2012年2月12日 星期日

20120207約翰福音2章1-12節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

2:1 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裏。

   《新》迦拿:只有約翰的福音書提及(2:11;4:46、50;21:2)。它是在加利利海的西面,但確實地點不詳。

   《新》有娶親的筵席:第一世紀巴勒斯坦的娶親筵席如何進行,我們所知甚少,但顯然其慶典十分隆重,而且可能歷時一星期。主人若不好好招待客人,將是嚴重的過錯。

   《啟》迦拿婚筵是神子榮光的首次顯出(2:11),讓我們窺見耶穌的救贖與世人前途的關係。變水為酒和以後不斷會讀到的神蹟,不只證明祂是彌賽亞,也要人明白信心的重要(5、11節)。耶穌來,為人類打開了成為神國子民之門。祂是那“留到如今”的新酒(10節),是過去從未有過的。

   《啟》迦拿:是拿但業的家鄉(1:45;21:2),在耶穌的故居拿撒勒以北約14公里。

   《馬》這裏第三日是指耶穌在加利利逗留的第三天。一章43節提到救主往加利利去。雖然我們不知道迦拿的確實位置,但從二章12節中我們知道它位於高地,在迦百農附近。

  這日,在迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裏。這裏稱馬利亞為耶穌的母親,可見聖經是將基督而非馬利亞放在最重要的位置上。救主不因祂是童貞女馬利亞之子而為人知曉,相反,馬利亞卻因她是主的母親而聞名。

2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。

   《馬》耶穌和祂的門徒也被請去赴席。當時,安排婚筵的人非常明智,請了基督到他們的筵席中間。今天,人結婚時,若也請基督到他們的婚禮,同樣是明智的。要請基督,新郎和新娘必須是主耶穌的真門徒,他們要將生命獻給救主,立志使他們的家成為主所喜悅的地方。

2:3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:「他們沒有酒了。」

   《新》酒用盡了:這並不只是社交禮貌上一次輕微的尷尬事件,因為主人有責任根據社交上所要求的標準,提供一切慶典所需。當時人的飲料種類不多,一般只用水或酒。

   《馬》酒用盡了。耶穌的母親知道耶穌能行神蹟,給他們所需的酒,同時可能希望耶穌能藉此機會向賓客表明祂是神的兒子。故耶穌的母親知道這事後,便告訴兒子:他們沒有酒了。聖經中酒代表喜樂。馬利亞說他們沒有酒,剛好代表了還未得救的人的境況。不信的人沒有真正、持久的快樂。

2:4 耶穌說:「母親(原文是婦人),我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」

   《新》我的時候還沒有到:有幾句類似的話亦在本福音書中出現過(7:6、8、30;8:20),用來描述耶穌毫不推諉地向著祂來到世界的目標前進:就是祂在十字架上犧牲死亡的時刻。在被釘十字架及復活時,耶穌的時候就真正到了(12:23、27;13:1;16:32;17:1)。

   《啟》母親:原文作“婦人”,稱自己的母親作“婦人”,中國人聽來很不習慣,但在當日是很普通的稱呼,並無不尊敬意味。《和合本》譯為“母親”,是從中國習慣。

   《啟》我與你有甚麼相干:是希伯來人的習用語,意思是:“為甚麼不讓我來作決定呢?”也沒有不尊敬的意思。

   《啟》我的時候:指耶穌受死、復活、升天得榮耀等一連串與救贖有關的工作,尤其指祂在十字架上受死,在黑暗中彰顯神子榮耀的時刻(7:6;12:23)。

   《馬》耶穌對母親的回答似乎冷漠無情,但事實耶穌並非如我們想像中那麼絕情。句中的婦人在這裏是一種尊稱,類似西方的「小姐」或「女士」的稱謂。當主說:「婦人,我與你有什麼相干?」,祂表示了在執行屬神的使命上,祂並不聽命於母親,而全然聽命於祂在天上的父。雖然馬利亞想見耶穌受人讚美,但耶穌得要提醒她時候還沒有到。在基督凱旋來到世界以先,祂得先上祭壇;而耶穌就在加略山被釘十字架完成了這個使命。

  威廉斯亦指出:

