2008年11月25日 星期二

2008年11月25日每日讀經進度

進度:路加福音91-17

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

9:1 耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄,制伏一切的鬼,醫治各樣的病,

9:2 又差遣他們去宣傳 神國的道,醫治病人,

  12:這件事與路加福音十章115節差遣十二使徒非常相似,但兩者有顯著的區別。比如在路加福音,門徒只奉命往猶太人中間去,他們要醫治各樣的病,也要叫死人復活。路加的記載這麼簡短顯然是有原因的,但原因卻沒有明顯交代。主不單有能力和權柄施行神蹟,更可以將這能力、權柄授予其他人。能力就是力量,權柄是使用能力的權利。在沒有完整文字記載的聖經的情況下,門徒的信息得到神蹟奇事的證實(來二34)。神能夠用神蹟治病,但傳福音是否必須連帶醫治,這當然是有疑問的。

9:3 對他們說:「行路的時候,不要帶柺杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。

9:4 無論進哪一家,就住在那裏,也從那裏起行。

9:5 凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。」

  35:門徒現在有機會實踐主所教訓他們的原則了,他們要靠賴他供應他們物質上的需要──不可帶囗袋、食物和銀子,他們要過簡樸的生活──不可多帶拐杖或褂子。他們要住在第一個接待他們的家裏──不可四處遊逛期望得到更舒適的住處。對那些拒絕接受信息的人,他們不要延長逗留的時間或給他們壓力。主吩咐他們要把腳上的塵土跺下,見證他們的不是。

9:6 門徒就出去,走遍各鄉宣傳福音,到處治病。

  門徒大概在加利利的各鄉宣傳福音和醫治病人。這裏要提出一點,門徒的信息與國度有關──宣告王在他們中間,他願意管治悔改的百姓。

9:7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事,就游移不定;因為有人說:「是約翰從死裏復活」;

  希律安提帕是當時加利利和比利亞的分封王,他管治父親大希律王國裏的四分一領土。有人在他的領土內施行大能神蹟的消息傳到他耳中,他的良心即時開始泛起了問題,施洗約翰的往事仍然煩攏他,雖然希律已把約翰斬首,止息了那無畏強權的聲音,但約翰生命的能力卻仍縈繞著他。使希律不斷憶起約翰的人是誰呢?有人傳言說是約翰從死裏復活。

9:8 又有人說:「是以利亞顯現」;還有人說:「是古時的一個先知又活了。」

9:9 希律說:「約翰我已經斬了,這卻是甚麼人?我竟聽見他這樣的事呢?」就想要見他。

  89:其他人推測他是以利亞,或是舊約的一個先知。希律嘗試平息心中的焦慮,他提醒其他人,他已經將那個施浸的斬了。然而,恐懼仍在。究竟這是什麼人?他想要見他,但一直沒有機會,直至救主釘十字架之前。

  這是被聖靈充滿的生命發出的能力!主耶穌,一個默默無聞的拿撒勒木匠,使希律在從未與他會面的時候就已經顫抖。千萬不要低估一個充滿聖靈的人的影響力!

9:10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裏,往一座城去;那城名叫伯賽大。

  使徒回來,他們直接向主耶穌彙報結果。也許對所有基督的工人,這是一個良好的策略。公開工作報告經常導致嫉妒紛爭。摩根評論:“對統計數字的熱衷是自我為中心的做法,屬肉體而不屬靈。”我們的主帶門徒到毗鄰伯賽大(捕魚之家)的曠野地方。當時似乎有兩個名為伯賽大的地方,一個在加利利海的西邊,一個在東邊,但準確的位置無法知道。

9:11 但眾人知道了,就跟著他去;耶穌便接待他們,對他們講論 神國的道,醫治那些需醫的人。

  安靜相聚的時間沒法長久,群眾很快便聚集,他們經常隨時找到主耶穌。他沒有認這是討厭的打擾。他從來不會因忙碌而沒有給人祝福。事實上這裏特別說明他接待(或迎接)他們,教導他們神國的道和醫治那些需醫的人。

