2008年12月30日 星期二

2008年12月30日每日讀經進度

進度:路加福音241-32

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

24:1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,

  星期天黎明的時候,她們到墳墓去,帶著為耶穌的身體所預備的香料。但她們預期怎樣到達停放耶穌屍體的地方?她們不知道墳墓門囗被一塊大石封著嗎?我們沒有答案。我們所知道的是她們深深地愛主,而愛為達到目的,常常會忘記困難。

24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了,

24:3 她們就進去,只是不見主耶穌的身體。

24:4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。

24:5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:「為甚麼在死人中找活人呢?

24:6 他不在這裏,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,

24:7 說:『人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。』」

24:8 她們就想起耶穌的話來,

24:9 便從墳墓那裏回去,把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。

24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女。

  210:她們到達墳墓前,看見石頭已經從墳墓門囗滾開了,一走進去,看見主耶穌的身體已經不見了。我們不難想像她們的困惑。當她們仍然在嘗試去找出原因時,有兩個衣服放光的天使(參看約二○12)出現,向她們保證耶穌已經復活,在墳墓裏尋找他是徒勞的。正如他還在加利利與她們同在時所應許的,他已經復活了。他不是預先告訴了她們,人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,在第三日他要復活嗎?(路九22、一八33)。她們想起了這一切事,就趕忙的回到城裏去,把消息告訴十一個門徒。首先報告復活信息的人包括抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親瑪利亞。

24:11 她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。

24:12 彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裏看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裏希奇所成的事。

  1112:門徒一點也不相信她們,聽來這只是老婦的胡言,不可置信!荒誕古怪!這是他們的想法──直至彼得親自到墳墓去,看見細麻布獨在一處。這些布曾經緊緊的纏裹主身體,經文沒有告訴我們,那些布是散開了,還是仍然保持身體的形狀,但我們推定是後者也不會出錯。似乎主留下裹屍布好像繭那樣。裹屍布留在墳墓裏顯示身體不是偷去的,盜賊不會花時間去解開那些布。彼得回到家裏,繼續試著去解答這個奧秘,這是什麼意思呢?

24:13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。

  兩個在以馬忤斯路上的門徒中,一個名叫革流巴,另一個則不知是誰。也許是他的妻子。其中一個傳統說法是路加自己,但我們可以肯定,不是原本的十一個門徒之一(參看33節)。不管怎樣,他們兩人從耶路撒冷回去以馬忤斯,在大概二十五里的路程上,難過地述說主的受死和埋葬。

24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。

24:15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;

24:16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。

24:17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。

24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裏所出的事嗎?」

  1418:他們一邊前行的時候,有一個陌生人就近他們,與他們同行。這人就是復活的主,但他們認不出他來。他問他們在談論什麼。起初,他們站住一會兒,一幅可憐悲慘的模樣;然後,革流巴驚奇的表示,連一個在耶路撒冷作客的,竟不察覺在那裏所出的事。

24:19 耶穌說:「甚麼事呢?」他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在 神和眾百姓面前,說話行事都有大能。

24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。

24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。

24:22 再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;她們清早到了墳墓那裏,

24:23 不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。

24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裏去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。」

  1924:耶穌以這個問題“究竟發生什麼事呢?”來引導他們說出事情的始末。他們的回答,首先向耶穌表示尊崇,然後回顧他的受審和釘十字架;他們說到那破滅的希望,還有他的身體不在墳墓裏的報告。事實上,有天使已經保證他活了。

24:25 耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。

24:26 基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」

24:27 於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

  2527:耶穌就慈愛地責備他們,未能知曉這正是舊約先知預言彌賽亞所要走的道路。首先他必須受苦,然後才得榮耀。從創世記開始,一直到眾先知書,主復述凡經上指著自己作彌賽亞的話,給他們講解明白。何等美妙的研讀,我們要怎樣愛慕與他同在呢!我們有同一本舊約,有聖靈教導我們,所以我們也可以很快的找到凡經上所指著他自己的話。

24:28 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,

24:29 他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。

  2829:這時門徒已經接近他們的家了,他們邀請這同行的客旅一起度過那晚。起初,他禮貌地表示要繼續他的旅程。但他們勸他與他們住下,結果,他們得著何等豐厚的賞賜!

