2012年4月6日 星期五

20120406約翰福音19章31-42節




<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

19:31 猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。

   《新》那安息日是個大日:這個安息日是在逾越節的時候。逾越節的晚餐在禮拜四黃昏已吃過了,禮拜五是預備日,安息日則在禮拜六。

   《新》打斷他們的腿:為了加速死亡,因為犯人既不能把身體重量放在腳上,呼吸就困難了。

   《馬》我們再次見到這群猶太的宗教分子如何用心,完成這冷血的謀殺。他們「吞下駱駝時,還挑出內裏的蟲」呢。他們認為讓屍首當安息日(星期六)仍留在十字架上不大妥當。城中將有宗教喜慶筵席。所以,他們向彼拉多提出,要求打斷他們三人的腿,讓他們快點死去。

19:32 於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了。

   《馬》聖經沒有記載兵丁如何打斷犯人的腿。但他們一定要打斷腿的多處,因為單單一個傷處不會導致人喪命。

19:33 只是來到耶穌那裏,見他已經死了,就不打斷他的腿。

   《馬》丁辦這些事經驗老到。他們知道耶穌…已經死了。祂不可能只是暈倒或昏迷,所以,他們就不打斷祂的腿。

19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。

   《新》扎他的肋旁:可能為了加倍確定耶穌真的死了,但也可能只是一種殘暴的舉動(見19:37;賽53:5;亞12:10;參詩22:16)。

   《新》血和水:這是用槍扎破心囊及心臟本身的結果。

   《馬》聖經沒有告訴我們,為何一個兵丁會拿槍扎祂的肋旁。也許在最後的時刻,人心的醜惡都敗露了。「這是戰後落敗一方所遭遇的慘況,顯出人心中久存對神和基督的仇恨。」血和水的重要性,尚未有一致定論。有人以為這代表主耶穌因心碎而死─但我們先前已讀過祂受死是自願的。另外有人認為這說明洗禮和聖餐,但此說未免太牽強。血是代表罪給洗淨,水代表藉著神的道潔淨罪的污染,以下的詩句正好說出意思:

  願祢所流血與水,從祢被扎肋旁流下;救我脫離罪雙重枷鎖,醫治我脫離罪的權勢。~杜普萊迪

19:35 看見這事的那人就作見證,他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真的,叫你們也可以信。

   《新》看見這事的那人:可能是約翰本身,或一位他認為可靠的人。顯然他認為這件事很重要,因此加上按語說這是有證據的。

   《馬》本節的事實是指主的腿沒有給打斷,兵丁刺穿祂的肋旁;或是整個釘十字架的景象。看見這事的那人就是寫下此記錄的約翰。

19:36 這些事成了,為要應驗經上的話說:「他的骨頭一根也不可折斷。」

   《新》36~37經上:約翰再次提及神掌管著一切聖經預言的應驗。耶穌是三個犯人中惟一沒被打斷腿的,祂又受到額外的槍戳,卻一根骨頭也沒斷,這件事實在異乎尋常。

   《啟》耶穌的骨頭未遭折斷,祂雖死去,卻帶著完整無損的身體復活。這讓我們想起預表基督救贖的逾越節的羔羊,規定要全羊羔,骨頭不可折斷(出12:46;民9:12)。

   《馬》本節回應第33節所記載的事,是應驗出埃及記十二章46節說:「羔羊的骨頭一根也不可折斷。」這裏說的羔羊是逾越節的羔羊。神下命不可折斷羊的骨頭。基督是真正逾越節的羔羊,確確實實的成就了這預表。

19:37 經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」

   《馬》本節回應第34節。雖然兵丁不知,但他的行為卻出奇地應驗了聖經上另一句話(亞一二10)。「人走罪惡之途,但神卻依其法而行。」撒迦利亞預言將有一天,相信的猶太人會見主再臨大地。「他們必仰望我,就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子。」

