2008年12月9日 星期二

2008年12月9日每日讀經進度

進度:路加福音141-24

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

14:1 安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯,他們就窺探他。

14:2 在他面前有一個患水臌的人。

14:3 耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病可以不可以?」

  13:一個安息日,一個法利賽人的首領邀請主到他家裏用飯。這不是誠意的接待,而是宗教領袖企圖在神的兒子身上找錯處。耶穌看見一個患水臌的人,即身體因組織積水而腫脹;救主看穿批評他的人的心思,就毫不客氣地問他們,安息日治病可以不可以。

14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了;

14:5 便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裏,不立時拉牠上來呢?」

14:6 他們不能對答這話。

  46:他們甚願說不,但他們不能支持自己的答案,只好不言語。因此,耶穌治好那人,叫他走了。對他來說,這是憐憫的行動;神的愛永不會停止活動,就算在安息日也如是(約五17)。然後耶穌轉向猶太人,提醒他們,如果他們有牲畜在安息日掉在井裏,他們也會立時拉牠上來。他們為自己的利益這樣行,因為牲畜在他們看來是有價值的;對一個受苦的同胞,他們不關心,更責備主耶穌不應幫助他。雖然他們不能對答救主的推論,但可以確定他們都更惱他了。

14:7 耶穌見所請的客揀擇首位,就用比喻對他們說:

14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來;

14:9 那請你們的人前來對你說:『讓座給這一位吧!』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。

14:10 你被請的時候,就去坐在末位上,好叫那請你的人來對你說:『朋友,請上座。』那時,你在同席的人面前就有光彩了。

14:11 因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」

  711:主耶穌進入法利賽人家裏時,也許看見客人走動挑選首位,他們尋求顯著和尊貴的位置。雖然他也是客人,卻沒有不說誠實公義的話。他提醒他們要避免這種自私自利的行徑。當他們被人請去赴筵席時,應該選一個較低的座位,而不是高位。當我們為自己選高位時,常常有可能被降格而感到羞羞慚慚。如果我們在神面前真的謙卑,就只有移向一個可能的方位,就是向上。耶穌教導我們,慢慢進向一個尊榮的位置,比起初就佔據上位,後來要放棄為好。他自己就是虛己的一個活生生的例子(腓二58);他自己卑微,神將他升高。凡自高的,神必將他降為卑。

14:12 耶穌又對請他的人說:「你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。

14:13 你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!

14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。」

  1214:毫無疑問,法利賽人的首領請了本地的名人貴客來赴這次筵席。耶穌立刻就察覺到。他看見社會上貧窮的人沒有獲得邀請,因此趁機會闡明基督信仰一個偉大的原則──我們應該愛那些不可愛的、不能回報我們的人。人通常會請自己的朋友、親屬和富足的鄰舍,希望得到同樣的報答。這種行為不需要屬神的生命也行;但仁慈對待那貧窮的、殘廢的、瘸腿的和瞎眼的確是超乎我們的本性。神為那些恩待這等人的人存留了一分特別的賞賜;雖然這些客人沒有什麼可報答我們,但神自己卻應許在義人復活的時候報答我們。在聖經中,這是首次的復活,是包括所有真信徒的復活,發生在被提的時候,我們相信也發生在大災難的末期;意思是首次復活並不是單一的事件,而是有不同的階段。

14:15 同席的有一人聽見這話,就對耶穌說:「在 神國裏吃飯的有福了!」

14:16 耶穌對他說:「有一人擺設大筵席,請了許多客。

14:17 到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:『請來吧!樣樣都齊備了。』

14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說:『我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。』

  1518:與耶穌一同坐席有一個客人說,能夠與神國的福氣有分是多麼美好。也許他對主耶穌剛剛教導的行事原則讚賞;又或者是一句沒有經過太多思考的話。不管怎樣,主回答說,儘管在神國裏吃飯是多麼美好,令人婉惜的事實是,許多獲邀請的人因各種愚蠢的藉囗而沒有接受。他描繪神為一人擺設大筵席,請了許多客;筵席預備好了,他打發僕人去通知所請的客一切都齊備了。這使我們想到一個偉大的事實,主耶穌在加略山完成了救贖的大工,福音的請柬依著所完成的工發出。一個獲邀的人為買了一塊地想去看看而推辭了。正常來說,他應該在購買之前去看過,但即使如此,他把對物質的愛慕放在恩典的邀請之上。

14:19 又有一個說:『我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。』

14:20 又有一個說:『我才娶了妻,所以不能去。』

  1920:另一個買了五對牛,要去試一試。他描述那些人將工作、職業或生意放在神的呼召前面。第三個說他才娶了妻,所以不能去;家庭的纏累和社交的關係常常阻礙人接受福音的邀請。

14:21 那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去,到城裏大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』

14:22 僕人說:『主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』

14:23 主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裏,勉強人進來,坐滿我的屋子。

  2123:那僕人報告主人,邀請都一一被拒絕了;主人便派他出去城裏請那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。班格爾說:“本性和恩典都憎惡空白之所。”也許起初邀請的人比喻猶太人的領袖;他們拒絕福音,神便將福音傳給耶路撒冷城的平民百姓。許多人回應呼召,但主人屋裏還有空座;因此主人吩咐僕人出去到路上和小徑,勉強人進來。無疑這是描繪福音去到外邦人當中,他們不是被武力勉強(正如基督教界曾發生的歷史),而是被理由說服。慈愛的邀說將人帶進來,坐滿主人的屋子。