24:30 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。

24:31 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。

  3031:當他們坐下來晚飯的時候,作客的取了主人的位置。

  簡單的晚餐變成聖餐,那家成為神的居所。這就是基督在每處他到過的地方所行的。凡接待他的,就會得到很好的接待。兩個門徒為他開了自己的家門,這時他也開了他們的眼睛。

  當他擘開餅,遞給他們,他們才認出他來。他們看見他手上的釘痕嗎?我們只知道,他們的眼睛奇妙地明亮了,認出他來。這事一發生,耶穌不見了。

24:32 他們彼此說:「在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」

  他們追想白天的旅程,怪不得當他和他們說話,給他們講解聖經的時候,他們的心裏火熱。他們的教師和同行者原來是主耶穌基督。

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<聖經靈修版/網路>

人既死了,為何仍要膏身體?
24:1 這些婦人帶著香膏到墳墓那裡去,是愛和尊敬的表示。膏遺體是在葬禮時進行的,但耶穌在安息日開始前幾小時死去,當約瑟得到彼拉多批准領了耶穌的身體放在墳墓裡時,已沒有時間膏他了。這些婦女便回家按著律法由星期五日落到星期六日落守安息日,然後才帶香料來到墳墓那裡。

舉目周圍,有很多人在尋找神,四處走,四處摸;你在哪兒尋找耶穌?得著了沒有?
24:1-9 這兩位天使問婦女,為什麼在死人中找活人。我們經常會遇到一些在死人中尋找神的人,他們讀聖經就像讀一些歷史資料,他們到教會去就像是去參加追思禮拜。但耶穌不是在死人中間──他活著!他在基督徒的心裡作王,他是教會之首。你是否在活人中去尋找耶穌呢?你是否認為耶穌活生生的在世上和在教會中呢?要尋找他的能力,那就在你四周。

復活真是一件難以置信的事,在你心中可有這樣想過?如果他沒有復活……
24:6-7 耶穌從死裡復活是事實,是基督教信仰的中心。教會就在這個事實上建立起來的,沒有是這個事實,也就沒有今天的教會。耶穌的復活是獨一無二的。其他的宗教只有嚴謹的道德制度,有關於天堂的概念以及各種的經典,惟有基督教有一位神成為了人,真正地為屬他的人死,並在權勢與榮耀中復活,永遠治理他的教會。為什麼復活這麼重要?(1)因為基督從死裡復活,我們知道天國已進入了人類的歷史中。神的大能大力正在作工,要粉碎罪惡,創造新生命,並且裝備我們迎接基督再來。(2)因為復活,我們知道死亡已被制伏,我們也會從死裡復活,永遠與基督活在一起。(3)復活使教會在世上的見證具有權威。翻看使徒行傳中使徒的早期布道講章,最重要的信息就是宣告耶穌基督已經從死裡復活了!(4)復活使教會的定期筵席──聖餐──有意義,像在以馬忤斯路上的門徒一樣,我們與復活的主一同擘餅,他是那位帶著能力來救我們的主。(5)復活幫助我們即使在患難中也能尋到意義。當我們與主同行時,不論發生什麼事情,復活都能給我們將來的盼望。(6)復活給我們一個保證,就是基督是活著的,並且在統治他的國。他不是一個神話,他是又真又活的神。(7)我們可以支取神使耶穌從死裡復活的大能,叫我們在這邪惡的世界為他而活。基督徒之間有很多的差異,我們的生活方式、政治甚至神學觀點都可能有很多不同,但同一個中心信仰就是耶穌基督從死裡復活,叫所有真基督徒聯合起來,並且得著激勵。(關於復活的資料,參林前15:12-58)。

門徒聽到主復活,起初有點猶疑,你也有呀?後來呢?
24:11-12 當人第一次聽到關於復活的事時,可能需要時間去領會這個神跡。他們也會像門徒一樣,經歷四個信心的步驟:(1)先是認為這是一個神話故事,不可能相信;(2)接著可能像彼得一樣,去查看一下事實,但對所發生的事仍感到疑惑;(3)只有當他們親身遇見耶穌時,才能接受復活這個事實;(4)最後,當他們把自己交託給耶穌,把生命奉獻給他,便開始完全明白他與他們同在的事實。

你失落?你灰心?你累?你懊悔?你沒有人關心?有人等著你很久了,你可有去尋找?
24:13-32 這兩個回以馬忤斯的門徒,由於太注意自己的失望和困難,以致看不到這歷史上最重大事件的意義,甚至耶穌走在他們身旁也認不出。為了解決問題,他們走錯了方向,離開在耶路撒冷的信徒。當我們全神貫注在自己破碎的夢想和失敗的計劃上時,我們也會看不到耶穌,並離開其他信徒,不能在當中找到力量。惟有當我們尋找耶穌,才會經歷到他所賜給我們的能力和幫助。

只死了一個叫耶穌的人,有何大不了?
24:18 有關耶穌被釘十字架的消息傳遍了整個耶路撒冷,由於這星期是逾越節,從羅馬各地回來朝聖的猶太人,現在都知道了他的死。這不是一件微不足道、只對門徒有影響的事情,其實整個國家都在談論這件事。

