2013年3月5日 星期二

20130225馬可福音4章35-41節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

4:35 當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」

   《新》35~41:雖然現代人很難接受神蹟,但新約聖經清楚表明,耶穌不但是教會之主,也是一切受造物之主。

   《新》到那邊去:耶穌離開加利利境界,往格拉森人的地方去(5:1)。

   《啟》35~41:平靜風和海的權柄只有神才有。神能將狂亂的的海平靜(詩89:9-13);從混沌中創造宇宙的秩序(創1:1);祂拯救義人脫離困苦災難(詩107:23-32)。耶穌是神子,可以風和海都聽祂。

   《馬》35~37:當那天晚上,耶穌與門徒啓程渡過加利利海,往東岸去。他們沒有作任何事前準備,有別的船和祂同行。忽然起了暴風,波浪險些把船擊沉。

4:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。

4:37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。

   《新》忽然起了暴風:加利利海位於一盆地中,四面有山環繞,常有突如其來的暴風雨。來自地中海的冷空氣,吹過狹窄的山隘,與湖面上熱濕的空氣混合,就形成暴風雨。

4:38 耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」

   《新》枕著枕頭睡覺:這一幅描寫耶穌疲勞不堪,枕著枕頭(這枕頭通常是放在舵手座位下面)睡覺的圖畫,是馬可特有的、人情味濃厚的筆法。

   《馬》38~41:耶穌睡在船尾上。門徒一時忙亂,要叫醒了祂,責祂不顧他們的安全。耶穌醒了,斥責風和浪,那平靜是完全的。耶穌便三言兩語地責備門徒驚慌而不信。他們被神蹟嚇得目瞪囗呆,雖然他們知道耶穌是誰,但被這位掌管自然界者的能力再次吸引著。

  這事顯出主耶穌的人性與神性。祂睡在船尾顯出人性;祂說話使海平靜是祂的神性。

  先前的神蹟顯出祂勝過疾病和魔鬼的能力,這裏則顯出祂掌管自然界的大能。

  最後,這事鼓勵我們在一切人生的風暴中都要倚靠耶穌,因爲只要祂在船上,船永不會沉。

4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。

4:40 耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」

4:41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

   《新》這到底是誰:就耶穌剛才所作的事來看,這個虛擬問句惟一的答案是:祂真是神的兒子!神的同在和神的權能都藉這神蹟顯明出來了(見詩65:7;107:25-30;箴30:4)。馬可在本福音書的開場白中(1:1),已給了這個問題的答案。藉著這些神蹟,耶穌要建立並加強門徒對祂神性的信心。


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<聖經靈修版/網路>

看來這場暴風來勢不小……
4:37-38 加利利海在海平面207公尺以下,四面環山。風從兩岸颳起,當越過對岸時,風勢會在近海的地方加劇,形成突然而來的猛烈風暴。門徒以往就在這大湖上打魚,經驗豐富,然而在這埸風暴中,他們都很驚慌。

人生巨浪接踵而來,這時,第一個閃進你腦海的人是……
4:38-40 這場風暴威脅到門徒的生命,他們驚恐不已;但耶穌好像毫不察覺,對門徒漠不關心,還在船尾睡覺。門徒所遇上的是自然風暴,不過,風暴也會以其他方式出現。試想想生命中的風暴——使你焦慮不安的遭遇。無論你遇到甚麼困難,都有兩條路可以選擇:一是以為耶穌不再關心你,讓自己繼續憂慮;或是信靠耶穌,不再恐懼。當你感到驚恐時,向神表明你的需要,並相信祂必定看顧你。

主耶穌大有能力,這是我知道的,可是,在每次遇到困難時,我卻……
4:41 門徒跟耶穌一同生活,卻低估了祂的能力,不知道他們切身的處境也在祂的能力範圍中。耶穌與祂的信徒同在已有二十個世紀,可是,我們與當日的門徒一樣低估了耶穌的能力,不知道祂也能處理我們生活上的各種危機。當時門徒對耶穌的認識仍未足夠,但現在我們卻不能再以此為藉口了。



20130324馬可福音4章21-34節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

4:21 耶穌又對他們說:「人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上嗎?

