2010年12月13日 星期一

20101213士師記16章18-31節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納舊約聖經注釋/網路>

16:18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了她,就打發人到非利士人的首領那裏,對他們說:「他已經把心中所藏的都告訴了我,請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裏拿著銀子,上到婦人那裏。

  《啟》18~21:參孫力量的源頭不是頭髮。頭髮只是一個象徵,他與神的內在關係才是力量的所在。參孫違反已起的誓,讓一個女人把象徵他自母腹就已獻給神的頭髮剃掉,神離開了他,力氣也離開了他。

  18~20:大利拉已得到他的秘密。當他枕著她的膝睡著了,她便叫非利士人進來。其中一人剃去他的頭,他的力量便離開他。

  當參孫……醒來,他嘗試使出他的力量,卻不知道耶和華已經離開他了。

16:19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。

  《新》19~20他的力氣就離開他耶和華已經離開他了:其實參孫力量的來源最終是神自己。

16:20 大利拉說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,心裏說:「我要像前幾次出去活動身體」;他卻不知道耶和華已經離開他了。

  《新》他卻不知道:舊約聖經中最可悲的話之一。參孫已背叛了他所蒙的呼召,卻仍懵然不知。他容許一個非利士婦人奪去他特別奉獻與耶和華的記號。耶和華的勇士竟然軟弱無助地熟睡在他情婦懷中。

16:21 非利士人將他拿住,剜了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鍊拘索他;他就在監裏推磨。

  《新》剜了他的眼睛:殘酷對待戰犯,使他們受辱和失去能力,在當時是常有的事(見撒上11:2;王下25:7;又見士1:6註釋)。

  《新》到迦薩:參孫曾在迦薩大顯神威(16:1-3),這回卻是在羞辱、軟弱中被人帶到迦薩。

  《啟》迦薩:是參孫曾大顯威風的非利士人的大城(1-3節)。

  《啟》推磨:是女奴的工作(參9:53;出11:5)。令參孫推磨,當為極大的羞辱。

  21~22:非利士人剜了參孫的眼睛,把他囚在迦薩,強迫他推磨。有人形容這三重墮落爲罪轄制下的捆綁、弄瞎、纏磨。但是他的頭……慢慢地長起來了。

16:22 然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。

16:23 非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂,因為他們說:「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」

  《新》我們的神將交在:古代人常把勝利歸功於國家的神祇。

  《啟》大袞:是農神。非利士人除了拜迦南人的神巴力等等外,還有自己的神大袞。

  23~31:當非利士人的首領爲他們的神大袞獻大祭時,他們把參孫帶出來,以展示他們的神爲他們所作的事情。還有,他們強迫他獻技來娛樂他們。在宴樂間,參孫抱住托房的那兩根柱子,求告耶和華給他力量,然後盡力推倒柱子,使房子倒塌。人都被殺了。在這慘烈的記載中,參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。

  他一生中時常與非利士人結交,並且抵受不住女色。參孫也與非利士人死在一處,他的屍首與其屍首混在一起,埋在大袞殿瓦礫下。離俗可讓他贏得光榮的死亡。這事教我們嚴肅的一課,我們不能掉以輕心。失去離俗(成聖)使人失去力量,最終是敗壞。讓我們的肢體服從罪,是邁向自取滅亡。參孫的軀體由他親戚搬回但的境內,並葬在那裏。

16:24 眾人看見參孫,就讚美他們的神說:「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」

16:25 他們正宴樂的時候,就說:「叫參孫來,在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裏提出來,他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。

  《啟》25~26:由一個童子牽著當年大勇士出去表演,這種戲耍極盡侮辱之能事。

16:26 參孫向拉他手的童子說:「求你讓我摸著托房的柱子,我要靠一靠。」

16:27 那時房內充滿男女,非利士人的眾首領也都在那裏。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。

