2009年3月8日 星期日

2009年3月8日每日讀經進度

進度:以西結書3411-31

<新國際版研讀本>

34:11 「主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將牠們尋見。

  我必親自尋找我的羊:當耶和華處置過那些不忠心的牧人後,祂要親自牧養祂的群羊。

34:12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裏救回牠們來。

  各處:以色列人不單只散居在巴比倫。

  密雲黑暗的日子:指耶和華的日子,在主前五八六年八月耶路撒冷淪陷時臨到以色列。

34:13 我必從萬民中領出牠們,從各國內聚集牠們,引導牠們歸回故土,也必在以色列山上,一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養牠們。

  我必…領出他們:重建的應許,是這部分以西結書(3339章)所特別強調的。

  以色列山:如今審判已過,試比較637中那審判的語氣。此處「山」字為複數,眾山或許代表救恩出現之處。

34:14 我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上,牠們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。

34:15 主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使牠們得以躺臥。

34:16 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養牠們。

  肥的壯的:那些有權有勢,靠欺壓別的「羊」以自肥者。

34:17 「我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。

  公綿羊與公山羊:有權有勢而欺壓較貧窮之以色列民的人。先知這些話,表達出與其他先知書同樣的對社會公義關注之情。參耶利米所觀察以色列人對奴僕的不公待遇(耶34811)。

34:18 你們這些肥壯的羊,在美好的草場吃草還以為小事嗎?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。

34:19 至於我的羊,只得吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。

34:20 「所以,主耶和華如此說:我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。

34:21 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使牠們四散。

34:22 所以,我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中間施行判斷。

34:23 我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。

  我的僕人大衛:一位像大衛並屬大衛後裔的統治者。

34:24 我耶和華必作他們的 神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

  王:(編者註:新國際版按希伯來文直譯作「小國之主」;見727註釋)耶和華宣告建立一個神權政制,在這國度裏,神是大君王,而在地上代祂治理此國度的只是一「小國之主」。

34:25 「我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。

  平安的約:神所有的約都以引向平安為目標。此約(耶利米稱之為「新約」,耶313134)遙瞻那由耶穌基督所創始卻尚有待全然實現的最終平安。「平安」(希伯來文shalom)一詞,不僅指不被仇視,而且是指在絕對穩妥的情況下充分享受生命。

  躺臥在林中:通常是很危險的。

34:26 我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。

  時雨:指秋雨(表示雨季的開始)及春雨(在雨季結束時)。

  福如甘霖而降:福是神應許要藉亞伯拉罕賜給祂百姓的生命力,此處適切地以雨水給生命所帶來的果效為比喻。

34:27 田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。

  他們所負的軛:(編者註:新國際版譯作「他們軛上的橫木」)這橫木是穿過軛中洞孔的木栓,然後用繩索綁在動物的頸下,成為頸軛。整幅畫面代表外邦權勢對他們的轄制。

34:28 他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。

34:29 我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱,

34:30 必知道我、耶和華他們的 神是與他們同在的,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。

  我耶和華他們的神是與他們同在…他們…是我的民:與神立約的言語,但在以西結書他處卻找不出與此完全相同的句子。

34:31 你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的 神。這是主耶和華說的。」

-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

你對教會的牧者有何看法?是否感到失望?
34:11-16 神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們,我們也不要失望。我們要記住,神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群,如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事(參創50:20;羅8:28)。

在我們的教會中,有沒有人在“攪渾水”?
34:18-20 一個壞牧人不僅自私,而且頗具毀壞性。一個傳道人如果在犯罪,教導假見解,製造不必要的疑惑,他就是在攪渾水。這樣的人是在破壞羊群的屬靈營養。

我的僕人大衛”代表的是——
34:23-25 同現有的邪惡牧者(領袖)形成對比的是(34:1-6),神將要差遣一位完美的牧者彌賽亞來(“我的僕人大衛”)。彌賽亞要照顧百姓的每一項需要,建立其完全公義和平的國度(參詩23;耶23:5-6;約10:11;來13:20-21;啟21章)。和平在這裡的意思不止於不出現紛爭,它代表滿足、成就和安全。


2009年3月8日靈修小品

靈命日糧

時候要到

「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢。」(提摩太後書43節)

  美國報章《今日美國》中一篇文章描述到,現在的父母試圖給他們的孩子一個充滿各種宗教信仰的世界。艾瑪‧德魯亞爾是一個負責慶典儀式的承辦人。一對夫妻要求她替他們的嬰兒葛瑞兒辦個慶典,孩子的母親說道:「我們只想要有一個更強大的神靈來引導我們的女兒,不用特定是哪一位,我們只希望她能得到所有神明的庇佑。」他們強調:「我們只要給葛瑞兒一點點基督教精神,她還是會相信天使啊、小仙女啊、小妖精跟聖誕老人的。」這充分說明今日在我們的文化中,屬靈真理的價值普遍地被看低。

  使徒保羅警告提摩太說,到一定的時候,人們將偏好「屬靈零食,而不再願意接受純正的教導(提摩太後書43-4節)。他預測謬誤的教導將會更多,因其迎合人們屬肉體的需要,並會廣受歡迎。他們要求講道具娛樂性,希望那些教導能讓自己感覺良好。保羅教導提摩太要用上帝的話來教訓人,以對抗這一切。保羅這樣的教導,是為了要更正人、勸戒人、鼓勵人(2節)。

  身為信徒,我們被呼召要教導並遵行上帝的話,而不是為了迎合潮流,討好眾人。MW

以主的聖言教導我,
能辨明是非和過錯;
藉聖靈光照幫助我,
從撒但網羅中掙脫。Bosch

堅立於上帝話語,免陷於罪惡泥沼。

-------------------------------------------------------------------------------------------------
生命的信念/知信行網上團契

神是我的神-憂傷的神

經文:創世記六1-8

  人類的罪惡有增無減,尤其是在婚配的事上,人隨意挑選對象,完全不理會對方是否敬畏神的人。嫁娶成了肉體的滿足,而不是靈性的交往,人既屬乎血氣,神便離開人類。

  神「後悔」造人在地上,祂「後悔」不是因為祂做錯事而悔不當初;祂「後悔」是因為祂見人的罪惡很大,就改變了心意,不再與人相交,要毀滅人類。

  跟「後悔」之情一起的,是憂傷之情,神是一位會憂傷的神,祂為何忍心要滅盡一切所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥?祂憂傷是因為人傷了祂的心。

  我們不斷傷害神的,就是做祂不喜歡和討厭的事情,刻意離棄神,將神放在低下的地位,任何事情的價值都比祂重要,只要事情與神有不相容,神不會是我們的首選……這怎不教神傷心?

  體恤神憂傷的心吧!不再用犯罪的刺來刺祂的心!我們要回復跟神戀人般的關係,忠誠對祂說:「你在我裡面,我在你裡面。我的心和你的心,深深印合。」

經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