2011年11月26日 星期六

20111126申命記24章10-22節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

24:10 「你借給鄰舍,不拘是甚麼,不可進他家拿他的當頭。

   《啟》參看《出埃及記》22:26註。律法不許藉借貸方式牟取暴利,但借錢給人可取抵押(當頭)。此處條例規定債主應尊重債戶的主權,“不可進他家拿他的當頭”。“外衣”像磨石一樣,也是窮人維持生命(禦寒)的必需品,不可押住過夜。

   《馬》10~13:人不能闖進鄰舍的家去拿當頭。他若是窮人,拿了自己的衣服作當頭,每天日落的時候,債主總要把當頭還他,使他用那件衣服蓋著睡覺。

24:11 要站在外面,等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。

24:12 他若是窮人,你不可留他的當頭過夜。

24:13 日落的時候,總要把當頭還他,使他用那件衣服蓋著睡覺,他就為你祝福;這在耶和華你 神面前就是你的義了。

24:14 「困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裏寄居的,你不可欺負他。

   《啟》做工的應得工價。不問是以色列同胞或是寄居的,都不可欺壓,日落前應把工資給付;免得他向神呼求,以致看顧貧苦人的神來刑罰雇主。

   《馬》14~15:雇工的工價要當日付清。

24:15 要當日給他工價,不可等到日落,因為他窮苦,把心放在工價上,恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。

24:16 「不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。

   《啟》個人應對自己的行為負責。神的公義審判只追究犯法者個人,不殃及他人;父子至親也不因父有罪而殺子。這是摩西律法與當時美索不達米亞的律法一大不同處。

   《馬》沒有人要為另一個人的罪而被殺。

24:17 「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直,也不可拿寡婦的衣裳作當頭。

   《新》17~18:當以色列人遇到困難時,耶和華幫助他們。因此,他們也不應乘人之危而取利。

   《啟》以色列人在埃及為奴受苦,神拯救過他們;現在,他們也應體恤寄居的、孤兒與寡婦,在他們有困難時,不可乘人之危。參《出埃及記》23:6、9;《申命記》27:19。

   《馬》17~22:要向寄居的、孤兒寡婦顯出公義(正直)。不可徹底收割禾田。落穗要留給孤苦無依的人。收割橄欖樹和葡萄樹也一樣。薛德評論說︰“他們自己在埃及窮苦受欺壓的記憶,應提醒他們慷慨地給貧窮的流浪者、寡婦和孤兒留下麥穗。”當約翰紐頓重生的時候,他把第22節用大字寫了出來,掛在他的燈罩上,作為經常的提醒。

24:18 要記念你在埃及作過奴僕。耶和華你的 神從那裏將你救贖,所以我吩咐你這樣行。

24:19 「你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華你 神必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。

   《啟》看《利未記》19:19。這裏特別提到橄欖樹。為了人道的理由,社會應有救濟與撫恤的安排。拿俄米與路得靠這制度可以在以色列地生活下去(得2章)。

24:20 你打橄欖樹,枝上剩下的,不可再打;要留給寄居的與孤兒寡婦。

24:21 你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。

24:22 你也要記念你在埃及地作過奴僕,所以我吩咐你這樣行。



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<聖經靈修版/網路>

我對窮困的人,是報以同情、憐憫?還是冷淡、不屑?甚至討厭?
24:10-22 神在全部舊約之中,都吩咐子民要公平地對待窮人。人常常把窮困的人看為懶惰或沒有工作能力,但實際上他們可能是受欺壓、被剝削的人,又或是環境使然。神叫我們盡可能幫助貧困者。神的公平不容許人向不幸者取利,或者要他們急速歸還貸款。相反地,祂的律法給窮人一切的機會去改善生活,又給無力之人提供仁慈的選擇。沒有人能與窮人完全隔絕,神要我們公平地對待窮人,盡自己本分來幫助他們。

設身處地為窮人著想,這種愛能從我身上流露出去嗎?
24:19-21 神吩咐祂的子民要留些莊稼在田裡,不要割盡,好讓寄居的與孤兒寡婦拾取。這稱為拾麥穗,算是第二次收割,可使拾穗之人得到食物。神訂出這律法多年以後,路得在波阿斯田裡,跟在收割莊稼之人的後面拾取剩下的麥穗,使她自己與婆婆拿俄米有糧食可吃(參得2:2)。波阿斯在多年以後遵行了這個條例,使路得能獲取食物。路得是主基督家系中的婦女。



2011年11月26日靈修小品


靈命日糧

會唱歌的碗

所以我們應該……叫我們與他們ㄧ同為真理做工。—約翰三書1章8節

  在密西根州大湍市所舉辦的一個國際藝術競賽──「藝術獎」中,藝術家兼科學家麥可•福林的參展作品是一個會唱歌的碗。那個會唱歌的碗不需要電力,但是確實需要一種我們常常缺乏的東西:合作。

  在觀察人們試著讓那個碗唱歌時,我很訝異竟然沒有人肯花工夫閱讀指示說明。上面說需要輕輕地搖它,相反的,人們因為急著要讓這個碗唱歌,就不斷地用自己的點子嘗試。幾分鐘後,他們挫折而失望地走開,彷彿那個碗本身有缺陷。

  我在想,當生活不能按照自己的心願進行時,我們有多少次就深感沮喪?我們拼命用自己以為對的方式行事,但是結果卻是一團糟。我們不按照上帝的話去做,反而一味地偏行己路。

  會唱歌的碗提醒了我們,如果我們忽視「設計者」的指示(申命記4章40節),我們不能期望人生順利。不順服使我們彼此分離,且與上帝隔絕。為了完成祂對世界的計畫,和讓萬國得知祂的救恩(詩篇67篇2節),我們需要依循祂對於生活的指示,並和平共處。當生活不順利時,可能是我們沒有跟隨上帝的計畫。JAL

全然交託,皆憑勇氣;
將我全人,全然擺上;
以祂旨意,為己目標;
偏行己路,愚蠢可笑。Kline

人生是上帝教我們彈奏的一首美妙的歌。




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靈修靜思

成善秘訣

我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。(弗二10)

  像我們這樣「一無良善」的罪人,怎麼可能達到神完美的「良善標準」呢?

  保羅告訴了我們當中的秘訣:原來,神救贖了我們,「使」我們在耶穌基督裡與祂的性情有份;是祂要把良善的生命,成全在我們裡面,祂必親自「用大能成就你們一切所羨慕的良善。」(帖後一11)

  而我們所要做的,只是認識何為神所看重的良善,並且從心底羨慕這樣的生命。當我們越渴慕讓神良善的靈來教訓、引導我們的心思意念、言行舉止,神的良善就越多流進我們的生命中,使我們漸漸地願意多為別人著想,會體諒,肯饒恕,寧可吃虧,放棄權益,行善不求回報,不灰心。更有力量執著地不向虛假、不義讓步;而能堅持以誠實、聖潔、憐憫為生活的原則。

  這不是藉苦修或勉力行善而養成的習慣;而是聖靈在願意被祂管理、運行的人心中塑造出的能力與性格。      ~姜武城




經頭腦





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