19:38 這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。

   《新》約瑟:一位富有的門徒(太27:57),也是公會的一份子,他沒有同意把耶穌定罪(路23:51)。

   《新》暗暗地:一位公會成員公開支持耶穌的活動是很難的事。耶穌最親密的跟隨者都走掉了(可14:50),現在只剩下約瑟和尼哥德慕去料理耶穌埋葬的事。

   《新》彼拉多允准:否則人們可以在釘十字架的犯人未死之前把他們拿走,然後使他們復甦過來。

   《馬》本節開始記載安葬耶穌的始末。直到這時候,亞利馬太人約瑟仍是個不公開的信徒。他害怕猶太人,不敢公開承認相信基督。但現在他敢站出來,領耶穌的身體,好好安葬。他這樣做,便招被逐出會堂、迫害、毒打之險。但遺憾的就是他在耶穌在世、還向群眾傳道時,不表態支持這位被人唾棄之主。

19:39 又有尼哥德慕,就是先前夜裏去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。

   《新》尼哥德慕:只有約翰告訴我們他與約瑟合力把耶穌埋葬。

   《新》一百斤:是很大的數量,正像埋葬王室的人用的一樣(參代下16:14)。

   《馬》39~42:約翰福音的讀者對尼哥德慕這人相信不會陌生。他先前曾在夜裏去見耶穌(第三章),也曾在猶太教公會中力陳應該公平聆訊耶穌(約七50-51)。這時,他聯同約瑟,帶了一百斤沒藥和沉香前來。這些香料大概也是粉狀的,用來敷在耶穌身體上,然後才用細麻布將屍首裹好。

  耶穌的屍首放在墳墓裏。猶太人急於要清理那些屍體,因為在日夕時分,筵席就要開始。這也是因為神已決意叫耶穌的屍體被埋在地裏三日三夜。按猶太人的曆法計算只要是當天的一部分,也作一天計算。所以主在墳墓裏留了不足三整天,但仍然應驗祂在約翰福音十二章40節的預言。

19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。

   《新》細麻布:像繃帶一樣的細長布帶。還有一塊裹屍布,是一塊大布(太27:59;可15:46;路23:53)。

19:41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裏有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。

   《新》一座新墳墓:約瑟自己的墳墓(太27:60)。

   《馬》這段中差不多每個細節都應驗經上的預言。以賽亞曾預言人本想將彌賽亞與惡人同埋,但祂死時卻與財主同葬(賽五三9)。園子裏的一座新墳墓當然是有錢人家擁有的。約翰福音記載,這所墳是亞利馬太人約瑟的。

19:42 只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裏。

   《新》近:需要趕快工作,因為日落時候將到,安息日就要開始,不可能工作。



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<聖經靈修版/網路>

急急審判,急急埋葬,耶穌已死,何用心急?怕祂再生不成?
19:31 把屍體棄置在戶外過夜是觸犯神的律法的(參申21:23),在安息日,就是在星期五日落後到星期六日落前工作也是犯律法的,所以,那些宗教領袖急著在日落前要把耶穌的屍體取下並埋葬。

耶穌也許只是昏過去,有人說,否則何會再醒,你說呢?可以舉出證據嗎?
19:31-35 這些羅馬士兵能夠憑著多次執行刑罰的豐富經驗,知道受刑者是死還是活。他們檢查耶穌時,確知祂已死去,就不用像對待其他受刑者那樣打斷祂的腿。用槍刺祂的肋旁,就是要把祂的心臟刺穿,見到血和水分開了,更進一步證實祂已經死去。有人認為耶穌並沒有真正死去,只是暈過去,所以能“甦醒復活”,但我們從這些羅馬士兵得到客觀證據,證明耶穌確實死在十字架上(參可15:44-45)。

我不太明白,釘十字架不是一定死嗎?還要打斷人家的腿?
19:32 羅馬士兵為了加速受刑者死亡,會打斷他們的腿。人被掛在十字架上,最後會因窒息而死,但可以用腿撐著十字架,承托著自己的身體,從而保持呼吸,推遲死亡時間;腿一旦被打斷了,受刑者會即時窒息而死。

耶穌死時,約翰定在附近,因為……
19:34-35 約翰福音細緻地描繪了耶穌的受死,因為作者是耶穌受死的目擊證人。

神是信實的,連耶穌的死也證實了這點,你不知道嗎?
19:36-37 耶穌死時,猶太人正在宰羊羔準備逾越節晚餐,他們不可以折斷獻祭羊羔任何一根骨頭(參出12:46;民9:12)。耶穌是神的羔羊,為贖世人的罪成為最完美的祭物(參林前5:7)。

