2012年12月5日 星期三

20121205詩篇116篇1-19節



<新國際版研讀本、啟導本>

116:1 我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。

   《新》1~6:我愛耶和華,因為祂垂聽了我並拯救了我。

116:2 他既向我側耳,我一生要求告他。

   《新》我…要求告他:我要信靠祂,我也向祂禱告,這個宣告在每著主要部分中都有重複(見116:13、17)。

116:3 死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。

   《啟》詩人描寫他遭受的痛苦,患病幾至死亡(“死亡的繩索”、“陰間的痛苦”),但神救了他。

116:4 那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂!

116:5 耶和華有恩惠,有公義;我們的 神以憐憫為懷。

   《新》我們的神:作者意識到他周圍的人;他是在「眾民面前」(116:14、18)讚美耶和華。

116:6 耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。

   《新》愚人:以童真之心倚賴耶和華並信靠祂的人(見19:7註釋)。

   《啟》愚人:指像稚子般一心信靠神的人,亦可譯為“愚直人”或“純樸的人”。

116:7 我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。

   《新》7~14:耶和華以恩慈待我,以及我當如何報答祂。

   《新》安樂:不受外在威脅的有福光景(參耶6:16;見王上5:4「平安」;又見23:2註釋「可安歇的水邊」)。

   《新》用厚恩:與116:12中「厚恩」一字的希伯來文字根相同(見該節註釋),可見116:7為116:7-14的前言。

116:8 主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。

   《新》我的命:(編者註:新國際版譯作「我的靈魂」)即我(見6:3註釋)。

116:9 我要在耶和華面前行活人之路。

   《啟》詩人獲神拯救,脫離了“死蔭之地”(伯10:21),能在“活人之地”(27:13註)讚美神。

116:10 我因信,所以如此說話;我受了極大的困苦。

   《新》我因信:作者講到是他的信心感動他在受威脅時去求告耶和華。

   《新》我受了極大的困苦:這句話也許應與116:11所引的話,以及116:4所引的話,合在一起思想,都是詩人簡短回憶在受苦時他向神所獻上的禱文。他蒙拯救所得以脫離的死亡威脅,乃來自仇敵的誣告,一如109篇中那樣(見5:9;10:7等註釋)(至於另一種解釋,見下節註釋)。

   《啟》本節的意思是說:“我保持住我對神的信心,所以我現在能承認,我受的苦痛極大。”

116:11 我曾急促地說:人都是說謊的!

   《新》人都是說謊的:他控告那些誣告他的人之主要控詞(有關類似的控告,見5:9-10;35:11、15;109:2-4)。另有些學者認為,這句話乃是一個宣告,宣告眾人所提出的得救盼望不過是虛假的(見60:11;118:8-9);因此,詩人只有求告耶和華。

   《啟》本節是說,詩人在極痛苦的緊急時刻(“急促”)認識到別人雖誇口,卻幫助不了他,徒然令他失望(“說謊”)。只有神才是他真正的拯救。

116:12 我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?

   《新》我拿甚麼報答:應將耶和華所喜悅的敬虔言行獻上(比較116:13-14、17-18與50:14-15、23)。

   《新》厚恩:這個希伯來字在舊約聖經裏只出現在此處,但與116:7的「用厚恩」屬同一字根(見該節註釋)。

116:13 我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。

   《新》救恩的杯:通常人認為這就是太26:27及平行經文所提,逾越節筵席上所喝的杯;但更可能是在獻感恩祭的高潮時慶賀筵席上所喝的那杯葡萄酒(見22:26、29;利7:11-21),這杯被稱為「救恩的杯」,因為感恩祭與其筵席,是慶賀蒙耶和拯救。見116:17-19中相對應的平行經文「以感謝為祭」。

   《啟》救恩的杯:獻感恩祭感謝神的拯救時所獻上的酒(利7:11-21;參民28:7)。

116:14 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。

   《新》願:曾立志要讚美耶和華的那些願(見7:17註釋)。

116:15 在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。

   《新》15~19:因為神以我的生命為寶貴,因此我要用對祂專一的心志來尊崇祂。

   《新》看…死極為寶貴:不是說其價值高貴,而是說祂細心眷顧;參類似的表達法,「他們的血在他眼中看為寶貴」(72:14)。

116:16 耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。

   《新》你的僕人:這稱呼可能標明詩人是耶和華的受膏者(見78:70),但也可單用來表示一個對耶和華專一的人(見19:11、13)。

   《啟》婢女的兒子:婢女生的兒子,出生即為奴,終身服事主人。此處比喻忠心的僕人(看86:16註)。

116:17 我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。

116:18-19 我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!