耶穌死了,帶領以色列復國的人無了──可能有很多猶太人會這樣想?你又是如何想?
24:21 這兩位來自以馬忤斯的門徒指望耶穌拯救以色列,大部分的猶太人都相信舊約的預言是指向一位軍事及政治上的彌賽亞,他們沒有認識到,彌賽亞到來是要拯救人的靈魂。因此,當耶穌死時,他們便失去了一切的盼望。他們不明白耶穌的死其實是給人以最大的盼望。

死了就是死了,所以你很難相信耶穌復活了?
24:24 這些人知道墳墓是空的,但他們仍然不相信耶穌已經復活了,所以仍然憂傷。儘管有這證據以及婦女們的見證和聖經有關這件事情的預言,他們仍不相信。今天,基督的復活仍叫很多人感到驚訝,儘管有二千年來的證據和見證,許多人仍然拒絕相信。究竟還需要些什麼呢?對這些門徒來說,就是活著的耶穌在他們中間。對今天的許多人來說,也是活著的基督每時每刻與基督徒的同在。

榮耀就是很有權力呀,耶穌可不是,我如何信他?
24:25 為什麼耶穌說這些門徒無知呢?儘管他們清楚知道聖經的預言,卻不明白基督受苦是通向榮耀之路。他們不明白為什麼神不干預這事,把耶穌從十字架上救下來。他們太過看重世界的政治和軍事的力量,以致他們沒有預備好接受神的國那截然不同的價值觀,就是在前的將要在後,生命從死亡而來。世界沒有改變其價值觀,現今受苦的僕人這個概念並不比在二千年前更受人歡迎。我們不僅有舊約先知的見證,更有新約使徒以及教會歷史的見證,這一切都是指向耶穌勝過死亡。我們是從自己文化的價值觀走出來,把信心放在耶穌裡,還是繼續愚味地為這福音而困惑呢?

信仰道上,困惑重重,誰可助我解困?
24:25-27 這兩個門徒告訴耶穌他們感到困惑後,他便用聖經來回答他們,把聖經應用在他的工作上。當我們因一些問題或困難而感到迷惑時,也可以在聖經裡找到可靠的幫助。如果我們像這兩個門徒一樣不明白聖經的意義,我們可以向那些認識聖經、並且有智慧、能夠應用聖經的信徒請教。


2008年12月30日靈修小品

靈命日糧

一無所懼

「你不要害怕!因為我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。」(以賽亞書431節)

  2007年來臨前幾個小時,幾位英國友人在船上過年,不巧遇上暴風雨。然而他們還能捎來這樣的訊息:「約翰和琳達正坐在諾娜號船上,很高興能向各位報平安……現在風速有10級風(48-55節)。祝你們全家新年快樂順心。」

  耶穌的門徒也曾遇上暴風。當時他們在加利利海上,暴風忽起(馬可福音648節)。風浪之大,即便他們是經驗豐富的漁夫,又熟知湖的情況,也不免擔憂起生命安全。但耶穌走向他們,救了他們的生命。

  沒人能預知新的一年裡的風雨會有多大,我們卻都知道,每個人都會遇到風浪。然而,擁有耶穌的人,未來便能安穩地停泊在他身上。耶穌以前從未讓我們失望,日後也同樣不會讓我們失望。

  我們的處境正如同路易斯.瓊斯(Lewis Edgar Jones)的這首老詩歌所描繪:

我停靠在耶穌上,生命暴風勇敢面對;
我停靠在耶穌上,我無懼狂風或巨浪。
我停靠在耶穌上,因他擁有拯救大能;
我已停靠在永生磐石!

  你將如何度過新一年的風雨?倘若你已停靠在耶穌身上,你就別無所懼。CPH

生命雖經狂風驟雨,信靠基督使我們安穩無懼。

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生命的復興/知信行網上團契

備受誤會

經文:耶利米書二十7-18

  若我們讀耶利米書時,嘗試多一點想像耶利米的處境,就會發現耶利米先知陷入一種極深的痛苦中。他內心有三方面極重的張力,一是神的信息催迫他要說出來,心裡有極重的負擔;二是百姓對他的攻擊,終日笑罵他,使他的心靈沉重,但仍是對百姓憐愛;三是他自己想逃避這樣的處境。

  耶利米備受罪人的誤會,以為他向百姓落井下石,恐嚇百姓,但耶利米卻無從解釋,心中有著極大的屈怨,只有神明白,但他卻不能逃避先知的角色,他感到極大的痛苦,只能咒詛自己的生辰,渴望自己從未出生。

  相信學習愛,最困難的地方是備受誤會,這造成了極沉重的代價。你所愛的人竟不明白你的愛,相反更以為你心懷不軌,惡意攻擊,這雖然是痛苦,但要讓別人認識真我、真愛,就需要經歷這個階段。

  人若不願付出愛的代價,真愛就沒有空間可以在人心裡發展和成長。雖然可以保護自己免受傷害,但也同時無法經歷真愛。

經頭腦





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