  《新》房的平頂上:廟宇建築大概是圍繞著一個庭院,上有平頂,這時大批民眾聚集其上,爭睹這位落難英雄。

  《啟》非利士人的這所房子是座神廟,廟內中央有個表演場,四周環以看臺,看臺上有平頂蓋,下面坐著權貴政要,平頂上也可站人。這種平臺屋頂用巨大木柱上架橫樑建成。木柱安置在石基上。參孫所站的兩柱之間,或為建築主柱。他站在那裏,大家可以見到。

16:28 參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求你眷念我。 神啊,求你賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」

  《啟》這是參孫一生發自內心深處、痛悔前非的祈禱。他一口氣用了三個名字呼求神:耶和華。他已覺悟到力量的來源是神自己。他的禱告得到垂聽,重獲力量,能把木柱從石墩上推開,廟頂失去支持,倒塌下來。考古學家在此城發現的古廟遺址中,有一對相距極近的柱墩。

16:29 參孫就抱住托房的那兩根柱子:左手抱一根,右手抱一根,

16:30 說:「我情願與非利士人同死!」就盡力屈身,房子倒塌,壓住首領和房內的眾人。這樣,參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。

  《新》屈身:(編者註:新國際版譯作「推」)參孫將木柱推離基石。考古學家曾發現一座非利士人的廟宇,內有一對距離很近的柱基。

  《新》所殺的還多:參孫以前殺人已遠逾千人(見15:15;又見14:19;15:8)。

16:31 參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首,抬上來葬在瑣拉和以實陶中間,在他父瑪挪亞的墳墓裏。參孫作以色列的士師二十年。

  《新》下去取他的屍首:他的家人可自由去領取和埋葬他的屍首,顯示非利士人已無意進一步羞辱他(對照掃羅之死,撒上31:9-10)。

  《新》二十年:士師記常用整數(見引言:背景)。

  《啟》參孫一生極富戲劇性,他的性格異乎常人,神的使者宣告他的出生(13:2-21),終生為拿細耳人(參民6章;士13:5),但因肉體的情慾玷污了拿細耳人分別為聖的身分。神召他為以色列人的士師,充滿神力,但他不守本分,最後變成階下囚。他最可貴的地方是對神的信心(來11:32)。最後痛悔前非,寧捐棄生命,也不叫神的名受到羞辱。


-----------------------------------------------------------------------------------------------

<聖經靈修版/網路>

英雄難過美人關,人如何能勝過情慾的誘惑?
16:19 大利拉是個口蜜腹劍的女人,她冷靜狡獪,戲弄參孫於掌股之間,假意說愛他,實際上圖謀本身的利益。參孫怎麼能笨到這樣的地步?大利拉有四次取了他的巧,佔他的便宜。即使他不明白第一、第二次所經歷的事之後果,總應當明白第四次的處境。我們認為參孫愚昧,但我們本身豈不也是常受動聽的話欺騙,屈從於錯誤信仰的試探嗎?你應當求神幫助,使你能分辨真假,而不至於受人欺騙。

一失足成千古恨——參孫的一生就是最好的借鏡,我今日的抉擇應建基於甚麼之上?
16:21 參孫本來是大能的勇士,如今變成奴隸。非利士人與其殺他,不如剜了他的眼睛,叫他在獄中推磨、羞辱他。他現在有充分的時間來回想,大利拉的美色是否值得令他餘生受盡羞辱。

  神雖然沒有完全放棄參孫(16:28-30),但並沒有改變他的抉擇以及嚴重的後果。我們可以選擇與神親近,或是偏行己路,但隨著抉擇必有其後果。參孫並不想被捉拿,但他選擇大利拉作配偶,他就不能逃脫自己抉擇的後果。

參孫已和過去不可同日而語,我的人生道路也是在走下坡路嗎?
16:21 參孫被剜去雙目、毫無力氣,被非利士人帶到迦薩,度其苦短的餘生。迦薩是非利士人五個主要城邑之一,以多井而聞名。它也是南由埃及,北往敘利亞的交通要道。非利士人可能讓許多過往的路人參觀他們捉獲的勁敵參孫。

