2011年9月26日 星期一

20110926撒母耳記上28章1-25節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

28:1 那時,非利士人聚集軍旅,要與以色列人打仗。亞吉對大衛說:「你當知道,你和跟隨你的人都要隨我出戰。」

   《新》你當知道:在古代近東,接受一國的庇護,就有義務為之出戰(見27:2註釋)。

   《啟》亞吉王信任大衛,要他一同出戰,大衛也同意了;但非利士人其他的首領反對,亞吉只好叫他回去(29:9),大衛因此避免了與掃羅的軍隊手足相殘。掃羅在此次戰役中被殺(31章)。

   《馬》1~2:大衛這時的處境艱難。非利士人準備與以色列人爭戰,王命令大衛加入他們的陣營。亞吉的要求令大衛非常爲難。如果不肯幫亞吉去攻打以色列人,就顯出他對本國的忠誠,他全家與軍隊就有生命的危險;但是與他的骨肉之親爭戰,就必傷害他所愛的、不久要由他領導的族人。

  大衛似乎答應了。可是他的說話(2節)卻有兩種意思:“僕人所能作的事,王必知道,也能扶助他。”或作:“僕人所能作騙你的事,王必知道。”亞吉選擇第一個意思,並封大衛作護衛長。

28:2 大衛對亞吉說:「僕人所能做的事,王必知道。」亞吉對大衛說:「這樣,我立你永遠作我的護衛長。」

   《新》僕人所能做的事,王必知道:可能是一個含糊籠統的回答。

   《新》我立你永遠作我的護衛長:很可能是有條件的,要等大衛在這場戰役中,表明他的忠誠與能力之後。

28:3 那時撒母耳已經死了,以色列眾人為他哀哭,葬他在拉瑪,就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。

   《新》那時撒母耳已經死了:見25:1。儘管落在絕境中,掃羅也無法再求助於撒母耳了。

   《新》曾在國內不容有:可能是對「處死」一詞一種委婉的說法,如此行正符合摩西五經律法的要求(見28:9、21)。

   《啟》神不許有交鬼的事,摩西律法明文禁止(出22:18;申18:10-11),因為以色列民有神指示,遵行祂的旨意,可事事亨通。

   《馬》3~8:非利士人……書念安營,而以色列……在基利波安營。掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知回答他,於是他向交鬼的靈媒求助。他曾依照律法下令治死或驅逐以色列境內所有交鬼的。可惜他雖然將交鬼的罪從國境內除去,卻沒有從他心裏除掉。

  那時有交鬼的婦人住在附近的城鎮隱多珥,於是掃羅改了裝去見那婦人,藉以求問死去的人。本來是掃羅禁止在以色列中有交鬼的(求問死人)和行巫術的事,但是他在窘迫之中,自己竟然前去求問。

28:4 非利士人聚集,來到書念安營;掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。

   《新》書念:非利士人的軍隊已深入北部,沿以薩迦境內的耶斯列平原集結(見書19:18)。

   《新》基利波:耶斯列平原以東的山脈。

   《啟》書念和基利波山都在北方以薩迦境內的耶斯列平原上。

28:5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。

   《新》心中發颤:因為他與耶和華疏離,並且沒有盡上真正神權統治制度下君王的職責(見17:11註釋)。

28:6 掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。

   《新》掃羅求問耶和華:照理是透過祭司。掃羅似乎已感覺到,將臨的這場戰爭會帶來災禍,因此尋求神對此戰役結局的啟示。

   《新》夢:直接向個人啟示(見民12:6及註釋)。

   《新》烏陵:透過祭司啟示(見2:28)。真正的以弗得和烏陵既然在投靠大衛的亞比亞他手上(見23:2、6、9),若不是掃羅另外偽造了一個以弗得來用,就是作者用習慣性的描述法,把神啟示人的三種方法一併提及,以強調他的重點。

   《新》先知:大衛有一先知幫助他(迦得,22:5),但掃羅自從撒母耳與他疏離後(15:35),就不再有先知服事他。

28:7 掃羅吩咐臣僕說:「當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。」臣僕說:「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