9:12 日頭快要平西,十二個門徒來對他說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裏去借宿找吃的,因為我們這裏是野地。」

  天將近晚,十二個門徒煩燥起來。這麼多人需要食物!這是一個令人為難的情況,所以他們請主叫眾人散開。這跟我們的想法多麼相近!對一些關乎自己的事情,我們會像彼得一樣說:“吩咐我到你這裏……”,但對其他人的事情,我們何等容易說:“請叫他們散開。”

9:13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅,兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」

  耶穌不願叫他們往四面的鄉村裏去找食物。為什麼門徒出去走遍各處向人傳福音,卻忽略這班來到面前的人?主叫門徒給眾人吃的吧。他們抗議說他們不過有五個餅、兩條魚,卻忘記了可以從主耶穌支取無盡的資源。

9:14 那時,人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」

9:15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。

9:16 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。

9:17 他們就吃,並且都吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。

  1417:他吩咐門徒叫這五千個男丁,並有婦女和小孩坐下,祝謝後,他擘開餅,不斷遞給門徒,門徒再將餅分給眾人。每個人都得到很多食物。事實上,眾人吃飽後所剩餘的食物比開始時還多,剩下的零碎裝滿了十二籃子,每個門徒有一籃子。那些試圖砌詞否定這神蹟的人只會滿腹狐疑。

  對於有責任把福音傳給世人的門徒來說,這件事饒有意義。這五千人代表失喪的人類,饑慕神的食物;門徒象徵無助的基督徒,擁有看似有限的資源,不願與人分享自己所有的。主吩咐“你們給他們吃罷”,只是重述大使命而已。這一課教訓我們,如果我們將自己所有的交給耶穌,他就能使之倍增,用以餵養靈裏饑餓的群眾。我們擁有的一切財物都可以轉變為福音刊物、從而使靈魂得救,讓他們可以在永恆裏敬拜神的羔羊。

  如果基督徒能將自己和一切所有的都放在主跟前,福音就可以在這個世代傳遍世界。這是餵飽五千人所帶來的永恆教訓。

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<聖經靈修版/網路>

耶穌訓練門徒方法很多啊;若要你做帶領別人的工作,你會如何預備?
9:1-10 耶穌如何訓練門徒?他賜給他們能力(9:1);特別囑咐他們,讓他們知道怎樣做(9:3-4);告訴他們如何面對困難(9:5),並且要他們負責任(9:10)。當你帶領別人時,先研究一下這最好的領導方法,然後運用在你的工作上。

倚賴人好像不太好吧?耶穌竟要他的門徒這樣做?
9:3 耶穌為什麼教導門徒去宣講福音時,要倚賴當地的人供養?因為他們是要將耶穌的信息傳遍整個猶太地區,他們能輕裝上路,便可以去更多的地方。他們倚靠當地人供養還有以下的好處:(1)能清晰地顯明彌賽亞到來,不是要把財富帶給他的跟隨者。(2)迫使門徒倚靠神的能力,而不是自己的預備。(3)使村民一起參與,讓他們更樂意聽基督的信息。對於短期使命來說,這是一個好方法。

跺掉腳上的塵土,這行動有何意義?
9:5 耶穌讓他們跺掉腳上的塵土,具有深遠的意義。這行動表明門徒不用對這些人如何回應他們的信息負責。只要我們忠心地傳揚基督,即使被人拒絕,我們也用不著負責。像門徒一樣,我們只須繼續前行。

他是施洗約翰,他是以利亞,他是任何一位大先知?你也認識他,你說他是……
9:7 這些人難以接受耶穌的真正身份,因此便試圖找其他答案。一些人認為他是復活了的人,是施洗約翰,或者是另一位先知。有些人說他是以利亞,就是那位沒有經歷死亡、被神用旋風接去了的大先知(參王下2:1-11)。很少人能像彼得一樣,找到正確的答案(參9:20)。今天要人接受耶穌是一個完全的人比較容易,但要人接受他是完全神聖的神之子,就困難了。人們仍然在尋找其他的解釋──一位大先知、一位激進的政治領袖、一個自欺欺人的暴徒頭目。這些答案全都不能解釋耶穌所行的神蹟,特別是他榮耀的復活。因此這些解釋本身也要被解釋。結果是越解釋越糊塗,更難令人相信。

原先計劃的總被人打擾,很討厭啊……除了討厭(或不討厭),你會如何對待他們?
9:10 耶穌本來想避開群眾,但他們發覺他的行蹤,並且跟隨他。耶穌並沒有因為他們的打擾而不耐煩,相反,他歡迎這些群眾,並且照顧他們的需要。你對那些打擾你計劃的人抱什麼態度呢?