  「我與你有什麼相干?」這句話數次在聖經中出現,解為「我們有何共通之處」答案是「沒有」。大衛曾兩次對他的眾表兄弟洗魯雅的兒子說這句話,代表他們根本不可能與大衛的靈命有何共通之處。在列王紀下第三章,以利沙亦曾對亞哈的兒子約蘭說此話,顯示他們的隔閡很深。污鬼亦曾三次對耶穌說這話,反映出撒但與基督之間並無任何共通之處。最後,主耶穌對馬利亞說這話,顯示出祂無罪的神性與她有罪的人性根本互不相通,基督只聽神的意旨。

2:5 他母親對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」

   《馬》馬利亞明白耶穌的意思,就吩咐用人遵從祂(什麼)的吩咐。她說的話值得我們深思。馬利亞沒有吩咐任何人聽命於她或其他人,她只叫他們聽從耶穌,只有祂的命令才值得聽從。耶穌的報導已在新約中,我們讀這本寶貴的書時,千萬要記著馬利亞最後所說的話:「祂告訴你們什麼,你們就做什麼。」

2:6 照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口可以盛兩三桶水。

   《新》潔淨的規矩:按猶太人的潔淨禮儀來說,在日常生活一般環境中,他們會變成不潔淨的,因此要用水倒在手上行潔淨禮。在一個時間頗長且賓客眾多的慶典中,就需要大量的水作潔淨之用。

   《馬》婚筵舉行的地方,有六囗大石缸擺在那裏,每囗可以盛兩三桶水,共約二、三十加侖。猶太人用這些水來潔淨自己。譬如接觸了死屍,除非他行了潔淨的禮儀,否則就被視為不潔。

2:7 耶穌對用人說:「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了,直到缸口。

   《馬》耶穌叫用人把缸倒滿了水,他們就立即倒滿了。主在行神蹟時,就地取材。祂用別人的缸,又讓僕人倒水,但耶穌所行的,卻無人能行。主能以水變酒!倒水的是用人,不是門徒,避免了作弊的嫌疑。再者,水滿直到缸囗,人不能狡稱主將酒加在水中。

2:8 耶穌又說:「現在可以舀出來,送給管筵席的。」他們就送了去。

   《馬》完成神蹟後,主便吩咐用人將酒舀出來,送給管筵席的;可見神蹟立刻見效。缸裏的水不是經過一段時間才變成酒,而是在短短片刻間,便成了酒。難怪有人饒有想像力地說:「沒有知覺的酒,看見神也紅起臉來。」

2:9 管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裏來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,

   《馬》管筵席的就是負責安排座位和食物的人。他嘗了那水變的酒,發覺有些不尋常的事情發生了,他不知道酒是那裏來的,只知酒質上佳。奇怪之餘,他立即叫新郎來。

  今天的基督徒對酒應抱什麼態度?酒有時可作藥用,新約聖經也是這樣教導我們(提前五23)。但人沒有節制的酗酒,濫用酒精的情況越來越多,於是很多基督徒便不想和酒扯上任何關係。任何人都有可能酗酒,避免的惟一方法就是滴酒不沾。況且,我們還要考慮別人的觀感。在我們的社會中,一個不信的人看見一個基督徒喝酒,那基督徒可能失見證,故此他應該避免喝酒。

2:10 對他說:「人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!」

   《馬》管筵席的人令人注意到主耶穌處事與一般人的分別。婚筵的慣例都是先奉上好酒,讓人未醉時能嘗其味,享其樂。然後,待賓客喝飽食醉,疏忽了酒的品質,便擺上次的。但在這婚禮,好酒最後才奉上。當中給我們一些屬靈的提醒。世界就是這樣,先擺出它能給你最好的。年輕時,人人也覺得世界很美好,但當他們在虛空的享樂中渡過大半生,年老時,世界剩給他們的,只是一些無用的殘渣。相反,基督徒的生命卻越來越好,基督將好酒留到最後,苦盡甘來。

  對於猶太民族,這段聖經也非常寶貴。當時,猶太教並不能給人真正的快樂,只叫人遵守無數的禮儀,人的生命乏味非常,根本不知天上的快樂是什麼。主耶穌教導他們要倚靠祂,祂便會給枯燥乏味的生活帶來喜樂歡欣。猶太人禮儀用的水,在基督的手上也能變成滿有喜樂的酒,使其生命不再枯燥。

