2009年2月27日 星期五

2009年2月27日每日讀經進度

進度:以西結書261-21

<新國際版研讀本>

26:1 第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:

  第十一年十一月初一日:希伯來經文沒有記載是何月份。這一年若按現代曆是從主前五八七年四月二十三日至五八六年四月十三日。說此預言的日期該是接近年底,即十一月(主前五八六年二月十三日),或十二月(五八六年三月十五日)。這是這書中的第五個日期。

26:2 「人子啊,因推羅向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;她既變為荒場,我必豐盛。』

  推羅:腓尼基(今黎巴嫩)的首都,在一島上。主前五九四年,它曾加入反亞述聯盟。

  眾民之門:由於耶路撒冷的地理位置、在政治上的重要性,以及在國際貿易上所扮演的主要角色,反亞述聯盟的高峰會議就在此舉行。

26:3 所以,主耶和華如此說:推羅啊,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪湧上來一樣。

  如同海使波浪湧上來一樣:有關用海浪比喻入侵的軍隊,參賽171213。推羅既是一個海島,這比喻尤其貼切。

26:4 他們必破壞推羅的牆垣,拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土,使她成為淨光的磐石。

26:5 她必在海中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。

26:6 屬推羅城邑的居民(原文是田間的眾女;八節同)必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。」

26:7 主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。

  我必使:明示神在列國中的主權。

  尼布甲尼撒:這是以西結書四次提及他的第一次。他在主前六○五年至五六二年間作王,他的名字是「拿步(神)啊!保護吾兒」或「拿步(神)啊!護衛吾土」之意。耶利米和以西結都宣稱神會用這位外邦王去完成祂的工作。

  北方:尼布甲尼撒從這個方向前來攻擊推羅,他先沿幼發拉底河谷行軍而上,而不是橫越亞拉伯曠野。

26:8 他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。

  造臺築壘:尼布甲尼撒在攻陷耶路撒冷不久後,開始圍攻推羅城,共費時十五年。但沒有歷史記載推羅在這期間內淪陷。

26:9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。

26:10 因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。

26:11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道;他必用刀殺戮你的居民。你堅固的柱子(或譯:柱像)必倒在地上。

26:12 人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。

26:13 我必使你唱歌的聲音止息;人也不再聽見你彈琴的聲音。

26:14 我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方。你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」

  不得再被建造:主前三三二年亞歷山大大帝圍攻推羅,將城摧毀,使這預言終於實現。

26:15 主耶和華對推羅如此說:「在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海島豈不都震動嗎?

26:16 那時靠海的君王必都下位,除去朝服,脫下花衣,披上戰兢,坐在地上,時刻發抖,為你驚駭。

  靠海的君王:他們大概是推羅的貿易伙伴。

  除去朝服:通常哀悼者會撕裂衣服,披上麻衣,但參尼尼微王所行(拿36)。

  披上戰兢:由於這強盛之城的陷落所帶來的政治震撼。

26:17 他們必為你作起哀歌說:你這有名之城,素為航海之人居住,在海上為最堅固的;平日你和居民使一切住在那裏的人無不驚恐;現在何竟毀滅了?

26:18 如今在你這傾覆的日子,海島都必戰兢;海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」

26:19 主耶和華如此說:「推羅啊,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。

  深水:指太初時的那種混沌景況,「深水」一詞的希伯來文與創12的「淵」字為同一字。以西結用了幾乎是形容宇宙層次的言語,來描述推羅傾倒入海之意。

26:20 那時,我要叫你下入陰府,與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住,使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀(我也……榮耀:或譯在活人之地不再有榮耀)。

  下入陰府:指入「地的深處」,即入墳墓。

  古時的人:那些死了許久的人。

  我也要在活人之地顯榮耀:新國際版據七十士譯本譯作「你不會再返回或在活人之境佔一席之地」;希伯來經文作「你不會再返回,而我要在活人之地顯榮耀」。以色列人會歸回、重建,推羅人則否。

