2009年8月9日 星期日

20090809讀經:撒下19:1-14


<新國際版研讀本>



19:1 有人告訴約押說:「王為押沙龍哭泣悲哀。」



19:2 眾民聽說王為他兒子憂愁,他們得勝的歡樂卻變成悲哀。



19:3 那日眾民暗暗地進城,就如敗陣逃跑、慚愧的民一般。



19:4 王蒙著臉,大聲哭號說:「我兒押沙龍啊!押沙龍,我兒,我兒啊!」



19:5 約押進去見王,說:「你今日使你一切僕人臉面慚愧了!他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命,



  約押進去見王:約押似乎自信王不知是他促成押沙龍的死,大衛也始終未表示他知道此事(見王上2:5)。



  你今日使你一切僕人臉面慚愧了:約押大膽責備大衛,怎可因私人哀痛而不向那些冒生命危險維護他王位的忠貞戰士表示感激。約押又警告大衛,他對押沙龍的愛仍有可能促使他自毀前程。



19:6 你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明,若押沙龍活著,我們都死亡,你就喜悅了。



19:7 現在你當出去,安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓:你若不出去,今夜必無一人與你同在一處;這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚!」



19:8 於是王起來,坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口,就都到王面前。以色列人已經逃跑,各回各家去了。



19:9 以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。



  王曾救我們:押沙龍既死,北方眾支派又記起大衛為他們所作的事(見3:17-18;5:2)。



19:10 我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢?」



19:11 大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他,說:「你們當向猶大長老說:『以色列眾人已經有話請王回宮,你們為甚麼落在他們後頭呢?



  你們當向猶大長老說:雖然叛亂是從猶大的希伯崙開始(見15:9-12),大衛仍要他自己那支派的長老領先請他回歸在耶路撒冷的王位(見2:4;撒上30:26)。這項請求雖帶出所希望的結果,但同時也引起其他支派的妒忌(見19:41-42)。



19:12 你們是我的弟兄,是我的骨肉,為甚麼在人後頭請王回來呢?』



19:13 也要對亞瑪撒說:『你不是我的骨肉嗎?我若不立你替約押常作元帥,願 神重重地降罰與我!』」



  亞瑪撒:見17:25及註釋。雖然亞瑪撒叛國,理當處死。但大衛卻指派他取代約押作元帥,希望籠絡跟隨過亞瑪撒之人的心,特別是那些猶大人(見20:5)。



  願神重重的降罰與我:一種咒詛用的套語。



19:14 如此就挽回猶大眾人的心,如同一人的心。他們便打發人去見王,說:「請王和王的一切臣僕回來。」




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<聖經靈修版/網路>



直言犯上需要勇氣,在原則問題上我能否站出來講話?
19:4-7 我們有時必須要責備執政掌權之人。約押知道,他直言頂撞大衛一定會令大衛不悅,但是他明白事情必須如此行。他告訴大衛,如果他不安撫軍隊的心,嘉獎他們奮戰的勝利,事情必定大大不妙;約押這種態度是值得效法的,因為有時我們應當直話直說。



逆耳忠言大衛接受了,我會有他那樣的胸襟嗎?
19:8 大衛坐在城門口,因為那是生意交易與施行審判的地方。他親自往那裡去,表明他已經不再哀哭,心情恢復正常。



受眾人歡迎莫暗喜,被人孤立莫傷心,因為……
19:8-11 幾日以前,大多數以色列人還支持押沙龍的叛變,現在這一班百姓又要大衛回來作他們的王了。群眾的心理變幻無常,因此服從更高的道德律,遠勝過依從多數人的喜好作決定。依從聖經所定的道德原則,能幫助你不受群眾的喜好和意見所影響。



大衛立亞瑪撒作元帥是任人唯親嗎?
19:13 大衛立亞瑪撒作元帥是精明的政治安排。第一,亞瑪撒曾經作押沙龍軍隊的元帥,立他作元帥,可以贏得叛軍的效忠。第二,以他代替約押,處罰約押過去所犯的罪(3:26-29)。第三,亞瑪撒對猶大的許多首領有很大的影響力(19:14)。凡此一切都有助於國家的統一。






2009年8月9日靈修小品


靈命日糧



討價還價



「(他們)並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」(提摩太後書4章4節)



  批改大學生的論文時,往往會有意外之喜。有時候,看到一個學生能夠扣題準確、立意清晰、文筆流暢優美,這讓我十分欣慰,覺得自己在教學上付出的心血都是值得的。



  當然,有時就不是驚喜了。好比有個學生在論文中寫道:「聖經說:『你不該__』」,他就在填空的欄位裏寫上他自己正在寫的主題,即便聖經中根本沒有這段經節。我一度以為這個學生最大的問題是不懂聖經,直至看到他總結道:「雖然聖經說這是錯的,但是我看不出原因,所以我認為沒有問題。」



  如果我們覺得自己比上帝知道得更多,這是最危險、也是最糟糕的一種傲慢!聖經預見了這種自大;保羅在提摩太後書4章說到:「人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」(3-4節)這正是在指那些把上帝默示的話語放一旁的人(3章16節),只為了接受那些他們認為「沒問題」的教導。



  當聖經明確指出一條原則,我們的順服能榮耀上帝。對於信徒而言,聖經沒有討價還價的餘地。JDB



神以其言創立世界,
聖經傳揚真理智慧;
讀而樂意遵行聖言,
聖靈必將主道顯現。D.DeHaan



聖經三道:讀、信、行!





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生命的復興/知信行網上團契



自我的情慾認識自我
專愛自己只體貼自己的意思



從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」馬太福音十六21-23



  人有時會使用自己的小聰明,以很多富麗堂皇的理由,去體貼自己的意思,這是愛自己的表現。



  當彼得聽到耶穌要受苦、受死,他就激動地起來勸主:萬不可如此!當然這是出於彼得愛主的心,可是他不明白神的計劃,他仍是以自己的智慧去理解天國的事,他與一般猶太人一樣,渴望耶穌就像大衛般,復興以色列國,成為一代偉大的君王,那麼耶穌又怎能死呢?這是人的想法!



  彼得愛主的心,加上他對彌賽亞國度的想法,促使他強烈地攔阻主去面對死,他無法接受神的想法,只體貼自己的意思,可是他中了撒但的詭計,撒但利用了彼得的自我攔阻神的計劃,因此耶穌就嚴嚴的斥退撒但。



  現代人的自我很強,太重視自己的意思、自己的計劃和想法,以致一直不肯順服神的心意,甚至有時因執著自己的意思,不斷傷害與弟兄姊妹的關係,這都是專愛自己的表現,要小心!



經頭腦





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