<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
《新》此條「金律」在猶太教的拉比教訓、印度教、佛教和儒學中都有，但全是以消極方式表達。它也在希臘及羅馬的倫理教訓中以不同形式出現。耶穌卻是以積極方式將之表達。
《啟》這是行事為人的著名金律，是天父的子女都應該信守的道德規範。祂給了我們豐盛的生命，必須在生活中表現出來，主動的去愛人、幫助人。和中國的恕道：“己所不欲，勿施於人”比較，可以看出這條金律的積極利他精神。
《馬》我們可以立刻把這節與上一節連繫起來：由於我們的父把好東西給我們，我們應當效法祂，善待別人。要察驗我們所作是否對別人有益，可以把自己代入對方，想想自己是否願意接受這樣的對待。在耶穌時代至少一百年前，希列拉比發表過“金律”（指本節經文）的負面說法。可是，耶穌卻以正面的用語講述這種規律，一反被動的規範，而變成積極主動地熱愛這種待人接物的態度。基督信仰不是一味的戒除罪惡；乃是積極正面地行善。
耶穌說這就是律法和先知的道理，即是說它簡括了摩西律法中的道德教訓和以色列先知的著作。舊約要求的義成就在得救的信徒身上，他們是靠聖靈行事的（羅八4）。如果世人都遵守這節的教導，國際關係、國家政治、家庭生活和教會生活便會出現很大的改變。
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<聖經靈修版／網路>
我們都努力地對人好，是為了受稱讚？是為了……
7:12 許多人消極地主張：“己所不欲，勿施於人”，耶穌卻積極地提出“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，把這金科玉律變得更有意義。要制止不去傷害別人並不算困難，但要主動地為他人做好事就困難得多了，耶穌這黃金律正面地建基於良善和憐憫上，就是神每天向我們顯明的性情。想想你今天可以怎樣行出良善和憐憫來。