26:21 我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的。」

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<聖經靈修版/網路>

推羅是個甚麼樣的城市?有甚麼特色?
26
章 以西結於公元前586年得到了這個信息。在第2627章中的信息可能是針對位於以色列北部的腓尼基首都推羅的。這個城巿一部分在美麗的海島上,一部分沿著海岸。推羅對耶路撒冷的毀滅感到高興是有原因的。推羅和猶大在有利可圖的貿易上是競爭對手。這條商路是從南部的埃及到北部的美索不達米亞,中間貫穿兩國領土。推羅控制海上商路,猶大控制陸地商路。猶大被擊敗之後,推羅認為所有商路都可歸它了。但這種冷眼旁觀沒多久,公元前586年,尼布甲尼撒就進攻推羅。推羅城背靠海,每天都有船隻運來鮮貨,結果尼布甲尼撒花了十五年的時間才佔領了推羅(586-571)。

推羅最後的結局究竟如何?
26:14
 圍攻了十五年之後,尼布甲尼撒仍無法佔領推羅在海島上的那部分。261214節中的某些方面的描述,超過了尼布甲尼撒對推羅的實際破壞。但預言中說的將發生在島上的事,其後在亞力山大佔領期間確實都發生了。亞力山大把碎石堆進海裡,弄成一座通往海島的橋,然後他過橋毀島(公元前332年)。今天這個海島仍舊是碎石一堆,這本身便是神審判的見證。


2009年2月27日靈修小品

靈命日糧

安靜時刻

「你們要休息,要知道我是上帝!」(詩篇4610節)

  我的朋友瑪莉告訴我,她很珍惜和父親一起釣魚的時間。由於我本身對釣魚並不熱衷,我很好奇她為什麼覺得釣魚是種樂趣。她說:「我只是喜歡和我父親在一起。」「所以你們是邊釣魚邊說話?」她說:「喔,不是的,我們不算是真正的談話,我們只是釣魚。」

  原來樂趣不在於談話,而是在於彼此的陪伴。

  你是否想過我們花多少時間在說話上面?在我們稱之與上帝的「安靜時間」,我們通常用禱告來填滿沉默。但是我們曾操練過「安靜」嗎?

  上帝說:「你們要休息,要知道我是上帝!」(詩篇4610節)當耶穌注意到門徒們過於忙碌,以致於沒時間吃飯,他告訴他們:「你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇」(馬可福音631節)。當我們把生活中的紛擾拋諸腦後,我們更容易休息,並重新定焦在上帝身上。

  在你的生活中,是否有安排與上帝獨處的安靜時刻呢?你是否渴望他來恢復你的心靈?(詩篇231-3節)讓他教導你如何「安靜」。當耶穌邀請你時,你能聽見:「來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」CHK

與主安靜時刻,
在寂靜中禱告;
心靈得著復甦,
感受主的眷顧。Sper

與主安靜時刻,儲存未來緊急所需能力。

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每日天糧/知信行網上團契

神言如糧

「耶和華萬軍之神啊,我得著你的言語,就當食物吃了,你的言語,是我心中的歡喜快樂。因我是稱為你名下的人。」(耶1516

  任何人都很注重食物,不吃食物就不能生存,肉身如此,靈性也是一樣。不將神的話語當作食物吃,不能維持屬靈的生命,神的話對我們的關係如同嬰兒所需要的奶,和成人所需要的飯一樣(彼前21;來511)。主耶穌也特別提到,「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太44)約伯說,「我看重祂口中的言語,過於需用的飲食。」(伯2313

  以色列人在曠野如何天天收取嗎哪,照樣信徒也要天天收取神的話,他們是每日早晨,按著各人的飯量收取,(出162)這是屬天的糧食。(詩7824)我們每天早晨也應當先讀神的話,來餧養靈命,許多信徒都是不讀經,不吃早飯。這是看重神的話過於日用的飲食,所謂一日之計在於晨,是對的。沒有一個好的起頭,就要過一個失敗的生活。必須先讀聖經,從神的話語中得到亮光、力量、滋潤、提醒,才能幫助我們走屬靈的道路,不至在試探中跌倒,忘記神的命令,在與人來往中沒有主的帶領。

  當然讀經不能只是按著形式、習慣,應付一下,必需認真,虔誠,安靜地讀,直到將神的話印在心中,如同神藉著經文重新向我說話一樣,千萬不能因為太忙而忽略讀經,連一次也不要放棄,人不能一天不吃飯,照樣也不能一天不讀經。

經頭腦





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