耶穌的死亡,當時至少改變了四個人;你可有改變?
19:38-39 耶穌之死當時令四個人改變了:一個是與耶穌一起被釘十字架的犯人,臨死時請求耶穌收納他到祂的王國裡(參路23:29-43);另一個是羅馬百夫長,他宣稱耶穌真是神的兒子(參可15:39);再有就是約瑟和尼哥德慕這兩個猶太公會的成員,本是耶穌的秘密信徒(參7:50-52),現在卻不再隱瞞自己的信仰了。這些人在基督死了之後的改變,遠較祂在生時為大,因為他們明白祂是誰,相信祂,公開自己的信仰,並付諸行動。我們面對耶穌和祂的死亡時,也應有所改變——相信祂,表明自己的信仰,並付諸行動。

有人隱藏基督徒的身分,不明白是為何;可當有利益衝突的時候,你仍會選擇信仰嗎?
19:38-42 亞利馬太人約瑟和尼哥德慕暗暗地作耶穌的門徒,因為他們愛惜自己在猶太人社群中的地位。約瑟是公會的領袖,聲望甚高;尼哥德慕也是公會的成員,曾於夜裡探訪耶穌(3:1),其後更曾試圖在其他宗教領袖面前為耶穌辯護(7:50-52)。他倆不顧名譽,甘願冒險埋葬耶穌。你是否為隱藏的信徒?如果你仍在向朋友、同事隱瞞自己的信仰,現在就站出來,讓別人認識你的信仰吧。

他們趕快埋葬耶穌,只因安息日當前——
19:42 這個墳墓可能是山邊的岩石鑿成的山洞,足夠讓一個人走進去,所以約瑟和尼哥底母把耶穌的屍體抬進去,再挪一塊大石封住墓口。他們趕快安葬耶穌,是因為星期五日落後便是安息日,不能再工作。




2012年4月6日靈修小品



靈命日糧

無與倫比的愛

人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。—約翰福音15章13節

  比爾和太太開車經過洛磯山時,差點撞上一輛大卡車。為了閃避大卡車,他們的車子偏離了道路,結果掉進科羅拉多河裡。他們費了一番工夫,終於爬出了已經進水的車子,在湍急的河水中拼命地掙扎。一位目睹車禍發生的卡車司機跑到河岸邊,丟了一條繩子給他們。比爾游在太太的後面,努力地把她推向可以搆到繩子的地方。這位司機把她拉上了岸。然而,比爾卻被湍流沖走,不幸喪生。比爾將自己的生命給了他所深愛的女人。

  為另一個人捨命,好讓他能繼續活下去,這是愛的最高境界。主耶穌在被出賣的那晚告訴門徒,祂將為全人類捨命。祂說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的」(約翰福音15章13節)。主耶穌藉著上十字架,為我們立下了自我犧牲的終極典範。

  耶穌已經代替你的罪而死在十架上,你是否曾經想過耶穌為你成就的這件事?祂所做的,不但證明了祂對你的愛,使你的罪能得到赦免,並且讓你在天上擁有一個永恆的家。HDF

昔日祂為我捨命,
今日祂看顧到底;
在祂我心得安穩,
因我信靠祂應許。Bosch

基督的捨命是上帝的計畫,為要替我們付清罪債。




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靈修靜思
心的改造:誠實,忍耐,虛心
你是法利賽人嗎?

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。(馬太福音廿三27-28)

  主耶穌責備昔日的法利賽人,說他們虛偽!是活死人!是粉飾的墳墓!

  你又如何?你的屬靈生命會不會有同樣的情況?外表風光,但內裡卻是奄奄一息!?外面似乎是公義、是強壯;其實裡面卻裝滿了偽善、不誠實和不法的罪惡!?

  今天在教會裡面,有很多外表風光的人,但仔細看看他們裡面屬靈的生命,不難看見,他們已經死了很久!

  宋尚節博士曾在中國帶來一次屬靈的復興,他其中一篇信息,就是:打開棺材。真的!若不打開棺材,若不將裡面的不潔與污穢徹底給耶穌清潔,我們的屬靈生命,便不能靠著主復活的能力復活過來!

  你今天願意打開你的棺材給主耶穌清潔嗎?你願意不再虛偽嗎?對神、對人和對自己,徹底的誠實不再粉飾?求主潔淨和賜與復活的能力!





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