   《新》當為我找一個交鬼的婦人:在絕望之餘,掃羅竟求助於異教的作法,這原是他先前按摩西律法(見利19:31)所禁止的(28:3)。

   《新》隱多珥:位於書念西北約九公里處(見28:4;書17:11)。

28:8 於是掃羅改了裝,穿上別的衣服,帶著兩個人,夜裏去見那婦人。掃羅說:「求你用交鬼的法術,將我所告訴你的死人,為我招上來。」

   《啟》8~20:掃羅初登王位時,遵行律法(利19:31;20:6-7;申18:10-12),禁絕交鬼的事(3、9節);但神的靈離開後,他求問前途得不到回答,也無法藉烏陵、土明尋求神旨,因大祭司和以弗得都去了大衛那裏。途窮之際,他不擇手段,希望藉交鬼之術,把撒母耳找來,助他尋求神旨。

   交鬼一事有真有假,但都為神禁止(參代上10:13-14)。這幾段經文所記掃羅交鬼,最合理的解釋是:婦人原希望見到一個假扮撒母耳的鬼魂(邪靈)上來和她說話(11節),但神卻允許撒母耳出現,向掃羅宣告咒詛。這時女巫尚未作法,撒母耳已出來,因此她非常驚恐(12-13節),可見撒母耳的出現並非她的能力,而是神所行的一件例外的事,讓撒母耳最後一次給掃羅警告(17-19節)。

   聖經明說出現的是撒母耳本人(15-16、20節),撒旦的使者(邪靈)是不能代表神傳達如此明確的信息的(17節)。聖經沒有說是那女巫“招”撒母耳上來,因此不可用此事來為交鬼找根據,認為活人可以和死人相交。交鬼的人所交的不是已死者的亡魂,而是“謊言之靈”(邪靈)的假冒(王上22:22)。

28:9 婦人對他說:「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命,使我死呢?」

   《新》你為何陷害我的性命:這個婦人對要在陌生人前行法術十分謹慎,以防被出賣,告到掃羅那裏(見28:3註釋)。

   《馬》9~10:那靈媒首先關心的是她個人的安全。她提醒她的訪客,王曾下令剪除交鬼的和行巫術的。掃羅竟以耶和華的名起誓,答應保護他曾下令要殺滅的人。那爲耶和華所不容的靈媒又怎可因這誓而得以保命呢?這真叫人費解。

28:10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說:「我指著永生的耶和華起誓,你必不因這事受刑。」

28:11 婦人說:「我為你招誰上來呢?」回答說:「為我招撒母耳上來。」

   《馬》11~14:解經家對這件事的記載有不同的看法,有些認爲邪靈化爲撒母耳的人形,但另有些認爲神確實出人意外地干擾這次交鬼活動,讓真正的撒母耳出現。後者較爲可以接受,因爲靈媒被撒母耳突然出現的形像嚇壞了,撒母耳的出現向她顯明,此次所遇上的遠超過她所認識的大能。經文特別強調這是撒母耳;她並沒有用詭計,或是靠撒旦的力量招撒母耳上來,是神叫撒母耳回來,給掃羅一個警告,並預示他的悲慘命運。

28:12 婦人看見撒母耳,就大聲呼叫,對掃羅說:「你是掃羅,為甚麼欺哄我呢?」

   《新》婦人看見撒母耳:本段經文有許多不同的解釋,其中包括:(1)神容許撒母耳的靈向婦人顯現;(2)婦人所接觸的是一假冒撒母耳之形出現的污鬼或邪靈,而她本身亦受其欺騙和控制;(3)藉著超自然的心理力量,如心靈感應或超人的洞察力,婦人洞悉掃羅的意圖,並在自己的腦海中想像出撒母耳的形像。無論這神祕事件的解釋是甚麼,交鬼的婦人向掃羅傳達了一個訊息:迫在眉睫的這場戰役必帶來他的死亡,且粉碎他王朝的夢想,而以色列人的慘敗也將使他的統治宣告結束;掃羅終其一生作王之年不斷地與非利士人爭鬥,在這場戰爭後非利士人將完全掌握以色列人的國運。這些事之所以發生,都正如撒母耳先前宣告的(15:26、28),是因為掃羅對耶和華不忠。