2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。

   《新》神蹟:(編者註:新國際版譯作「兆頭」)約翰常常把耶穌的神蹟稱為「兆頭」,這個字強調的是該動作所含的重要意義,而不是它的神奇之處(如見4:54;6:14;9:16;11:47)。這些兆頭彰顯了耶穌的榮耀(見1:14;參賽35:1-2;珥3:18;摩9:13)。

   《馬》這是耶穌所行的頭一件神蹟。這句話否定了一些偽福音如「彼得福音」的愚昧說法,聲稱耶穌在童年時行神蹟,且帶有點褻瀆的性質。聖靈預知這事,故在約翰福音中加上這小小的一句話,維護耶穌童年的生活和品格。

  變水為酒是一件有意思的神蹟。它本身是一件超自然的事,內含屬靈信息。所有神蹟都證明耶穌是基督,是神。行此神蹟,耶穌顯出祂的榮耀來,向世人證明祂是道成肉身的神。祂的門徒就信了祂。當然門徒先前已相信祂,但如今信心加增了,更為全備。鍾士林指出:

  摩西頭一件神蹟是將水變血,有破壞的意味;而基督則變水為酒,含安慰的信息。

2:12 這事以後,耶穌與他的母親、弟兄,和門徒都下迦百農去,在那裏住了不多幾日。

   《新》下…去:迦百農在湖岸邊,地勢比迦拿低。

   《啟》耶穌的弟弟們也參加了婚筵。從四本福音書所記,耶穌的弟弟們對祂的態度是不信甚且敵對(7:3-10);但耶穌復活後,他們成了教會的核心(太28:10;徒1:14)。《使徒行傳》12:17;15:13等處所記初期教會領袖雅各便是耶穌的弟弟。

   《馬》耶穌與祂的母親、弟兄和門徒離開迦拿,下迦百農去。祂們只在那裏逗留了幾日,之後,耶穌便上耶路撒冷去。


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<聖經靈修版/網路>

肩擔重負仍關心群眾;你肩上的擔子可是忙、忙、忙……為誰而忙?
2:1-2 耶穌肩負拯救人類的最偉大使命,但仍抽時間赴婚宴,參與慶祝活動。或許我們會認為不應剝奪做“重要”事情的時間去參加社交活動,但可能這些活動也是我們使命的一部分。耶穌重視這些婚宴,喜歡與人共赴。與人一起慶祝歡樂,也可以履行使命,因此要過均衡生活,將信仰帶進你的工作和娛樂裡去。

盛會定要有美酒?
2:1-3 當時,婚禮慶典持續整個星期,主人家會大宴親朋。招待眾多客人需要有充分的準備工作,而酒用光了是非常尷尬的事,破壞了熱情款客的不成文規矩。

馬利亞不明白耶穌的意思,可她順服;若要我順服,我……
2:4-5 馬利亞大概不是叫耶穌顯神蹟,只是叫祂找些酒回來,以解困境。耶穌的答覆很令人費解,但又很有道理。雖然馬利亞並不知道耶穌準備怎樣做,但她信任祂。同樣我們請求耶穌幫助解決問題時,可能會有自己的想法,但祂或許會有截然不同的計劃,我們應該效法馬利亞,順服主,讓祂按其心意處理問題。

花花綠綠的人生,好不吸引;有耶穌在內的生命嘛……
2:10 人在神以外到處尋找刺激和意義,總以為神是沉悶不堪,了無生氣的。但正如耶穌造的酒是上好的美酒一樣,在祂裡面的生活必比單靠自己而活好得多。為甚麼要等到走投無路才尋找神?為甚麼把最好的留待最後一刻才享用?

也許你忘了,也許你忘不了,那天你信耶穌,今天你仍信耶穌是為了甚麼?
2:11 門徒看見耶穌所行的神蹟就相信了。神蹟不單是人做不到的事情,更是彰顯神能力的事情。我們相信神不是因為祂有超自然的力量,而是因為祂是神,祂會繼續在我們身上做工,賜我們新生命。

迦百農,耶穌傳道的基地,我印象中就只有這一點點……
2:12 迦百農是耶穌在加利利傳道的大本營,位於貿易要道,是那一帶的重要城市,駐有羅馬軍隊和關稅站,並至少有一所重要會堂。馬太在迦百農蒙召作門徒(參太9:9),其他數名門徒(參太4:13-19)和一位大臣(參4:46)的家鄉也在這裡。雖然耶穌選了迦百農作為加利利工作的基地,但也痛斥該城的人頑梗不信(參太11:23;路10:15)。



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