2012年2月26日 星期日

20120226約翰福音7章37-44節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

7:37 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裏來喝。

   《新》節期的末日:第七或第八日:這個節期為時七天(利23:34;申16:13、15),但在第八天有一個結束的「聖會」(利23:36)。見可14:12註釋。

   《新》站著高聲說:通常教師都坐著說話,耶穌此舉是為使祂所傳講的信息吸引人特別注意。

   《馬》雖然舊約沒有記載,但猶太人卻有一禮儀。就是在住棚節的頭七天,每一天都從西羅亞池打水,倒在燔祭壇旁邊一個銀盆裏,在第八天禮儀還未完成。故此,基督宣稱賜人永生的活水這番話,在第八天就更引人注目。雖然猶太人民守足禮儀,但內心卻仍未滿足,因為他們並不真正明白節期背後的含義。在節期的末日,就是最大之日,當他們正準備歸程的時候,耶穌站著高聲對他們說話,祂邀請他們到祂那裏,可得屬靈的滿足。請留意耶穌的用詞,祂是邀請每一個人。祂的福音是普世的,人若到基督那裏,沒有一人不能得救。

  但請留意頭一句,聖經上寫著:「人若渴了。」渴是指心靈的需要。除非一個人知道自己是個罪人,他總不想要得救;除非他知道走迷了路,否則永不想要人找到他;除非他意識到自己心靈非常貧乏,他永不想要到主那裏求供應。救主邀請所有囗渴的心靈到祂那裏。祂並不是叫人到教堂、見傳道人、受浸禮、或到主的桌子那裏,耶穌說:「可以到我這裏來。」並不是到其他人或找其他東西。「可以到我這裏來喝。」喝就是親自從基督支取,即是信靠祂,讓祂作自己的主和救主。要喝就是讓基督進入我們的生命,正如我們喝水進入我們的身體。

7:38 信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」

   《馬》本節證明到基督那裏喝就是相信祂。凡相信祂的人,他們的需要就得到滿足。他們身上會流出屬靈祝福的江河,直到別人那裏(賽五五1)。「從他腹中要流出活水的江河來」這句話是指個人內在的生命會有轉變,願意幫助別人。司徒德指出我們喝水,只是小囗小囗地喝,但卻增多集成滾滾的江河。譚普爾警告說:「人休想能夠叫神的聖靈住在他裏面,把聖靈留在自己裏頭。聖靈所在之處,也必湧流而出。那裏若沒有湧流,那裏就沒有聖靈。」

7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。

   《新》聖靈:解釋甚麼是「活水」(7:38)。

   《新》那時還沒有賜下聖靈:尚未按祂將在五旬節所賜下的方式賜下(見徒2章)。

   《新》得著榮耀:這裏可能是指耶穌被釘十字架、復活和被神升為至高而言(見13:31註釋)。聖靈的普降,要等耶穌完成救贖的工作以後才會實現。

   《馬》很明顯活水指的就是聖靈。本節非常重要,因為教導各人,人接受主耶穌基督時,也受神的聖靈。換言之,有人稱聖靈在人信主後一段日子才降下住在人身上的說法是錯的。這節清楚的指明所有相信基督的人都要受聖靈。主耶穌說這番話時,還沒有賜下聖靈,要等到主耶穌返回天上,得著榮耀後,聖靈才在五旬節降下。從那時起,所有真正相信主耶穌基督的人,都有聖靈住在他們身上。

7:40 眾人聽見這話,有的說:「這真是那先知。」

   《新》眾人:見7:20中的「眾人」(見該節註釋)。

   《啟》那先知:指彌賽亞。參1:21註。

   《馬》40~41:眾人聽見主耶穌的話,就相信祂就是摩西在申命記十八章15及18節裏所提到的那先知。有的人更願意承認耶穌是基督,是彌賽亞。但有些人認為不可能。他們相信主耶穌是從加利利的拿撒勒城出來的,但舊約中並沒有預言說基督會從加利利出來。

7:41 有的說:「這是基督。」但也有的說:「基督豈是從加利利出來的嗎?

