2010年11月18日 星期四

20101118士師記3章7-11節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事,忘記耶和華他們的 神,去事奉諸巴力和亞舍拉,

  《新》7~11:在俄陀聶作士師的記載中,作者為主要士師的記述提供了一個基本的文體格式(即開場白;週而復始的背道、受壓迫、哀求和拯救;最後加上清楚可辨的結語),只在必要時才加添一些簡單的細節。

  《新》行耶和華眼中看為惡的事:反覆出現的語句(見3:12;4:1;6:1;10:6;13:1),作為記述士師記中週而復始事跡的引言。

  7~8:百姓行耶和華眼中看爲惡的事,與外邦人通婚,然後拜他們的偶像。不純潔和不道德(6節)導致拜偶像(7節)。神早已警告他們。與迦南地的居民交合的嚴重後果。他們是聖潔的百姓,若他們知道神的祝福,就必定自持,遠離污穢(申七3-6)。神把以色列人交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中共八年,以懲罰他們。他的名字意思是賄賂,人雙重的罪惡。

3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。

  《新》古珊利薩田:大概是「雙倍邪惡的古珊」之意,可能是對他實際名字的一種諷刺描述(見10:6有關巴力西卜的註釋)。

  《啟》美索不達米亞:遠在幼發拉底河東岸。

  《啟》古珊利薩田:雙料邪惡的古珊之意。

3:9 以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。

  《新》以色列人呼求耶和華:以色列人的哀求在士師記所載的每一個週而復始的事跡中都會出現。

  《啟》俄陀聶:是迦勒的弟弟的兒子,也是他的女婿(參書15:13-19),是士師時代第一位士師。他是基尼洗族人(書14:6)。

  9~11:耶和華回答他百姓悔改的哀哭,興起迦勒的侄兒俄陀聶,救他們脫離敵人,打開了四十年和平的日子。俄陀聶(神的獅子)先前取去基列西弗(經典之城),轉名爲底壁(永存的聖言)。這是信心對神的話所行的。

3:10 耶和華的靈降在他身上,他就作了以色列的士師,出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊利薩田交在他手中,他便勝了古珊利薩田。

  《新》耶和華的靈降在他身上:聖靈賜能力給俄陀聶去拯救祂的百姓,如同祂賜力量給基甸(6:34)、耶弗他(11:29)、參孫(14:6、19)及大衛(撒上16:13)一樣。參民1:25-29。

3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

  《新》國中太平年:這是結束記載主要士師的事跡時,所用的一種清楚可辨認的結語(只見於此及3:30;5:31;8:28)。等基甸作完士師後,這句結語被「作以色列的士師年」所取代(12:7;15:20;16:31)。

  《新》四十年:傳統用來代表一世代的數字(見引言:背景)。


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<聖經靈修版/網路>

亞舍拉又是何方神祇?
3:7 大多數迦南人都拜巴力,常將牠鑄成公牛的形像,象徵能力與豐收,代表農業之神。亞舍拉是巴力的配偶,是海上的女神,人用木柱刻成她的像來敬拜,用以代替青翠樹。迦南人遭遇饑荒,就認為是巴力發怒,以不降雨來處罰他們。考古學家在以色列地發掘出許多巴力偶像。我們很難想像以色列人竟不敬拜耶和華,反而愚昧地去拜那木頭、石頭與鐵造的偶像。可是當我們不敬拜神,反而崇尚其他的活動、嗜好,或者把某些事放在神之先時,也就犯了同樣的罪。我們的偶像雖不具有木石所雕刻的形體,但本質上卻是一樣的。

關於以色列的第一位士師俄陀聶,你知道些甚麼?
3:9 俄陀聶是以色列人的第一位士師,1章13節說他自告奮勇,率領軍兵攻打一座堅固城。這一段經文則說他領以色列全族悔改歸向神。他有世襲的屬靈淵源——他的伯父迦勒,對神有堅定的信心(參民13:30;14:24)。他作士師時,領百姓歸向神,脫離美索不達米亞王的欺壓。可惜他死後不久,以色列人又隨從當地人過那種犯罪的生活。

如何理解耶和華的靈降在他身上?這靈與降到我們身上的聖靈有無不同?
3:10 耶和華的靈降在他身上這句話也用在了基甸、耶弗他、參孫等其他士師身上。它意指人在肉體、靈性與精神上的力量有短暫增強。這是神預備人從事特別任務的時候,所發生的不平常、超自然的現象。現在所有的信徒都可以得到聖靈,不過祂會以特別的方式臨到一些人,並做特別的工作。我們無論是面對日常的問題還是應付一生重大的挑戰,都當求聖靈幫助。

2010年11月18日靈修小品

靈命日糧

垃圾食物

「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去。」(希伯來書13章9節)

  很多國家有嚴重的兒童肥胖問題,這是因為不良飲食習慣和垃圾食物,才導致了這種情況。

  「垃圾食物」指的是口感很好但缺乏營養的食品。它們的卡路里和脂肪量通常過高。如:薯片、碳酸飲料、棒棒糖、餅乾和許多速食店的食物。

  要保持屬靈的健康,我們也要避免「屬靈的垃圾食物」。有些所謂的聖經老師宣揚「別的福音」(加拉太書1章6節),如:只注重健康和財富的應許,以及提供虛假的屬靈境界。有些基督教音樂和書籍內容包含錯誤的教導。吃進這種「食物」,好像能滿足屬靈飢餓,但是卻不會帶來屬靈的健康。

  希伯來書警告我們:「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的」(希伯來書13章9節)。錯誤的教導對我們靈命的健康損害極大、毫無益處。因為它不能幫助我們脫離罪,也沒有讓靈命成長的力量。反之,以恩典和真理為根基的聖經教導,就能讓我們的靈命健康成長,脫離罪的綑綁。

  讓我們拒絕「屬靈垃圾食物」,日日享用上帝的話,使屬靈的生命健康成長。HDF

我要緊緊跟隨祢,
一切聽從祢囑咐;
盡情享受祢恩典,
全心認識我救主。Somerville

滿腹上帝的真理,就容不下謊言。




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管教

因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。(來十二6)

  罪讓我們與神隔絕(參賽五十九1至2),神為了將我們挽回,會施行管教。

  大女兒年幼時做錯了事,丈夫管教她,她難過地哭泣,我好言相勸,對她說:「爸爸管妳,是為妳好。」然後與她一塊兒禱告。大女兒三歲多,小女兒一歲多時,妹妹被爸爸責罰,她哭得很傷心,我聽見姊姊對妹妹說:「妳哭甚麼,爸爸管妳,是為妳好。」

  父母看見孩子玩火柴、玩剪刀,一定立刻阻止;若孩子不聽從,會打他的手心,警告他這是危險的舉動。神的管教裡,帶著愛及饒恕;「祂的意念向我們何等寶貴,其數何等眾多。」(參詩一三九17)約翰福音十五章提及:「主是葡萄樹,天父是栽培的人,我們都是枝子。」感謝神,沒有將我們剪去、丟掉,祂修理我們,為要讓我們結果更多。在這過程中,藉神的道,我們得潔淨;藉神的靈,能行出神的道。求聖靈幫助我們,在被修剪時,願意悔改,回轉,生命雜質被煉淨,與天父的關係更親密、甘甜。      ~娃柔(作者為區永亮師母,熱愛文字工作)



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