙腳爬出來;有些人更認為拉撒路的身子該是裹著布,他不可能憑自己的力量走出墳墓。

   他們認為他的身子升出墳墓,雙腳落在耶穌跟前。拉撒路的臉上包著手巾,證明他真的死了。一個人的臉上若裹著那樣的手巾,絕不可能活上四天。主再次吩咐眾人,解開拉撒路,叫他走。只有基督才能令死人復活,但祂叫我們推開攔路的石頭,又叫我們解開代表着偏見及迷信的巾和布。

11:45 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的;

   《新》猶太人…多有信他的:可能有一些曾經反對耶穌的人,現在相信祂了(見1:19註釋;參20:31)。

   《馬》45~46:主耶穌基督這神蹟向很多旁觀的人證明了祂是神,就多有信他的。除了神以外,誰人能叫一個死了四天的人復活,從墳中走出來呢?

   但神蹟對個人生命的影響是在乎那人的心。若他心裏充滿邪惡,存著反叛、不信的思想,就算他看見人從死裏復活,還是不信。有些猶太人就是這樣。他們雖然看見這神蹟鐵證,但仍不肯相信主耶穌就是彌賽亞。他們去見法利賽人,將在伯大尼所發生的事一一告知他們。他們是否想法利賽人聽後也因此而相信耶穌呢?不是,他們可能是想加快挑撥法利賽人,使他們加把勁去對付耶穌,置祂於死地。

11:46 但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。



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耶穌哭了,祂是神呀,也在人前哭,你害怕表達自己的情感?你怕甚麼?
11:33-38 當時的人,普遍抱有希臘人對神的觀念,認為神沒有情感,不理人間瑣事。約翰在這裡強調神關心我們。與希臘人心目中的神全然不同,我們看到耶穌不同的情感——憐憫、憤怒、悲傷、甚至失意,祂經常表現出強烈的情感。我們不要害怕向祂表露自己真正的感受,因為祂親身經歷過,瞭解我們的感受,顧念我們。

哭是軟弱的行為?你不信耶穌會哭?
11:35 耶穌看見他們痛哭,自己也當眾哭起來。或受他們悲痛的情緒感染,或對這些沒有信心的人感到苦惱,但無論如何,耶穌都顯出祂深切的關心,甚至與他們同哭。

洞穴般大的墳墓?很大啊!你想像得到嗎?
11:38 當時的墳墓通常是在山邊開鑿的山洞,洞很大,人可以走進去,並可安放數具屍體。安葬後,就用大石頭堵住洞口。



2012年3月11日靈修小品



靈命日糧

教堂之美

你們中間凡心裡有智慧的,都要來做耶和華一切所吩咐的。—出埃及記35章10節

  我和丈夫傑決定要蓋一棟新房子。我們並沒有請那些喜歡自己動手做木工或電工的親友幫忙,反而僱用了一位熟練的建築工人,建造既實用又美觀的房子。

  然而,教會建築是否美觀,常常不是被優先考慮的因素。有些人認為教堂建築的美觀不切實際,任何裝飾都是浪費。但是,當上帝為以色列人建造敬拜的聖所時,祂的態度並不是這樣。祂不是隨便找人來做一個普通的帳棚。祂欽點優秀的巧匠,比撒列和亞何利亞伯(出埃及記36章1節),用精緻編織的幔子及設計複雜的裝飾來佈置會幕(37章17-20節)。

  我認為教堂美麗的外觀是重要的,因為它提醒人們上帝是配得他們敬拜的。在乾燥且灰塵滿佈的曠野中流浪的日子裡,以色列人需要被提醒,上帝是尊貴全能的。

  今日上帝子民在敬拜場所的美麗佈置,也有相同的作用。我們向上帝獻上我們最好的才能,因為祂當受我們的敬拜。美麗也讓我們瞥見天堂的榮美,讓我們期盼那上帝為我們所預備的地方。JAL

主啊,不論我們能否在美麗的地方敬拜,
我們祈求在敬拜時,
祢在我們裡面創造出榮耀祢的美麗之心。
祢配得我們所有的讚美。阿們。

美麗彰顯上帝。




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靈修靜思

說好話

只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。(弗四29)

  一位擔任牧者的好友,即將帶短宣隊出發去工場事奉。當籌劃的過程與密集的訓練將近尾聲,快要啟程前一個月,有一位短宣隊成員卻遇上搶劫,失去她此行所需的一切證件和機票。她受盡驚嚇,十分沮喪!當整個團隊還未來得及回應這壞消息時,一位弟兄開口說:「這次短宣,神定會重用你們。是魔鬼不甘心,想要攔阻你們,不要怕!照計劃而行吧,神要使用你們!」

  這位弟兄的話,令當時十分沮喪、不知所措的團友士氣大振。大夥兒分頭為遇劫的團友補充所需的經費,申請證件,勞心費神,為隊員全然擺上。就這樣,短宣隊沒一點耽擱,準時出發。

  在事奉中,我們確實會遇上很多突如其來的變化,甚至很多來自人,來自環境,來自魔鬼的攔阻和試探。在這時,「造就人的好話」能幫助我們把焦點注目在神而不是在難處之上,不但能扭轉頹勢,更可以幫助大家經歷到在困境中互相扶助,加深大家的合一。

  說好話跟說消極、負面、懷疑的話,帶來截然不同的效果。能說出好話不是因能言善道,而是因心中除去了苦毒、惱恨,對神的工作有不同的視野。      ~張吉莉




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