2011年11月9日 星期三

20111109申命記13章1-18節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

13:1 「你們中間若有先知或是做夢的起來,向你顯個神蹟奇事,

   《新》1~5:至終的應驗是鑑定真預言的一種方法(18:21-22),但本段列出更嚴格的規定,為防範有人將聰明的遠見充當作預言,也為防範人因假先知的預言巧合地應驗,而信了他們。

   《啟》以色列人永世不變的一個基本信仰,就是耶和華乃獨一真神(6:4),凡違背的都屬異端,是假先知,必須從民中杜絕(18:9-21)。真先知的憑證不是有無行神蹟的能力(17:1),而是他的信息和工作是否符合神所啟示的客觀標準,是否合乎基本信仰。基督信仰也有一個不變的準則,就是相信耶穌基督的超越性和神性(約20:30-31)。神蹟、奇事、傳教工作都不能當作真實信仰的憑證。真假信仰的分別在是不是相信真神藉聖子耶穌完成救贖,承認三位一體的神。

  古時認為夢是神啟迪人的途徑(參民12:6),但後來夢也成了假先知自欺欺人的手段(耶23:16、25)。“神蹟”為指示將來的預兆(參賽7:11),“奇事”是證明先知或作夢的確有能力的異事(參出4:21);不過二詞常用作同義詞。

  試驗真先知的一個方法是所說的預言完全應驗(18:22)。假先知說預言,即令偶然應驗,或者有人花言巧語,說是能預測將來,若其目的只是勾引人離開神的道,就必須防備、反對他。

  《馬》1~18:個人或團契若引誘神的子民去拜偶像,就要用石頭打死,無論他是先知(1-5節)、近親(6-11節)或一個社群(12-18節)。今天我們不看人的身分,不看他是哪個人哪個團契,當看他所傳的信息。現下到處是假先知,智慧人當會用聖經真理來判斷。若有人說是為神發言,我們就要留心察看︰他們是否講真話,說真理?是否以神為中心?他們的話與你所知的真理是否一致?

  神特別警告以色列人,不可聽從敬拜別神的人,不可追隨那鼓勵百姓拜偶像的先知,縱使他所預言的一些神蹟奇事確實應驗了。有些人所講的雖頭頭是道,卻引領人走上歧途。這樣的人是一個假先知,無論是密友家人,必須將他治死。愛親人絕不應超過愛神和對神的敬畏,即使是一個家裡的成員慫恿家人去拜偶像,他也要被剪除。

  第13節的匪類是卑鄙的人,或“無益之子”。這等勾引本城的居民遠離神去拜偶像的人,要與那城裡的居民一同被殺,而那城也要被燒盡。

  神要對待拜偶像之以色列人的城,像祂對待迦南人的城一樣──就是全然的毀滅。神是不看情面的;祂必嚴厲地對付罪,縱使在祂所揀選的子民中間也一樣。但祂對付以色列人的動機卻有所不同。在牽涉猶太人城市的情況下,祂的動機是嚴父式的管教,期望整個城能夠歸正。

13:2 對你說:『我們去隨從你素來所不認識的別神,事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗,

13:3 你也不可聽那先知或是那做夢之人的話;因為這是耶和華你們的 神試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的 神不是。

13:4 你們要順從耶和華你們的 神,敬畏他,謹守他的誡命,聽從他的話,事奉他,專靠他。

   《啟》神讓這些人顯神蹟奇事,是為了試驗以色列人是不是真的專靠祂。考驗一個人靈性的標準在他是否遵從神的話,事奉祂,倚靠祂(11:27;賽42:24)。人若能真愛神便會敬畏祂,也聽從祂的話(約14:21-23)。

13:5 那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的 神,要勾引你離開耶和華你 神所吩咐你行的道,你便要將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。

   《新》把那惡從你們中間除掉:17:7;19:19;21:21;22:21、24;24:7等節又重述這命令,林前5:13也曾引述此經文。這樣做的目的是要將作惡者及這種罪惡一併消除。

   《啟》領人叛逆神的必須治死,以消除作惡的和那罪惡本身(參17:7;19:19;21:21;24:7及士20:13)。

13:6 「你的同胞弟兄,或是你的兒女,或是你懷中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引誘你,說:『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神,

13:7 是你四圍列國的神。』無論是離你近,離你遠,從地這邊到地那邊的神,

13:8 你不可依從他,也不可聽從他,眼不可顧惜他。你不可憐恤他,也不可遮庇他,

13:9 總要殺他;你先下手,然後眾民也下手,將他治死。

13:10 要用石頭打死他,因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的 神。

   《啟》用石頭來執行死刑的辦法,可參《王上》21章拿伯被害的記述。民間人人都可參加,見證人先下手,將惡從他們中間消除(11節)。新約時代,猶太人的領袖唆使群眾用石頭打死司提反;這種除惡的方法反為作惡的人利用來殺害門徒和先知。

13:11 以色列眾人都要聽見害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

13:12-13 「在耶和華你 神所賜你居住的各城中,你若聽人說,有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民,說:『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』;

   《新》匪類:(編者註:新國際版譯作「惡人」)見撒上1:16(「不正經的人」);2:12(「惡人」);25:17(「性情兇暴」)。同一希伯來文字也用在撒上10:27(「匪徒」);30:22;王上21:10、13(「匪徒」);箴6:12(「惡徒」)。後來,這個字(希伯來文Belial「彼列」)成為撒但的別名(林後6:15),他是邪惡與目無法紀者的化身。