   《新》人拿燈來:燈是用來發光,而不是遮光;同樣,耶穌這世界之光(約8:12)註定要顯明出來。

   《馬》燈在這裏代表主傳給祂門徒的真理。真理不可放在斗底下、床底下,卻要公開讓人看見。量穀的斗代表事務,人若容許事務纏身,它就要偷去我們應獻給主事工的時間。床可說是舒適或懶惰,二者都是福音的敵人。

4:22 因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。

   《馬》耶穌對眾人講論就用比喻,當中的真理是掩藏的。但神的旨意是要門徒向願意的心解說隱藏的真理。本節也可指門徒事奉時,要謹記他的事奉有一天要顯露出來,看他是否要優先爲救主作見證,勝過事務或自我放縱。

4:23 有耳可聽的,就應當聽!」

   《馬》耶穌勸誡說:“有耳可聽的,就應當聽。”可見這些話是嚴肅的。

4:24 又說:「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。

   《馬》救主再次嚴肅地警告說:“你們所聽的要留心。”我若聽見神話語的命令卻不遵行,便不能傳給別人。人若在傳道者身上看見真理,傳道者的教訓便有能力。

  我們向別人分享真理,所付出的必加倍歸給我們。老師預備課堂,往往比學生獲益更多。將來的賞賜,比我們今天微不足道的代價大得多。

4:25 因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。」

   《新》因為有的,還要給他:我們現在若能得著更多真理,將來所得的也必更多;我們若對已知的一點點真理毫無反應,那我們甚至不能從這一點點真理中得著益處。

   《馬》我們每次學習從未學過的真理,讓真理在我們生命中成爲事實,神就必還要把真理賜給我們。相反,忽視真理便要失去從前所得著的。

4:26 又說:「 神的國如同人把種撒在地上。

   《新》26~29:只有馬可記載這個比喻。撒種的比喻強調好土對種子生長和豐收的重要性,但這個比喻卻強調種子本身的神奇力量。福音信息本身就蘊含著力量。

   《啟》26~29:種子發芽、長穗、結粒都是“出於自然”,不靠人力。神的國只有神的全能可以賜給,人必須等待。4:29引自舊約《約珥書》3:13。世事的終點早已藏在始點中。神的國已在耶穌來到世上開始,人看不見,連門徒也不明白(7:17;8:14-21);但信徒憑信心可以看見神已預備好了美麗的明天。

   《馬》26~29:這比喻只在馬可福音找到,最少有兩方面的解釋。那人可以說明主耶穌在公開傳道時把種撒在地上,然後回到天上去。種子開始生長──不可思議、不知不覺而不可抵抗地生長。從小開始,一群真信徒長成了。“穀既熟了……收成”便提到天上的穀倉去。

  這比喻或許是要鼓勵門徒。他們的責任是撒種。他們認識神的道不會徒然返回,要成就他所要作的,便安然在黑夜睡覺,白日起來。經過一個不爲人知而神蹟般的過程,超越人的力量與技巧,神的道在人心裏作工,給神結果子。人栽種、澆灌,但神叫種子生長。這個解釋的難處在第29節。惟有神可操鐮刀在收成的時候收割,但比喻中是同一人撒種和用鐮刀在穀成熟時收割的。

4:27 黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。

4:28 地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;

4:29 穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。」

   《新》就用鐮刀去割,因為收成的時候到了:可能是間接引述珥3:13,在該處收割隱喻神國度最後的實現。

4:30 又說:「 神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?

   《新》30~34:這個比喻的要點是,神國的開始看來似乎是微不足道的。它是由那被人藐視和厭棄的耶穌,並祂那十二個寂寂無聞的門徒引進世上。但有一天,全世界都要看見它真正的偉大和能力。

   《馬》30~32:這比喻描述神的國起初像芥菜種一樣微小,卻生長成樹或矮樹叢,供飛鳥棲息。神的國從一群小數目的被逼迫者,越發擴展,更被政權接受成爲國教。這般生長很驚人,卻不是健康的。很多人囗裏遵從王命,卻沒有真正悔改。

  夏雲斯說:“教會飽歷風霜,便向前進。開始載譽的時候,悲劇就萌生。基督徒被餵獅子的時候,遠勝購得全季歌劇套票,坐貴賓樓觀賞的日子,因爲前者叫教會更蒙祝福。”芥菜樹叢描述只掛名信奉的基督教界,成爲所有假教師棲息之所。今天,神的國外表上正是這樣。