7:42 經上豈不是說『基督是大衛的後裔,從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎?」

   《新》伯利恆:有關彌賽亞的出生地(參7:27),當時的人有幾種說法。

   《馬》這些猶太人信得沒錯,基督是從伯利恆出來的,也是大衛的子孫。但他們若肯花時間去查考,就會發覺耶穌是在伯利恆出生的,且是大衛的直系子孫,由馬利亞所生。

7:43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。

   《馬》因為各人的意見不同和無知,眾人就為基督起了紛爭。今天也是一樣。人們會為耶穌基督而爭論。有些說祂只是一個凡人,像我們一樣。有些認祂是歷史上最偉大傑出的人,但相信神的話的人就知道「基督……是在萬有之上,永遠可稱頌的神」(羅九5)。

7:44 其中有人要捉拿他,只是無人下手。

   《馬》有些人仍想捉拿耶穌,但無人成功。只要一個人行神的旨意,世上並沒有任何東西能阻止他。「等到我們的工作完成,我們就可享永生。」主的時候還沒有到,所以沒有人能用任何方法傷害祂。



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<聖經靈修版/網路>

信的人就有活水,這活水所指何物?
7:38 耶穌曾用“活水”來比喻永生(4:10),這裡,祂用活水來比喻聖靈。永生和聖靈是互相聯繫的。人若接受聖靈,就有永生。耶穌將教導更多關於聖靈的工作(參14-16章)。聖靈在五旬節賜予信徒能力(參徒2章),自此,所有相信耶穌是救主的人都能得著聖靈。

世事道理千千,眾說往往紛紜,尋真理、斷事情——來個快刀斬亂麻,省時又快捷……
7:40-44 群眾在疑惑耶穌的身分,有人相信祂,有人厭惡祂,有人因祂是從拿撒勒而不是伯利恆出來的(參彌5:2),認為祂不是彌賽亞。耶穌雖然在拿撒勒成長,卻在伯利恆誕生(參路2:1-7)。倘若這些人更仔細地探求,便不會妄下結論了。你找尋真理時,切記要有通達的思想,翻查聖經,仔細思考,在未瞭解聖經的教導之前,別妄下結論。



2012年2月26日靈修小品



靈命日糧

法庭上的魔鬼

「我使你脫離罪孽。」(撒迦利亞書3章4節)

  短篇小說《黑夜煞星》是斯蒂芬•文森特•班尼特的作品。故事中,一位英國農夫傑貝茲,他因為倒楣,而出賣了自己的靈魂給魔鬼以換取富足。最後,魔鬼來向傑貝茲討債。一位傑出的律師丹尼‧韋伯斯特被請來為傑貝茲辯護。透過一系列有技巧的辯論,韋伯斯特打贏了與魔鬼的官司,傑貝茲得以逃過死劫。

  當然,這只是個虛構的故事。但聖經裏卻記載了一個異象,撒但在耶和華面前控告大祭司約書亞。約書亞穿著污穢的衣服,象徵他自己的罪孽,撒但又站在約書亞的旁邊控告他。此時,耶和華的使者斥責撒但,並對約書亞說:「我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。」(撒迦利亞書3章4節)

  惟有上帝能夠赦免人的罪。新約告訴我們:「若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」(約翰一書2章1節)

  你是否覺得不配進到上帝的面前?別忘了,身為基督徒,我們救主耶穌基督的血已洗清了我們的罪,而且祂是我們的中保。HDF

上帝的大能使人心回轉,
脫離撒但與罪惡的力量;
上帝的慈愛改變人生命,
能更新與潔淨你我內心。Fasick

耶穌洗淨我們的罪,讓我們因信稱義。





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靈修靜思

道德崩潰的惡果

豈有一國換了他的神麼?其實這不是神!但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。(耶二11)

以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。(詩十六4)

  美國福音派領袖寇爾森(Chuck Colson)對於英國的騷亂也有所感觸。他非常認同英國資深記者及歷史學家赫斯廷斯(Max Hastings)的評論:赫斯廷斯形容騷亂的青年人劫掠財物,焚燒汽車,恐嚇民眾,對所做的事感覺不到一絲的罪惡或羞恥,因為他們的父親多半失業或離家出走,他們在家庭裡沒有效法的榜樣。一名參與暴亂的女孩毫不避諱地向媒體直言,暴行就是要讓那些有錢人和警察明白:我們也可以隨心所欲。

  寇爾森說,他做監獄事工超過35年,看到家庭破碎的種種惡果。來自破碎家庭的孩子容易結幫犯罪,因為他們沒有一個健康的父親模範。

  事實上,英國的暴亂實在是一個可怕的警號。今日不論中國人、美國人的社會,也當以英國的動亂為借鏡,趕緊警醒過來,正視家庭解體、道德崩潰的現狀會帶來的惡果。當一個社會不斷鼓吹性解放和多元的婚姻,可曾想過,自己和自己的下一代在不久的將來會承受的後果?      ~徐道勵




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