   《新》院:聖殿的院子(見84:2、10;王下21:5;23:11-12)。


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<聖經靈修版/網路>

神,你真的聽到我的禱告嗎?不騙我嗎?神,你真是……
116:1-2 神是聽禱告的,我們總可以找到神。神會彎下腰來聽我們的聲音。這首詩的作者對神的愛有增無減,因為他有過神回答他禱告的經歷。我們若失去了信心,請記住神離我們不遠。神正在仔細地傾聽每個人的禱告,並且按照神最好的意思做出答覆。

神看我們的生命寶貴,我看別人的生命嘛……
116:15 神就在我們的身邊,甚至在我們死時也是這樣。當我們所愛的人臨死的時候,我們會感到不解和被神離棄。但信徒(聖徒)對神來說是寶貴的,祂小心地選擇讓他們來見自己的時間。當我們失去所愛的人的時候,就讓這真理來安慰我們吧。神看得見。每一個人的生命對神而言都很寶貴(見耶穌在馬太福音10:29中說的話)。



2012年12月5日靈修小品



靈命日糧/網路

藩籬和祝福

那城裡有好些……人信了耶穌,因為那婦人作見證說:「祂將我素來所行的一切事都給我說出來了。」—約翰福音4章39節

  在約翰福音4章,當耶穌看著井邊的那個女人時,祂看見了甚麼?祂看到一個渴求被接納,迫切需要知道還有人愛自己的人。最重要的是耶穌看見她需要一顆唯有祂才能給予的新心。

  門徒都進城買食物並非偶然,可以肯定的是,如果他們在場,必定會勸耶穌別和這個人交談。因為她是個女人,而且還是個名聲不好的撒馬利亞人。

  然而,耶穌並沒有理會這些風俗,反倒在這樣的邂逅中,用「活水」(約翰福音4章10節)的真理賜福與她。在這樣一場對話中,耶穌打破了老舊仇恨、性別偏見、種族分歧的藩籬,這個女人也成為許多撒馬利亞人中,第一個承認耶穌是救主彌賽亞的人(39-42節)。

  當她告訴其他人,自己遇見了一位知道她「素來所行」之人時,她已經遵行了耶穌教導門徒的「撒種和收割」原則(約翰福音4章35-38節)。許多人在那天就信了耶穌。後來,腓利、彼得、約翰也在撒馬利亞傳福音,帶領更多的人歸向基督(使徒行傳8章5-14節,15章3節)。

  當我們告訴別人自己認識耶穌的經歷,就是用活水祝福他們了。CHK

從流沙中祂拯救我;
用慈愛手祂拯救我;
從黑暗境進入光明;
讚美主名,祂拯救我!Gabriel

值得擁有的信仰,必值得與人分享。


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靈修靜思/網路

家有一老

人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此。(提前五8)

  父母親住進了老人公寓,讓我有機會體驗老人們的世界。我們這些中年人百務纏身,忙個不停,不大體會得到他們的感受。老年人面對最大的挑戰是孤獨。有一位百歲老人,死後一個禮拜才被人發現。她身旁的日記本上,最後一連39天都寫著同樣的話:「今天沒有人來看我,沒有電話,沒有信件……。」

  今日的老人常常經歷被遺棄感。人老了,身體衰竭,不能做任何事情,似乎不再有任何用處,不再被需要,便漸漸與世界完全隔絕。有時我不免想到,假如有一天我住在老人公寓裡,會有甚麼樣的感受呢?那時我從裡到外沒有任何可愛之處;從頭到腳沒有一件別人要的東西,誰會想起我這樣一個人呢?

  這讓我更明白該如何對待我的父母--他們不需要錢,不要奢華;只是渴望兒女仍不時記起他們,需要他們,或不時來親近他們一下。看顧家人,不單是他們物質上的需要,還包括情感上的關顧與支持。      ~尤里(中國一位熱心事奉的信徒)



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