  參孫以前在迦薩拆毀這城的城門,顯示他的大力氣(16:1-3),現在在這裡成為軟弱的標誌,這是何等鮮明的對比。

非利士人拜的是甚麼偶像?
16:23-24 大袞為非利士人主要的神,司五穀及收成。他們為它造了許多廟宇,在那裡敬拜並且殺人獻祭。這個廟也是當地的娛樂中心。現代人多去戲院,那時非利士人也常群集在本地廟宇之中。他們坐在廟宇的平台上,觀看下面的院子。他們常常看到的,是對囚犯施苦刑與羞辱。

  由於非利士人制伏了以色列人,他們就以為自己的神大袞勝過以色列人的神耶和華。但是他們將神的約櫃擄來,放在大袞廟裡的時候,這偶像大袞便倒下跌斷了頭和兩手(參撒上5:1-7)。神的力量人無法衡量,也遠勝於人的力量。

我已經很久沒有聽神的話了,我現在禱告,祂會聽嗎?
16:28-30 參孫的過去雖乏善可陳,神仍垂聽他的禱告,毀滅異教的廟宇和參拜偶像之人。祂仍然愛他,喜歡垂聽他悔改認罪的禱告,最後一次使用他。犯罪對生活的影響之一,是使我們因覺得有罪而不想禱告。完美高尚的行為,並不是禱告的條件。不要讓罪疚感使你停止與神和好。不管你偏離神多久,祂總喜歡立刻垂聽你的禱告,使你重新與祂恢復正常的關係。只要你肯回轉歸向祂,一切的情勢皆可以挽救。既然神仍然能在參孫的處境之中動工,祂也一定會在你的處境之中做出值得稱頌的事。

2010年12月13日靈修小品

靈命日糧

影響力的源頭

「他們見彼得、約翰的膽量……就希奇,認明他們是跟過耶穌的。」(使徒行傳4章13節)

  每年諾貝爾獎的得主,都是在不同領域有著超凡影響的人。他們可能是經濟、物理、文學、醫學、和平的領袖,有眾所皆知的貢獻。當一個人獲得了諾貝爾獎,就是得到了最大的肯定。表示他們多年來追求卓越的過程中,所受的訓練和教育,付出的努力和犧牲都不是徒然的,而這些也是他們具備影響力的源頭。

  我們或許也希望在我們的世界中,能夠對人有屬靈上的影響,但我們會問:屬靈與服事上的影響力從何而來?如果我們想要為基督耶穌深深地影響他人,我們需要有什麼付出?

  基督的首批跟隨者,因著花時間親近耶穌而被影響。以色列的宗教領袖也注意到這點。使徒行傳4章13節告訴我們:「他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。」

  要事奉我們的救主,受訓練跟學習是寶貴的,但是花時間與祂親近更是無可取代的。祂是我們想要在世上有屬靈影響力的源頭。你每天花多少時間來親近你影響力的源頭──耶穌呢?WEC

在祂同在的隱密處,
我得安居何甘美。
在祂面前時常俯伏,
所學功課何寶貴!Goreh

要影響他人的生命,就要與主更親近!




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

感恩獻祭

各人要按自己的力量,照耶和華你神所賜的福分,奉獻禮物。(申十六17)

  我們可從神頒給以色列人的律法中學習,神是以色列人的神,是他們的救主,把他們從埃及人手中救出來,領他們到豐富之地。整個旅途,從食物到克敵制勝的能力,神都供應。

  以色列人在迦南安頓後,神宣佈他們要守節期,其中包括除酵節、七七節及住棚節,神並且囑咐他們奉獻禮物,「不可空手朝見」祂(申十六16)。神並沒明文說須奉獻多少,只說各人要「按自己的力量,照耶和華你神所賜的福分,奉獻禮物」。

  我們奉獻的時候,是否止於精確計算的十分之一?我們有好好數算神所賜予的一切,包括健康、家庭、居所、工作、敬拜的自由、讀書學習的能力等等,並照著「神所賜的福分」作出奉獻嗎?神是慷慨、慈愛的天父,祂厚賜百物予我們享用,相比之下,我們所奉獻的實在算不得甚麼。仔細數算主的恩典,並照祂所賜的福分奉獻給祂吧!      ~田曉恩



經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