4:31 好像一粒芥菜種,種在地裏的時候,雖比地上的百種都小,

4:32 但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」

4:33 耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。

   《馬》33~34:第33和34節向我們指出教導的重要原則。耶穌照他們所能聽的去教訓他們,按著他們先前的認識去講,讓他們有足夠時間吸收一個功課,才教導另外的功課。祂體察聽眾的容量,總不勉強教導他們,過於他們所能吸收的(參看約一六12;林前三2;來五12)。有些傳道人的方法,教人以爲基督曾說:“你餵養我的長頸鹿!”而不是:“你餵養我的羊。”

4:34 若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。

   《新》若不用比喻,就不對他們講:耶穌用比喻來闡明真理,激發思想,喚醒屬靈的悟性。一般人尚未準備好去接受福音的全部真理。當耶穌單獨與門徒同在時,祂會更明確地教訓他們,但即使是門徒,也仍需要耶穌詳加解釋。


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你也可以成為別人的光,你知道嗎?
4:21 一盞燈如果不能幫助人看見周圍的環境,便沒有用。你的生命能不能指示別人如何去尋找神,如何為祂而活呢?若是不能,就要問一下究竟是甚麼「斗」把你的光遮蓋起來。自滿、怨恨、頑梗、不肯順服都是「斗」,叫神的光不能透過你照在其他人身上。

神不會隱藏真理,但我確有些不明白的地方……
4:21-23 真理的光不是隱藏著的,而是顯露出來讓人看見。可是,人不一定能即時領會和運用所有真理。惟有實踐神的教導,才會對真理有深層的領會。真理是明確的,只是我們的悟性有限;我們順服神,觸覺便會更敏銳,對真理的領受也會更深(參雅1:22-25)。

主所賜的,我「投放」在哪兒?
4:25 這句話正好說明,我們有責任好好地運用所擁有的一切才能和資源。擁有多少並不重要,重要的是我們如何運用這些東西。

五穀在不知不覺中生長,我的靈命也在成長中吧?
4:26-29 只有馬可福音記載了這個天國的比喻。這比喻顯明屬靈的成長是一個漸進的過程,步向成熟,最後達到圓滿。看植物的生長,我們便會更明白靈命成長的真理:植物生長雖然緩慢,卻每天都在不斷地長大。

「神呀,只有我為你大發熱心,其他人都只顧自己的事!」心裡有沒有發過這樣的怨言?
4:30-32 耶穌用這個比喻來說明,神的國在開始時看來很微小,後來屬神的子民卻遍及全世界。當你感到孤單,覺得只有自己為基督努力時,不要忘記神在建立一個普世的國度,在世界各處都有忠心跟隨神的人。無論你的信心如何微小,都可以與其他信徒的信心連合起來,為神成就大事。

耶穌藉著比喻向你傳遞了不少真理,你領受了多少?
4:33-34 耶穌配合聽眾的理解能力和追求真理的心,採取不同的教學法。祂講比喻並不是為了擾亂群眾,而是邀請真正的追尋者發掘話中的真正含義。耶穌大多數的教訓都針對宗教領袖的偽善和不良動機。如果祂直接指責這些領袖,祂公開的工作便會受到妨礙。不過,細心聆聽耶穌教訓的人,都會明白祂所說的話。



20130223馬可福音4章1-20節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集,他只得上船坐下。船在海裏,眾人都靠近海,站在岸上。

   《新》坐下:是猶太教師教導時慣用的姿勢(見太5:1;路5:3;約8:2)。

   《馬》1~2:耶穌又在海邊教訓人。人群擁擠使祂要用船作講壇,離岸不遠。祂再用自然界的事物來把關於祂的屬靈功課教訓人。

4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:

   《新》比喻:通常是用日常生活中一些故事,來闡明某屬靈或道德方面的真理;其形式可為簡短的明喻、對比(見3:23註釋)、類比或格言式的諺語。通常,比喻只有一個主要論點,並非每一個細節都含有特別意義。見太13:3;路8:4等註釋。

4:3 「你們聽啊!有一個撒種的出去撒種。

   《新》3~8:通常種子是用人手散播,因此有些種子會散落在不能結果子的地上(見路8:5註釋)。

   《啟》不問環境如何不利,撒種的人已經出去撒種。種子撒下就有希望,收成也必豐碩(4:8)。

   《馬》3~4:這個比喻關於撒種的人、種子和泥土。路旁的土質太硬,種子鑽不進去。飛鳥來就吃掉了。

4:4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;