   《新》就大聲呼叫…你是掃羅:不知以何方法,交鬼的婦人突然發覺她面對的正是掃羅。

28:13 王對婦人說:「不要懼怕,你看見了甚麼呢?」婦人對掃羅說:「我看見有神從地裏上來。」

28:14 掃羅說:「他是怎樣的形狀?」婦人說:「有一個老人上來,身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳,就屈身,臉伏於地下拜。

   《新》有一個老人…身穿長衣:掃羅記得撒母耳一向是如此穿著的(見15:27)。

28:15 撒母耳對掃羅說:「你為甚麼攪擾我,招我上來呢?」掃羅回答說:「我甚窘急;因為非利士人攻擊我, 神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行。」

   《馬》15~19:掃羅向撒母耳解釋,爲何要攪擾他這死人。撒母耳的斥責必定今掃羅非常失望。難道他認爲當神保持緘默時,撒母耳這位事奉神的人能幫助他嗎?相反,撒母耳確證 掃羅最深的憂慮;他的國必被奪去,賜與大衛,這早已告訴他了。非利士人將在明日打敗以色列,掃羅和他的眾子也會死去,與撒母耳在一處。不過這並不是說他們 得到相同的永遠結局。若我們以他們結下的果子作判斷,掃羅是一個不信的人,約拿單卻是一個有信心的人。

28:16 撒母耳說:「耶和華已經離開你,且與你為敵,你何必問我呢?

28:17 耶和華照他藉我說的話,已經從你手裏奪去國權,賜與別人,就是大衛。

28:18 因你沒有聽從耶和華的命令;他惱怒亞瑪力人,你沒有滅絕他們,所以今日耶和華向你這樣行,

28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了;耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」

   《啟》必與我在一處:必定死。

28:20 掃羅猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的話甚是懼怕;那一晝一夜,沒有吃甚麼,就毫無氣力。

   《馬》20~25:掃羅的所有罪都在當日歸在他身上。他上路離開前吃了一頓飯,否則就無力了。他們宰了一隻肥牛犢來煮食,並非用作祭物。就在那死寂的環境下,這被定罪的犯人在他離去前吃完最後的晚餐。

28:21 婦人到掃羅面前,見他極其驚恐,對他說:「婢女聽從你的話,不顧惜自己的性命,遵從你所吩咐的。

28:22 現在求你聽婢女的話,容我在你面前擺上一點食物,你吃了,可以有氣力行路。」

28:23 掃羅不肯,說:「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他,他才聽了他們的話,從地上起來,坐在床上。

28:24 婦人急忙將家裏的一隻肥牛犢宰了,又拿麵摶成無酵餅烤了,

28:25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完,當夜就起身走了。



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<聖經靈修版/網路>

在騎虎難下的窘境裡,神是大衛隨時的幫助,也是我的——
28:1-2 亞吉的要求令大衛非常為難。如果不肯幫亞吉去攻打以色列人,就顯出他對本國的忠誠,他全家與軍隊就有生命的危險;但是與他的骨肉之親爭戰,就必傷害他所愛的、不久要由他領導的族人。雖然大衛自己無計可施,神卻幫助並保護了他。非利士人的其他首領不願意大衛上陣,結果他就不用與本族人爭戰了。

窘迫之中,連自己所禁的也犯了,多像我們,在指責人的同時自己也犯了——
28:3-8 本來是掃羅禁止在以色列中有交鬼的(求問死人)和行巫術的事,但是他在窘迫之中,自己竟然前去求問。他雖然將交鬼的罪從國境內除去,卻沒有從他心裡除掉。我們可能大聲指摘別人犯罪,但是,如果我們的內心沒有改變,罪就會捲土重來。知道甚麼對且譴責不對的,並不能取代你去做應當做的善事。

神無指示時,是否也是一種表態?此時我該做甚麼?
28:5-7 掃羅見到非利士人的勢力甚大就去求問女巫。在生活中遇到艱難阻礙時,我們應當按照神的引導並倚靠祂。從掃羅身上我們看到,不尋求神而另想別的方法求救,只會帶來禍患。

我迷信邪術嗎?為何我對此類罪不夠警惕呢?神的旨意何處尋?
28:7-8 神嚴格地禁止以色列人之中有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的這一類的事(參申18:9-14)。實際上,凡行邪術的人都要被處死(出22:18)。交鬼(行邪術)的乃是奉異教之神行事,凡求問他們的,神都不會答覆。

