2009年9月26日 星期六

20090926啟示錄20章7-15節


<新國際版研讀本>



20:7 那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,



  一千年:見20:2註釋。



20:8 出來要迷惑地上四方(原文是角)的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。



  歌革和瑪各:象徵世上諸國,它們聯合起來,準備最後一次攻擊神。其舊約背景在結38至39章。



20:9 他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降下,燒滅了他們。



20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。



  晝夜受痛苦:見14:11註釋;參14:10。



20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的;從他面前天地都逃避,再無可見之處了。



20:12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。



  生命冊:見3:5註釋。



  照他們所行的受審判:根據行為受審判的原則,在以下及其他經文中均曾教導過:詩62:12;耶17:10;羅2:6;彼前1:17。



20:13 於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。



  死亡和陰間:見6:8及註釋。



20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。



  14~15火湖:見19:20註釋。



20:15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。





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<聖經靈修版/網路>



列國就只有歌革和瑪各兩個?
20:7-9 歌革和瑪各代表邪惡,他們結集起來與神爭戰。挪亞的兒子雅弗有一個兒子名叫瑪各(參創10:2)。以西結說歌革是反對以色列的巨大勢力(參結38-39章)。



有想過自己在蒙愛的城被撒但圍困嗎?若是這樣,你怕嗎?
20:9-10 這不是一場不知鹿死誰手的戰爭,這裡並沒有出現爭鬥。兩股巨大的惡勢力——那屬獸的(19:19)和屬撒但的(20:8),聯合起來攻擊神。聖經只用了兩節經文來敘述每次戰役——邪惡的獸和他的軍隊都被擒拿,被扔在火湖裡(19:20-21),有烈火從天降下,消滅撒但和牠那正在進襲的軍隊(20:9-10)。就神來說,就是這般容易。信徒不用懷疑和擔心、無須再猶疑自己所選擇的道路,如果你是與神同在,你便會跟基督一同經歷這次巨大的勝利。



撒但的終局——想像一下,哇——
20:10 撒但的權勢並不是永遠的——牠絕不能逃過厄運。牠從一開始便在人間進行邪惡的工作(參創3:1-6),並且繼續到今天。但當牠被扔進火湖裡去的時候,牠便要被消滅。鬼魔也會從無底坑裡被釋放出來(20:7),但牠絕不會從火湖裡得到釋放,也再不能威脅任何人。



我的言行都被記在冊上?那……
20:12-15 在審訊中,有很多冊子揭開了。他們代表神的審判,在裡面錄了每一個人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救,但是行為可以清楚印證我們與神的關係。生命冊錄了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。



不信靠神的就被扔進火湖裡!這一刻,你想起誰來了?
20:14 死亡和陰間被拋進火湖裡,神的審判便結束了。火湖是一切惡者——撒但、獸、假先知、鬼魔、死亡、陰間和一切名字沒有記錄在生命冊上之人的結局,因為他們不信耶穌。在神的審判中,沒有中間地帶。如果不靠信心認耶穌為主,就再沒有盼望,也再沒有回轉的機會了。








2009年9月26日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的保護不以性命為念



經文使徒行傳二十17-24



  保羅所承擔的使命是沉重的,他要向猶太人和希臘人傳福音,然而在這兩幫人之間,存在著數不清的紛爭,兩者並不因著都是基督的信徒就和平共處,他們各有自己的文化傳統。在猶太人眼中,希臘人是外邦人,在希臘人眼中,猶太人是化外人,他們對作基督徒有不同的理解,在生活上便存著爭執,是否要守割禮和是否吃不潔淨之物便是其中兩個主要的爭論。



  保羅夾在兩者之間,實在為難,他多次受著逼迫鞭打,其實是因為他兩邊也不討好,但保羅仍靠著神的力量,務要將福音傳開。這次他向以弗所的長老說話,表明自己要到耶路撒冷去,雖然有捆鎖與患難等著他,但他卻毅然的說:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴」,他心裡只想著要成就主交給他的職事,將福音傳開。



  不以性命為念,是「我信神是我的保護」的精神。若我們太過計較自己的性命,便會處處為自己性命著想,尋求各種保護,但這反而失去了神的保護。不以自己性命為念,其實是將性命交給神,讓神來保護,這種對神的絕對信靠,實在需要一份堅決信主的心。






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生命的復興/知信行網上團契



肉體的情慾—對付肉體情慾
禁戒私慾



親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察(或譯:眷顧)的日子歸榮耀給神。彼得前書二11-12



  單是以禁戒情慾來對付肉體的情慾是不會成功的,但這並不表示否定禁戒的功用。確實在對付肉體的情慾上,除了積極追求外,也需要以禁戒私慾來配合。



  禁戒私慾乃是指不受私慾的控制,而不是指控制自己不接觸情慾,這是不可能的。當人越禁止自己不接觸情慾,人內裡情慾所發動的力量也就越大。禁戒私慾就是讓聖靈幫助我們,對引誘我們情慾的事物失去興趣。當興趣失去後,情慾就無法控制我們了。



  要使我們對各樣事物失去興趣、情慾無法發動,就要認定自己只是一個客旅,是寄居,所關注的是走完這段路,而不是留戀各樣景色;而且要重視為主作見證,使更多人能認識這位基督。這樣,情慾就會自然地被禁止,生命會更追求屬神的品格。



  弟兄姊妹,當我們正確的追求,便會自然的禁戒情慾,對各樣引誘失去興趣,而不是用意志強迫自己不去作。


經頭腦





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