4:5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,

   《馬》5~6:土淺石頭指一層薄塵土蓋著底層的石頭。土淺使種子扎根不深。

4:6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;

4:7 有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把它擠住了,就不結實;

   《馬》荊棘地是長滿荊棘的樹叢,使種子吸收不到營養分和陽光,於是便窒息了。

4:8 又有落在好土裏的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」;

   《新》結實…有一百倍的:一百倍的收成是異乎尋常的豐收(見創26:12)。收割常被用來比擬神國度最後的實現(見珥3:13;啟14:14-20)。

   《馬》8~9:好土既深又肥沃,最合適種子生長。種子結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。

4:9 又說:「有耳可聽的,就應當聽!」

4:10 無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。

   《馬》10~12:當無人的時候,門徒就問祂爲何用比喻教訓人。祂告訴他們,神國的奧祕只叫有願意接受的心的人知道。那時新約的奧祕是沒有人知道的,惟有藉特別的啓示才能認識的真理。神國的奧祕就是:

  1.主耶穌乃以色列的王,祂卻遭到拒絕。

  2.神國確實設立在地上之前要插入一段時期。

  3.在這時期裏,國度是屬靈的。凡認基督是王的,都在國中,即使王暫時離去了。

  4.在加插的時期裏,神的道將要撒開,並有不同的收成。有些人確實被改變,其他只是掛名的信徒。自稱爲基督徒的人在形式上的國度裏仍有分,但惟有真的基督徒才能進入真實的國度裏。

  第11和12節解釋爲何用比喻來講說真理。神把祂家裏的祕密啓示給那些心靈開啓、樂意接受和順服的人;向那些拒絕接受光的人,卻特意隱藏起來。他們就是耶穌所指的“外人”。第12節的用詞對一般讀者來說,似乎有點苛刻且不公平:“叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白,恐怕他們回轉過來,就得赦免。”

  可是我們得牢記,這些人曾享用很大的權利。神的兒子曾在他們中間教訓人,又在他們面前施行很多大能的神蹟。他們不僅不承認祂真是彌賽亞,且更拒絕祂。他們唾棄世界的光,故此在祂那些教訓的光中,他們也要遭否認。此後,他們要看見祂的神蹟,卻不曉得屬靈的含義;也要聽見祂的話,卻不了解其中深奧的功課。

  聽福音的最後機會是真有其事的,人是有可能犯罪遠離恩典日子的。人會飄流遠離救贖。有些曾經拒絕救主的人,確實是再沒有機會悔改得赦免了。他們可以聽到福音,但種子落在頑梗的耳和冷淡的心上。我們常說:“有生命就有希望。”但聖經提到一些人,他們雖然生存,卻沒有悔改的希望(例如:來六4-6)。

4:11 耶穌對他們說:「 神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,

   《新》神國的奧祕:在新約聖經中,「奧祕」是指神已向祂子民啟示的一些事。這以前不為人知的奧祕現在向所有人宣告了,但只有那些有信心的人才能看見。在這段經文中,此奧祕似乎是指神的國度因著耶穌基督的來臨更趨近了。

4:12 叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。」

   《新》耶穌把自己用比喻講道,看為與以賽亞的事工相似:以賽亞雖因他的事工收了一些門徒(賽8:16),但同時也顯露了很多人硬心不接受神的警告和邀請。

   《啟》不信的人若不悔改,就是看見聽見也不會明白。認識神國奧祕的恩賜為神所賜,不靠個人的地位與才能。比喻可以考驗一個人靈性的深度。

4:13 又對他們說:「你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?

   《馬》主耶穌再說撒種的比喻,指門徒若不明白這簡單的比喻,又怎能明白其他有關的比喻。

4:14 撒種之人所撒的就是道。

   《新》道:這個解釋是要門徒留意,人對耶穌所傳之道的反應。儘管有很多攔阻,但神的道終必應驗。

   《馬》救主沒有指出撒種之人是誰。可能是祂自己,或那些代表祂去傳道的人。祂說種子就是道。

4:15 那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裏的道奪了去。

   《馬》15~20:不同的土壤代表各人的心,和他們對道的不同反應,如下:

  撒在路旁的(15節)。這人的心剛硬,很頑固,未曾被破碎,定意對救主說“不”。鳥代表撒但,把道奪去。罪人不爲信息所動,也不扎心。他漠不關心,全不在乎。

  撒在石頭地上的(16-17節)。這人對道有表面的反應。或許由於福音的熱烈呼籲,一時衝動表示相信基督,但那只是心智上的贊同而已。這人沒有把自己真正交託給基督。他歡喜領受道,他若深深的懊悔而領受,情況就不一樣了。他看似發展得活潑,及至因爲信主遭了患難,或是受了逼迫,他發現代價不輕,便完全放棄了。他跟著風氣,表示自己是基督徒,但逼迫把他的虛假揭露。

  撒在荊棘裏的(18-19節)。這些人起初也有立志的心。從外表說,他們似乎是真信徒。後來他們被事務、世上的思慮、錢財的迷惑所纏累,於是失去對屬靈事物的興趣,最後更放棄承認是基督徒。

  撒在好地上的(20節)。這些人不計較代價,絕對接受神的道。他們真正重生了,基督──他們的王──的忠心子民。世界、肉體或魔鬼都不能動搖他們對祂的信心。

  那些好地的聽道者中間,也有不同程度的結果。有結實三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。結實的程度由什麼決定?最能結實的生命,乃是迅速、無條件而喜樂地遵行神道的人。

4:16 那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,

4:17 但他心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

4:18 還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道,

4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。

   《新》錢財的迷惑:財富易使人有一種自足、安全和幸福的錯覺(10:17-25;見申8:17-18;32:15;傳2:4-11;雅5:1-6)。

4:20 那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」


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<聖經靈修版/網路>

耶穌用生活經驗來闡釋真理,怪不得男女老少都可以明白耶穌,你也是其中之一呢……
4:2 耶穌用比喻來教導群眾,用為人所熟悉的景象,以故事的形式來解釋屬靈的真理。這種教學法迫使聽眾思考真理。但對頑固和抱有成見的人來說,比喻隱藏了真理。大部分的比喻都只有一個重點,我們要小心,不要偏離耶穌想要教導我們的真理。

瞭解農夫如何撒種,可幫助我們更好地明白這個比喻……
4:3 當時,農夫撒種是把一大袋種子背在肩上,在田間邊走邊用手播種,所以,農作物不會整齊均勻地生長,農夫也不能控制種子一定落在好土上,而不落在路旁、石頭間隙、荊棘叢裡或被風吹走。他們隨便地撒,大部分種子會落在好土上,確保收成。

山澗清流、樹梢輕風,有耳朵就可以聽得到;耶穌的話,有耳朵也當聽,我聽到了多少?
4:9 我們有耳,可聽到耶穌說話,但是要從中領悟屬靈的意義,就必須用心聆聽了。人群中,有些人正尋找證據攻擊耶穌,有些人則真正希望學習真理和成長。耶穌的話只為誠心尋求祂的人而說。

真理只叫真心追求的人明白,我可以怎樣向人傳福音?
4:11-12 有些人沒有預備好接受真理,所以不能明白真理。神把真理啟示給願意在生活中實踐真理的人。當你跟別人談論神時,若他們還未預備好,他們便不會明白。你要有耐性,抓住每個機會把更多關於神的真理告訴他們,祈求聖靈打開他們的心靈接受真理。

總有些地方不太想神來管理,是吧?是……
4:14-20 種子落在四種不同的土壤代表人對神的話四種不同的反應。我們通常以為耶穌在談論四種不同的人,不過,祂也可能在談論人生命中不同的時期和階段,或人在生命某些範疇中接受神信息的程度。舉例來說,你把前途交給神,但在運用金錢方面,卻不願意神插手;對於神要求你敬拜祂,你的回應也許會像種子落在好土上,可是,對於祂要你幫助有需要的人,你的回應卻如種子落在石頭地上。我們在生命中任何時候任何範疇,都應該努力追求,像落在好土上的種子一樣多結果子。

沒有安全感的年代,叫人不斷去追求……你追求些甚麼?
4:19 今生的憂慮、錢財所帶來虛假的安全感和其他的私慾,困擾著第一世紀的門徒,今天也同樣困擾著我們。我們很容易把時間擠得滿滿的,不斷追求物質的生活,叫我們不能聽見神的話。我們的心靈要為神預留空間,聆聽神對自己說的話。



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