  交鬼的人是從撒但與污鬼得到情報。神並不將祂的旨意向他們顯明,祂乃是藉著聖經,就是祂的話語、祂的兒子耶穌基督與聖靈向人顯明。

撒母耳是否真的被交鬼的所招,從陰間上來?
28:12 交鬼的一見到他,就高聲呼叫;她對於通常所交的鬼,早已心知肚明,那些或者是她編出來的圈套,或是出於撒但。撒母耳的出現向她顯明,此次所遇上的遠超過她所認識的大權能。她並沒有用詭計,或是靠撒但的力量招撒母耳上來,是神叫撒母耳回來,給掃羅一個警告,並預示他的悲慘命運。這件事絕不同於人交鬼,或與古代人的亡魂來往。神嚴厲禁止人行這一類的事(參加5:19-21)。

在申訴神離開他的同時,掃羅也許忘了是自己先背叛神;在說聽不到神話語時,我們是否也……
28:15 神沒有回答掃羅的請求,因為他沒有依照神過去的指示去行。人有時不知道禱告為甚麼沒有蒙垂聽;如果他們沒有盡上神早已賜給他們的責任,神不給他們進一步的指示也就不足為奇了。



2011年9月26日靈修小品


靈命日糧

好的根基

我今日所吩咐你的話……也要殷勤教訓你的兒女。—申命記6章6-7節

  在我的孫女凱蒂未滿兩歲的時候,她做了一件事,讓任何作爺爺的都會感到驕傲──她能夠分辨出各種轎車的廠牌和年份。這都要歸功於凱蒂的父親平時和她一起玩他所收藏的玩具車。父親說:「凱蒂,把1957年的雪弗蘭轎車拿出來。」她就會從幾百台小玩具車中把它挑出來。有一次,父親正給凱蒂讀童話書《好奇猴喬治》,她突然從父親的大腿上爬下去,然後跑去找出一台跟書本裡的圖片一模一樣的勞斯萊斯玩具車。

  如果一個兩歲的孩子能夠有這樣的聯想力,可想而知,在孩童年幼時就給予正確的教導是多麼重要。我們可以使用「熟悉、興趣、明白、榜樣」這法則來教導孩子。這是效法摩西在申命記6章中,利用每個機會教導孩子聖經真理,讓孩子熟悉聖經,並且讓聖經成為他們生活的一部分。藉著孩子有興趣的事物來教導他們,重複講述聖經故事以讓他們明白真理,同時過敬虔生活為他們樹立榜樣。

  讓我們教導孩童上帝的愛,基督的救贖,以及活出基督樣式的重要性,從而使我們的孩子在信仰上有根有基。JDB

願我家以基督為根基,
主為首、策士與領導;
孩子學習主愛和恩惠,
願獻自己榮耀主基督。Hart

以聖經為根基,建立孩子的人生。





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靈修靜思

活出見證

妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。(林前七13)

  主很在意信與不信的「不要同負一軛」(參林後六14)。但是兩個不信的結婚後,若太太先信了主,要不要離棄未信主的丈夫呢?聖經明確地說「不要」。這樣,兩人同負一軛,彼此之間免不了多了矛盾和衝突。假如你去教會敬拜,他非但不高興,反而常在外賭博、喝酒,你怎麼辦?唯一的辦法,就是禱告神讓他知罪悔改;同時你用新生命與行動來見證主耶穌,這勝於用口說服他(參彼前三1至6)。

  如果妳做了基督徒以後,妳丈夫不但得不著一點好處,反而多了一份來自信仰方面的挑剔,他就會對耶穌、對教會、對妳更反感。有一位中國鄉下的姊妹,她信主後,一改過去愛責備的習慣,丈夫從外面賭博很晚回家,她就端上一盆熱水給他泡腳,嚇他一跳。每次如此,他反倒過意不去。他從她身上看出了那麼多的改變,都是信主帶來的,於是願意去教會。不久,她丈夫也信了主,慢慢改掉了很多壞毛病。當然,有時自己沒辦法愛一個不可愛的人,只能到神面前來求神幫助。只要我們在未信主的人面前活出主的樣式來,剩下的就是神主權的事了。      ~錢志群




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