2012年12月17日 星期一

20121214耶利米書1章 1-8節



<新國際版研讀本、啟導本>

1:1 便雅憫地亞拿突城的祭司中,希勒家的兒子耶利米的話記在下面。

   《新》1~3:精簡扼要地說明耶利米蒙召的背景和處境。

   《新》便雅憫:亞拿突是便雅憫支派境內四座利未城之一(書21:17-18),被擄歸回後,便雅憫人又回那裏定居(尼11:31-32)。

   《新》亞拿突:見11:21-23;32:6-9。希伯來文此名原是迦南女戰神亞拿之名字的複數行式。亞拿突早在約書亞(書21:18)及所羅門(王上2:26)時代,就與以色列的祭司有關,而其異教淵源到了耶利米的時代幾乎已被人遺忘。現代的亞拿大位於耶路撒冷東北五公里,仍保存了古代的名字,但事實上亞拿突的古址是位於現代亞拿大西南約一公里。

   《新》祭司:與以西結(結1:3)和撒迦利亞一樣,耶利米是先知,也是祭司。

   《新》希勒家:是「耶和華是我的分」之意。有關希勒家與某個祭司家族的可能關係,可追溯到所羅門的時代。希勒家是舊約聖經裏一個常見的人名。耶利米同時代另有兩個名叫希勒家的人(見29:3;拉7:1及註釋)。

   《啟》亞拿突:利未人城邑(書21:18),在耶路撒冷東北約4公里。耶利米先知出生在這裏。自所羅門王時代開始,此城已安排有祭司居住(王上2:26)。

1:2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年,耶和華的話臨到耶利米。

   《新》約西亞:見3:6;36:2。他是猶大最後一個正直且敬虔的王。耶利米同情並支持他為屬靈復興與更新所作的努力(見22:15下-16),這些改革在主前六二一年認真地開始實行(見王下22:3-23:25;代下34:8-35:19;參代下34:3-7)。

   《新》十三年:主前六二六年(見25:3)。

   《新》耶和華的話臨到:這是先知書開始引進神曉諭最普遍的方式(見結1:3;拿1:1;該1:1;亞1:1;何1:1;珥1:1;參彌1:1;番1:1)。

   《新》臨到耶利米:從1:4耶利米就開始用第一人稱說話(見1:11、13;2:1)。

   《啟》此時即主前626年。耶利米在猶大國約西亞作王時開始作先知,年約20歲(1:6)。約西亞王在國中曾推行了一連串改革,清除偶像,復興宗教。耶利米雖支持此運動,但指出只在禮儀上改革,若不改變人心,不能挽救猶大亡國的厄運。

1:3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候,直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年,就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到耶利米。

   《新》約雅敬:在他之前(約哈斯)和之後(約雅斤)的王均未提及,因他們各只作王三個月。約雅敬與他父親約西亞相反,是個邪惡的王(見王下23:36-37;代下36:5),耶利米很快就發現這一點(見22:13-5上、17-19;26:20-23)。

   《新》西底家:猶大最後一個王,他所行的與約雅敬一樣邪惡(見52:1-2;代下36:11-14;又見耶24:8;37:1-2)。

   《新》十一年五月:主前五八六年,亞筆月(今七、八月間;見52:12)。

   《新》被擄:猶大百姓主要的一次被擄,與主前五八六年尼布甲尼撒王摧毀耶路撒冷及所羅門聖殿同時發生(見王下25:8-11)。

   《啟》西底家時期,耶路撒冷人的被擄,時在主前587年。耶利米在耶京被擄一段時期,還有事奉。他一生事主超過四十年。

1:4 耶利米說,耶和華的話臨到我說:

   《新》4~19:耶利米蒙召的記載,包括先知所見的兩個異象(1:10-16)及最後一些勸勉和鼓勵的話(1:17-19)。

1:5 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。

   《新》我…將你造:見賽49:5。神是創造者(見創2:7;詩119:73),因此祂對萬物擁有最高的全權(見18:4-6;賽43:21),祂憑這權柄呼召耶利米來服事祂。

