<新國際版研讀本>
1:4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；
我觀看：此句引出異象的頭一部分：狂風及活物（1：4～14）。1：15的「我正觀看」引出第二部分：輪以及耶和華的榮光。
1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
四個活物：「四」代表完全，在本章多次出現，在全書中出現超過四十次。活物在10章稱為「基路伯」，他們是神寶座的侍從，此處代表神創造之物：「人」是神委派管理萬物者；「獅子」是最強壯的野獸；「牛」是最強壯的家畜；「鷹」是最有力的飛禽。這四活物在啟4：7再度出現；且常見諸中古世紀的油畫和雕刻中，代表四福音。
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
像牛犢：或許表示靈活。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1:9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
1:13 至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走，好像電光一閃。
1:15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色（原文是作法）好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。
水蒼玉：究竟是那種寶石並不明確。是鑲在祭司胸牌上的一種寶石。
輪中套輪：大概二輪以九十度交叉，以致可往任何方向走動。這喻像表徵神的無所不在。
1:17 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。
1:18 至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。
滿有眼睛：表徵神無所不見的屬性。
1:19 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。
1:20 靈往哪裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
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<聖經靈修版／網路>
在遠離神榮耀的聖殿，先知看見神榮耀的異象。我是否覺得神的榮耀已不復可見？
1:4-28 神在這第一個異象中呼召以西結作了先知（2:5）。就以西結以前的經歷而言，沒有絲毫的預備以先知的身分來彰顯神的榮耀和權柄。一朵大雲夾雜著火，周圍是光輝，從雲火當中，顯出了四個活物；它們向以西結顯示了神對猶大犯罪的懲罰，也就是耶路撒冷要來的毀滅。（在啟4:6-7中也見到這些活物）。以西結得到這異象的時候，他正在遠離耶路撒冷聖殿——神同在的具體象徵的地方。這一異象使以西結瞭解到了神無處不在，而且神在天上的活物也影響著地上的事情。
四活物的形像有何象徵的意義？早期教會的信徒是如何理解四活物意義的？
1:5 四個活物中每一個都有四張臉，象徵著神那完美的本性。有些人認為，獅子象徵力量；牛象徵兢兢業業的服事；人代表智慧；鷹代表神聖。其他人認為，這些乃是神最威嚴的活物，因此是代表了神的整個創造。早期教會認為，這四活物和四本福音書之間的關係是：獅子是馬太福音，基督代表猶大的獅子；牛是馬可福音，把基督描述為僕人；人是路加福音，把基督描述為完全的人；鷹是約翰福音，把基督描述為神的兒子，被高升並且成聖。約翰在啟示錄第四章中的異象，與以西結的異象並行不悖。
“輪中套輪”喻示神的無所不在，神的靈也在我生命中的每個角落自由運行嗎？
1:16-18 “輪中套輪”可能是彼此成直角的兩個輪子，一個在南北向的軸承上，另一個在東西向的軸承上。它們可以往任何方向移動，能夠看見所有的事情（1:18）。神並不局限在耶路撒冷，神統治整個生命和歷史。流放雖給百姓帶來了巨大的變化，神仍在掌握一切。