我也可以給他們吃飽?五千人呀,不可能的──怎麼,你不相信耶穌?
9:13-14 正當門徒擔心這上千的群眾到哪裡找東西吃時,耶穌提供了一個解決方法──「你們給他們吃吧。」他們難以接受這個建議,因為自己的食物和金錢都不夠。你認為神會叫你做一些你和他都不能處理的事嗎?

你餓了,他給你吃;你渴了,他給你喝;你身邊的人也渴了餓了,你可關心他們?
9:16-17 耶穌為什麼要給這些人東西吃呢?他可以叫他們離去,然而耶穌並沒有這樣做。他關心人們生活中的每一方面,包括肉體和靈性方面的需要。當我們在為改變人的生活而努力時,切不可忽視人人都有肉體和靈性上的需要,應當兩方面都兼顧。


2008年11月25日靈修小品

靈命日糧

攜子之手

「然而我常與你同在,你攙著我的右手。」(詩篇7323節)

  帶小孩的樂趣之一,就是牽著他們的小手。牽手過馬路,比較安全;人多的時候,也不至於走丟。小孩子走不穩、要滑倒的時候,更可以抓住他們的小手,免得他們跌倒。

  其實上帝對你我,也是這樣。人生路上,難免有石頭坑洞,讓人一不小心就絆跤;但也正因如此,詩人說「我的腳幾乎失閃,我的腳險些滑跌」(詩篇732節)。而我們在聽到這句話時,才會覺得心有戚戚焉。

  各式各樣會叫人跌倒的問題,我們都要面對。就像詩人亞薩,他因為看到惡人亨通,所以質疑上帝的良善。但是上帝卻緊握著他的手,再次向他保證:上帝會有審判的;而那些惡人,其實並沒有真正亨通。詩人開始明白,只有上帝的同在,只有「你攙著我的右手」(第23節),這才是真正的亨通。此外,上帝還提醒詩人,他會再次引導他走人生的道路,直到迎接他回天家(第24節)。這真是何等美好!

  所以,下回要跌倒的時候,別忘了:上帝大能的手正牽著你,他會帶領你走完人生的道路,回到天家!JS

有許多未來的事情,
我現在不能都識透;
但我知誰掌管明天,
我也知誰牽著我手。Stanphill

牽著你手的是上帝;你只要信靠就好。

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生命的復興/知信行網上團契

專心的愛

經文:詩篇九十一篇

  盡心的愛也是專心的愛,意思是無論遭遇什麼景況,仍是專注地愛,不會轉移。人的感情都是善變的,要有專心的愛,除非人能夠從心靈裡毫不保留地傾盡他的愛。

  詩人在人生路上經歷不少的艱難,也遭遇惡人不少的攻擊,但他深深體會神的保護和拯救,原因不是別的。神說:「因為他專心愛我,我就要搭救他。」詩人專心的愛是在各種困難日子中顯露出來,他並沒有因為這些困難離棄神,相反地他更堅決表達他的愛。

  專心的愛是從忠心和順服顯露的,在痛苦的日子,仍舊咬緊牙關等候神,專心跟隨神是不容易的,並且順服在其中,不逃避、不埋怨,不斷鼓勵自己住在至高者的隱密處,經歷神的拯救。

  你對神的愛會否因環境而改變呢?會不會在順境中說愛神,在逆境中就埋怨神呢?能夠經歷神的人,必須是那些至死忠心而愛祂的人,心懷二意根本無法經歷真實的愛!因為愛是需要付代價的。

經頭腦





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