   《新》我已曉得你:有已定耶利米為祂所要揀選的人之意。此處所用的希伯來文動詞,新國際版在創18:19;摩3:2;中均譯作「揀選」(見該兩處註釋)。

   《新》我已派你:希伯來文此動詞與1:10所用的不同(「立」),但兩者都指受命為先知。

   《新》列國:雖然大概主要是指猶大的鄰邦(見25:8-38;46至51章),但也包括猶大在內。

   《新》先知:直譯作「蒙召者」,蒙召為神的代言人(見出7:1-2;撒上9:9及註釋)。

1:6 我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。

   《新》不知怎樣說:像摩西一樣(出4:10),耶利米也說他沒有能力作先知,然而神仍用他為祂的代言人(15:19)。

   《新》是年幼的:見王上3:7。耶利米的異議立即遭神否決(1:7)。

1:7 耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。

   《新》當神呼召人時,年幼及缺乏經驗都不足以使人失去服事的資格(見提前4:12);祂會裝備及支持祂所任命的人。

1:8 你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。

   《新》我與你同在:見1:9;15:20。神既應許繼續與他同在,應該能除去這位最躊躇不前之先知的懼怕心理(見出3:12;又見創26:3註釋)。

   《新》拯救:見1:19;15:20;39:17。耶和華並沒有應許耶利米不受逼迫或囚禁,但祂應許不讓他身體受嚴重的傷害。

   《啟》因為我與你同在:神響徹古今的聲音,連最軟弱的人聽了也能變為剛強,奮勇事奉祂(1:19;出3:12)。


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<聖經靈修版/網路>

艱辛事奉的漫長歲月,肇始於家國衰敗之時……
1:1-2 所羅門王駕崩後,以色列王國分裂為兩個敵對的國家,就是北國以色列和南國猶大。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突,以先知身分宣講預言,經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗,而鄰近的巴比倫、埃及和亞述等國為爭奪盟主地位,戰火不斷。猶大國被夾在這成鼎足之勢的國家中。耶利米雖然四十年來不斷說預言,勸國民和領袖悔改離開罪惡,但是沒有一個人聽他的。

人生並非由偶然片斷組合而成,因為當我尚在母腹之中時,祂已曉得我……
1:5 神認識你,就像祂認識耶利米一樣。你還未在母腹成胎、未生到世上時,神就已經認識你、關心你,為你計劃一生了。當你感到灰心沮喪、山窮水盡時,想一想神吧!祂時刻顧念你,視你如珠如寶,而且為你訂下了一生的計劃。

每個跟隨神的人都會有一分使命,既是如此,我此刻為何仍茫然於不知前路如何?
1:5 耶利米蒙神委派作“列國的先知”。其實,神在每位基督徒身上都訂下祂的旨意,有些人會受託完成某些特定的工作。參孫(參士13:3-5)、大衛(參撒上16:12-13)、施洗約翰(參路1:13-17)和保羅(參加1:15-16)都是蒙召替神完成某些特別使命的。你無論做甚麼都要為榮耀神而做(參腓1:11)。如果神已給你特別的任務,你就當欣然接受,努力去完成它!如果還沒有,就盡基督徒的本分愛慕、順服及事奉神,直等到祂的旨意越來越清晰。

我是誰,竟要承擔這麼重要的挑戰?
1:6-8 人們面對新挑戰的時候,往往因缺乏自信而感到忐忑不安,擔心自己的能力、訓練及經驗不夠。耶利米認為自己是“年幼的”,意思是指太年輕和缺乏經驗,不足以承擔神的代言人這一使命。然而,神應許與他同在。我們不應以自己的不足為理由推卻神的呼召。祂會一直與我們同在,你一旦發現自己有明知應該做的事卻避開不去做,就要小心檢查自己,不要以缺乏自信為藉口。神呼召你做某件工作時,祂必賜你足夠的力量去完成任務。

神的同在是使人從軟弱中剛強起來的動力。如此,在軟弱中的我該祈求甚麼?
1:8 神沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦,而是應許將他從困境中“拯救”出來。神沒有使他免受坐牢、放逐和遭人凌辱的厄運。同樣,神也沒有讓我們免受人生的風暴,但祂會伴著我們、保護我們、拯救我們,與我們一同走過。



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