2009年4月11日 星期六

2009年4月11日每日讀經進度

進度:使徒行傳423-31

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

4:23 二人既被釋放,就到會友那裏去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。

  按著從神生、自由的兒子的本能,使徒在當權者釋放他們後,便直接往他們的弟兄姊妹那裏去。他們找著那些「熱望、群集一起,而唯一的罪名是『基督』」的人,與他們相交。因此,無論在那一個世代,要測驗基督徒的性情,就看他到哪裏尋找相交和友伴。

4:24 他們聽見了,就同心合意地高聲向 神說:「主啊!你是造天、地、海,和其中萬物的,

4:25 你曾藉著聖靈,託你僕人─我們祖宗大衛的口,說:外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?

4:26 世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,並主的受膏者(或譯:基督)。

  2426:聖徒聽見所發生的事後,就高聲向神祈禱。他們稱呼神時,叫他「至尊的主人」,這名字在新約聖經中是罕見的;他們首先稱頌神為萬物的創造主(超越這群正反對他真理的受造物),然後援引大衛在詩篇第二篇的話。大衛靠著聖靈說的這番話,是指出官方勢力敵擋主的基督。其實,詩篇是遙指基督降臨建立他的國度的時候,正受到君王和臣宰阻擋。但早期的基督徒知道他們當時的景況類似,所以援引該番話到自己的處境上。正如前文所述,他們藉著屬神的技巧,表現出真正的屬靈美德,將聖經編織在禱告的內容中。

4:27 希律和本丟‧彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城裏聚集,要攻打你所膏的聖僕(僕:或譯子)耶穌,

4:28 成就你手和你意旨所預定必有的事。

  2728:他們應用詩篇的內容稍後再詳述。就在耶路撒冷,那些羅馬人和猶太人聚集在一起,要攻打神的聖僕耶穌。希律代表猶太人,彼拉多代表外邦人。但在第28節出現令人詫異的結果。一般預期經文會說這些官長聚在一起,實踐了他們的噁心所計畫的。但相反,經文指出他們聚集,成就神手和神意旨所預定必有的事。

  馬德遜解釋說:

  這裏的意思是他們對抗神的旨意的行為,反而證明是他們簽署盟約的一筆。……他們商議要與基督作戰,但卻是不自覺地簽了條款,去推展基督的榮耀……我們的神不會打翻起來對抗他的風暴,他反而駕馭這些風暴,藉著它們去成就他的作為。

4:29 他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕(僕:或譯子)耶穌的名行出來。」

4:30 併於上節


  2930:那些基督徒表示對神的大能有信心,然後,向神發出三個特別的要求:

  1.求主鑒察他們的恐嚇。他們沒有擅自命令神要如何懲罰這群心腸惡毒的人,只將事情交託神。

  2.叫你僕人大放膽量。他們自身的安全問題並非重要的事。首要的是要放膽講道。

  3.伸出你的手來醫治疾病。神藉著耶穌的名施行神蹟奇事,並藉此在早期傳講福音。在這裏,聖徒祈求神使用這個方法,繼續鞏固他們的傳道事工。

4:31 禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論 神的道。

  禱告完了,聚會的地方震動──這是屬靈能力的實質表現。他們就都被聖靈充滿,顯示他們順服主,走在光明之中,委身給神。他們繼續放膽講論神的道。這是第29節的禱告的明確答覆。

  使徒行傳中,說明百姓被聖靈充滿的記載共有七次。留意其目的或結果:

  1.為了講道(4,四8及本節)

  2.為了事奉(3)

  3.為了牧養(一一24)

  4.為了指責(一三9)

  5.為了受死(55)

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<聖經靈修版/網路>

他們不求神挪開困難?真奇怪,難道他們還喜歡困難?若我有難處,定……
4:24-30 留心這些信徒怎樣祈禱:他們首先讚美神,然後把他們的特殊困難告訴神,並求祂幫助。他們沒有求神除去困難,而是求祂幫助他們去勝過困難。這是我們應學習的祈禱榜樣,我們可以求神挪去我們的困難,祂或許會應允;然而,我們必須知道,許多時候祂都會讓困難仍然存在,然後賜我們力量和勇氣去勝過它。

眾皆沉默我發言?不可能的,你知道我從來都是不做聲的一員,勇敢傳福音?很難啊……
4:29-31 勇敢並不是魯莽衝動。勇敢是用勇氣來戰勝恐懼,做我們知道是對的事。要變得勇敢,你可以(1)祈求聖靈的能力賜給你勇氣;(2)尋找機會向你的家人和鄰舍傳講基督;(3)要知道遭人拒絕、與他人關係不好以及窘迫都不是必然的苦難;(4)按你目前的狀況,先在小事上學習勇敢一些。



2009年4月11日靈修小品

靈命日糧


無名之日


「但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」(羅馬書825節)

  在路易斯安那州某個聖公會墓園裡,一位女士埋葬在一棵150年的老橡樹下。墓碑上只刻著:「等待」。

  朋友所認識的一個老牧師在受難日傳講一個信息,題目是「今天是星期五,而星期日即將到來」。隨著他講道節奏與音量的增加,他將世人以為邪惡得勝的受難日與復活日相比較。他提到,那些經歷過這兩個日子的使徒們再也沒有懷疑過上帝。因為他們知道,當上帝看似很遠時,他其實可能離我們最近。

  但是,他的信息卻沒提到星期六,這是一個沒有特別名稱的一天。使徒們當時所經歷的短短一天,對現在的我們來說則是無窮地等待。現在是地球上的星期六,那星期日到底會不會來呢?

  因為在星期日所發生的那一切,明明是各各他黑暗的星期五,卻在英文裡被稱為是個「好日子」(GoodFriday)。復活節為日漸敗壞的宇宙開了一條路,有朝一日,上帝也會讓全宇宙經歷復活節的奇蹟。

  此時,我們必須帶著盼望等待,星期六是夾在兩個重要的日子中間的「無名之日」,但我們要在其中好好地生活。

  今天是星期六,但星期日即將到來。PY


夜色深沉,罪惡來攻擊,
憂傷重擔,我們難背起;
今我看見,主來的預兆;
我心發熱,我福杯滿溢。Camp


上帝將歷史上最慘痛的事件變成最輝煌的勝利。



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靈修靜思


遵行神旨


耶和華卻定意(或譯:喜悅)將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔,並且延長年日。耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通。(賽五十三10

  耶和華定意將耶穌壓傷,我們可以接受;但如果上帝定意將我們壓傷,我們就忿忿不平:「為甚麼是我?」我們不要受苦,寧可平凡,只願平安。這是做人最基本的願望。但是,主耶穌卻為了遵行神的意思,甘心降生到這多災多難的世上來。祂說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的。」(約十18)又說:「神啊,祭物和禮物是不願意的;祢曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。那時我說:『神啊,我來了,為要照祢的旨意行。』」(來十57

  甚麼是照神的旨意行?是守十誡嗎?做正人君子嗎?奉獻什一嗎?在教會熱心事奉、傳福音嗎?獻身事主嗎?主耶穌以祂的人生向我們闡釋遵行神旨意的意思:徹底地順服神,完全沒有自己的意思,畢生只求神的旨意、神的計劃成就,即使受苦受死,也不推辭。反觀我們,平日說「願主居首位」,但所求所禱,完全是要求神照我們的意思保守賜福;否則,便埋怨,甚至不信。求主憐憫我們!      ~馮文莊



經頭腦





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