14:24 我告訴你們,先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

  因此,筵席舉行時原先的請客名單已沒有用處,因為先前所請的人都沒有來。

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<聖經靈修版/網路>

法利賽人從良了,竟把耶穌請到家裡?
14:1-6 較早前一個法利賽人邀請耶穌到家裡做客(7:36),而這一次是他們特設的陷阱,要抓耶穌說話的把柄,好逮捕祂。

路加不愧是醫生,連生甚麼病也清楚知道……
14:2 路加是一個醫生,能清楚指出這人是患了水臌。水臌就是在身體的組織或胸腔、腹腔裡積聚了過量的體液或水分,中醫指腹部積水。

人愛上座,面子自光,耶穌卻說人要自卑——我有能力,有付出,不配受人看重嗎?
14:7-14 在這裡耶穌教訓他們兩點:對於賓客,祂告訴他們不要爭坐首位,在神的國中,服事遠比地位重要;對於主人,祂告訴他們不要以勢利眼光去請客,神的國是開放給每一個人的,特別是那些永遠不能回報的人。這兩項教導今日同樣適用。

謙卑在這個社會而言就是自卑,有誰會說自已能力有限?誰不說是的,我能夠?
14:11 我們如何能夠謙卑呢?有些人外表裝作謙卑,為的是操縱別人。但真正謙卑的人是拿自己與基督相比,認識自己的罪,知道自己在能力、道德表現及知識方面的不足。謙卑不是貶低自己,而是老實地肯定自己。真正謙卑的人不會為了達到個人目的而裝作謙卑,只會因為與神的關係而謙卑。

你想相信耶穌的機會很多嗎?祂可是一次又一次地邀請你,你還在等甚麼?
14:15-24 與耶穌一起的這個人看到了神的國的榮耀,但他不知道如何進去。耶穌講的故事,顯明人們常常拒絕神的邀請,因為他們認為那時間不方便。不論我們的藉口看起來多麼有理由——做生意、結婚、財富或是其他,事實上是拒絕或拖延回應神的邀請。神的邀請是人生中最重要的事。你是否用各種藉口來逃避神?小心,機會一去不返。

宴會有兩次邀請,神也曾經發出了兩次邀請,你可收到邀請?
14:16-24 當時的習慣是:請客的主人會向同一人發出兩次邀請——第一次是宣布邀請,第二次是告訴客人一切已準備好了。耶穌講的故事裡被邀請的人在那主人第二次邀請他們時,用各種藉口推託,侮辱了那位主人。在以色列的歷史中,神的第一次邀請是由先知發出的;第二次則是由祂的兒子發出的。宗教領袖接受了第一次邀請,他們相信先知,卻拒絕相信神的兒子,侮辱了神。因此,正如故事中的主人差遣僕人到街上請那些有需要的人來赴筵席一樣,神差遣祂的兒子到那些有需要的人那裡去,告訴他們神的國已經來到,已經準備好等候他們到來。


2008年12月9日靈修小品

靈命日糧

撿起可樂瓶

「罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。」(羅馬書520節)

  路易牧師正在傳講關於罪的信息。他一開始就強調:「罪無所不在!」他說,有一次在等紅燈時,看見前面那輛車裡的人打開車門,把喝完的可樂玻璃瓶放在路上,就開走了。

  牧師說:「這是錯的!因為這個人的自私,可樂瓶可能刺破別人的輪胎,甚至造成車禍。」我們通常不會將丟垃圾視為一種罪,但是我們內心的自私卻是顯而易見的。

  禮拜結束後,當牧師站在講堂門邊與會眾握手時,有個在當地基督教大學授課的聖經教授走過他的身邊,悄聲地對他說:「『罪』會把可樂瓶丟在街上,但『恩典』卻會把它撿起來。」

  多年後的今天,路易牧師仍牢記這項屬靈原則。在羅馬書5章的經文裏,也提到了這一點,這也是最讓人振奮的經文,它描述了上帝的恩典。因著亞當犯罪,使罪進入世界(第12節),罪的結果代代相傳。但是上帝用恩典赦免了人的罪,透過愛子耶穌使救恩臨到所有相信他的人身上。世人皆犯了罪,但上帝卻賜給我們豐盛的恩典(20節)。

  上帝做的不單是「撿起可樂瓶」,他更潔淨了犯罪者的心。DCE

那奇妙無比的恩典,
就這樣賜給了我們,
若你想見他的榮面,
快做認他為主之人。Johnston

唯有悔罪之人才能得到赦罪之恩。

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生命的復興/知信行網上團契

不作害羞的事情

「愛是不作害羞的事。」(哥林多前書十三5上)

  「愛是不作害羞的事」,這句話是我們在學習愛的時候,最容易忽略的。「害羞」也可譯作「不知禮」,懂得禮待人,必是常在很小的事情上也帶著愛的,所以有人認為禮貌被解釋為瑣事上的愛,這樣的生命是最可愛的。

  愛是不作害羞的事情,意即不會作出不合宜的行為。懂得愛的人必會留心別人的需要,也曉得尊重別人,在處理事情的時候,不單重視事情的後果,也會重視處理的過程,使人感到舒服和暢快。

  在小事上帶著愛,能合宜,是發乎人內心的感情,並不是故意偽裝,而且也要深入認識別人的需要,才能產生愛的結果。不要只讓別人遷就你的感受和反應,也要多了解別人的感受,嘗試以別人作出發點,想一想對方的難處,你就能調校自己的態度和愛。每一個微笑的迴響,就是愛最好的回報。

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