13:14 你就要探聽,查究,細細地訪問,果然是真,準有這可憎惡的事行在你們中間,

13:15 你必要用刀殺那城裏的居民,把城裏所有的,連牲畜,都用刀殺盡。

   《啟》殺盡:參2:34註。毀滅一城之前,應遵照法律程序,先仔細調查訪問,有真憑實據才可執行。

13:16 你從那城裏所奪的財物都要堆積在街市上,用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你 神面前燒盡;那城就永為荒堆,不可再建造。

13:17-18 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你 神的話,遵守我今日所吩咐你的一切誡命,行耶和華你 神眼中看為正的事,耶和華就必轉意,不發烈怒,恩待你,憐恤你,照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」



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<聖經靈修版/網路>

明明說話得以應驗,我們還要提防?為甚麼?
13:1-3 具有吸引力的領導人,不一定是神所差派的,摩西警告以色列人要提防假先知,他們引誘人敬拜別神。激勵人心的新主張可能悅耳動聽,但是我們必須留心那是否與神的話吻合。若有人說是為神發言,我們就要留心察看:他們是否講真話,說真理?是否以神為中心?他們的話與你所知的真理是否一致?有些人講真理,令你歸向神;另有些人有說服力,卻使你歸附他們。這些人所講的雖頭頭是道,卻引領人走上歧途。神不反對人有新主張,但祂也要人慎重。你聽到新穎的、吸引人的新主張,要先仔細察驗,不要立刻熱烈回應。現在到處是假先知,智慧人會用聖經真理來判斷。

我所親愛的人若要我隨從別神,我……
13:2-11 神警告以色列人,不可聽從假先知,也不要聽從敬拜別神的人,無論是密友家人,都應當拒絕。人常常在不知不覺之中,受引誘離開神的命令。誤導人的話不一定是大聲呼喝,有可能是低聲細語,尤其是出於自己所愛的人,喁喁細語更易使人接受。不過愛親人絕不應超過愛神和對神的敬畏。我們在禱告中向神傾吐,殷勤查考聖經,就能抵制甜言蜜語的引誘。

毀滅棄絕神的城之先要查究清楚——這是神給以色列人的原則,我們責備人偏離神之前要……
13:12-16 摩西吩咐以色列人,要把棄絕神的城邑盡行毀滅,以免其他城市效尤,也隨之偏離正道。不過,必須先查明,確定棄絕神的事屬實,然後才採取行動。以色列的首領意識到,他們錯怪約旦河東的三個支派偏離信仰(參書22:10-34),於是就止住戰爭,挽救了許多人的性命。我們一旦聽聞朋友偏離了神,甚至全教會都背棄了信仰,首先要查究是否屬實,然後才採取行動。神有時要我們採取行動,如斥責剛愎成性的朋友,管教兒女,棄絕假教訓,這都是理所當然的,但我們必須先確定這些是否屬實才能行動。



2011年11月9日靈修小品


靈命日糧

等待

凡等候祂的都是有福的!—以賽亞書30章18節

  在密西根,秋天是狩獵的季節。這裡每年總有幾週,允許持有執照的獵人進入森林裡尋獵各種野生動物。有些狩獵者精心設計較高的樹屋,好讓他們靜靜地坐在那裡數個小時,等待野鹿走進射擊的範圍之內。

  看到這些極有耐心的狩獵者,花長時間等待一頭野鹿,不禁讓我想起,我們在等待上帝的時候,是多麼沒有耐心。我們常常將「等待」視為「浪費」,我們在等待某事(或某人)時,總覺得是無所事事。在這個瘋狂追求成就的社會,等候似乎就是浪費時間。

  然而,等待確實具有多重目的,特別是等待證實了我們的信心。那些信心薄弱的人,經常是最早放棄等待的人;而那些信心堅定的人,則願意不計時日地等待。

  在路加福音2章,記載著基督誕生的故事,當中有兩個人,因為願意等待而證明了他們的信心。西面和亞拿漫長的等待,並不是浪費時間,長時間的等待讓他們來到彌賽亞面前,親眼見證祂的降臨(22-38節)。

  禱告沒有得到立即回應,並不是放棄信心的理由。JAL

我們無須清楚全明瞭,
禱告不得回應的理由;
靜心等候上帝的時間,
祂會挪去我們的重擔。Anon.

等待上帝絕對不是浪費時間。




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靈修靜思

野馬成良駒

大衛在世的時候遵行了神的旨意,就睡了(或譯:大衛按神的旨意服事了他那一世的人,就睡了)。(徒十三36)

  接到陳終道牧師回天家的消息,並不感到意外。他患有嚴重的心臟病,十多年前發作最凶險的一次,心肌損壞了2/3,醫生宣佈無可救治,能活到如今是個大神蹟!

  陳牧師的傳記記載,他年青的時候是個性格反叛,桀驁不馴的「憤青」,即使信了主也未立刻改變,十四、五歲就離家出走,用假文憑混進大學。但神竟然把這一匹野馬訓練成為良駒,一個連小學文憑都沒有的人居然做起文字工作,教人如何按正意分解神的道,還在神學院教書!更奇妙的是,你在他的身上看不到絲毫他年青時的悖逆;因為他被主得著以後,對信仰便非常認真。他說:「我寧願保持純真、馴良,其他的完全信託在全智全能的神手中。」

  我除了讚嘆神的作為外,覺得這樣的人生實在美好:「被神改變,然後按神的旨意服事了那一世代的人,就睡了。」人生本來就不在乎做出甚麼豐功偉業,也不在乎活多久,要緊的是讓神成就祂在我們身上的目的和計劃。這樣,神會幫助我們克服生命中許多軟弱及缺點,讓我們不枉此生。      ~ 黃天賜




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