2009年1月27日 星期二

2009年1月27日每日讀經進度

進度:以西結書316-27

<新國際版研讀本>

3:16 過了七日,耶和華的話臨到我說:

3:17 「人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。

  我立你作…守望的人:在古代以色列,守望者駐守城牆的最高處,通知居民戰事的進展,或報信者的來臨。先知是屬靈的守望者,把神的話傳給百姓。以西結身為守望者,其任務不是要警告被擄的人,耶路撒冷滅亡的日子已近,而是要教導他們,每人在神面前都要為自己的行為負責。這使命在18章表達得很清楚。

3:18 我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。

3:19 倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。

3:20 再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。

3:21 倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。」

3:22 耶和華的靈(原文是手)在那裏降在我身上。他對我說:「你起來往平原去,我要在那裏和你說話。」

3:23 於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裏,我就俯伏於地。

3:24 靈就進入我裏面,使我站起來。耶和華對我說:「你進房屋去,將門關上。

3:25 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。

3:26 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。

  以致你啞口:32627表示先知若未直接由耶和華領受話語,他便不會說話。先知被迫緘默,顯示以色列何其頑梗,拒聽神的話。這景況直到耶路撒冷淪陷後才轉變。從那時起,神賜以西結帶有盼望的信息,他不斷地將此信息與一同被擄的人分享。

3:27 但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:『主耶和華如此說。』聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。」

-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版/網路>

在古代,守望者要肩負甚麼責任?今天我可以守望誰?
3:17-18 守望人的任務是站在城牆上,對臨近的危險向百姓發出警告。以西結的任務是作一位屬靈的守望人,警告人們要來臨的審判。有人認為“討他的血”的意思是:如果守望者沒警告全城有敵人臨近,那麼他要以自己的性命作為代價。同樣,如果以西結拒絕警告百姓那要來臨的審判,他也要為此負責任。另一些人認為,這個句子只是說,神要以西結負責任。

我只要潔身自好就可以了。可以嗎?
3:18-21 在這幾節中,神不是在說失去救恩,而是說具體的死亡。如果人們回到猶大後繼續犯罪,他們以及他們的土地和城巿將要被尼布甲尼撒的軍隊所毀滅。另一方面,如果人們轉向神,神就拯救他們。如果以西結沒有警告百姓犯罪的後果,神就要以西結為他的同胞負責任。每個人都要對神負責,但信徒有特殊的義務要去警告非信徒拒絕神有甚麼後果。如果我們沒有這樣做,神就要我們為他們的遭遇負責。這是在激勵我們以言行去與別人分享我們的信仰,而且對他們不能持漠不關心和不負責任的態度。

全然降伏於神面前,是讓神的靈進入我生命的第一步……
3:23 當以西結認識到了自己在神面前無能的時候,他在神的面前跪了下來。有時候我們的財產、名譽或體力使我們瞎了眼,以至於在屬靈方面毫無能力。靠我們自己是不能為神做甚麼事情的。只有當神統管了我們的意志,我們才能為神成就大事。要想成為神的人,第一步就是要承認自己需要神的幫助,然後我們才開始看到神能在我們的生活中所做的一切事情。

先知要忍受不能說話之苦,我也甘願為神的信息而忍受限制嗎?
3:24-27 神幾時有信息給百姓,以西結幾時才可以出來說話。這樣人們就知道,以西結說的都是神的信息。他們不會去問以西結在說話的時候是靠自己的能力,還是靠神的權柄。


2009年1月27日靈修小品

靈命日糧

禱告

「凡自高的,必降為卑。」(路加福音1814節)

  一群六年級的女生在查經班中輪流禱告。安娜禱告說:「天上的父,請幫助堂雅不要對男生那麼瘋狂。」堂雅笑著說:「請幫助安娜不要在班上表現得那麼糟糕,老是打攪其他的孩子。」然後塔麗亞禱告:「主啊,請幫助堂雅能聽媽媽的話,不要老是頂嘴。」

  雖然這些禱告事項是很真實的,但是這些女孩子似乎樂於開玩笑,藉由禱告在人前指出她們朋友的缺點,而非帶出求上帝幫助的需要。她們的小組長提醒她們:對全能上帝當有嚴肅的態度,並指出自我反省的重要性。

  如果我們的禱告是指出他人的錯誤,而非自己的過失,我們就像耶穌比喻中的法利賽人的禱告:「上帝,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏」(路加福音1811節)。相反的,我們應該像是求上帝施行憐憫的那個「罪人」(13節)。

  讓我們謹慎,不要讓我們的禱告變成列舉別人的過錯。當我們在禱告中能謙卑地反省本身的罪性,那才是能討上帝喜悅的禱告。AMC

求主教我禱告法,
引導我把主道學;
俯伏在主聖光中,
得著禱告真秘訣。Anon.

最好的禱告出自最謙卑的心。

-------------------------------------------------------------------------------------------------
生命的復興/知信行網上團契

憂愁人心的剛硬

經文:馬可福音三1-5

  當人的心漸漸剛硬,變得麻木不仁的時候,愛在世上就會很難有立足之地,人面對生活時,會感到艱難和痛苦。神是愛,祂厭惡人心的剛硬。

  耶穌在安息日面對一個枯乾手的人,心裡正為他感到難過,希望幫助他脫離這一種痛苦;可是另一方面,祂卻看見人心的剛硬 — 只死守律法的條文,卻失去了憐憫的心。這一刻耶穌並沒有因為這些剛硬的猶太人,迴避這枯手的人的需要,祂也不是靜靜地醫治這人,而是智慧地向眾人表達了祂的愛。

  耶穌問了一個問題:「在安息日行善行惡、救命害命,哪樣是可以的呢?」這問題完全暴露了人們內心的醜陋。耶穌並不是利用這問題來譏笑他們,事實上祂心裡是憂愁與痛心的,祂渴望人能回轉,醒覺自己的問題,祂的怒目只是嚴厲地要求人正視自己的問題,其實,這正是愛的表達!

  我們太容易誤解愛是軟弱的,其實愛是剛強的,它並沒有妥協的餘地,只是這更極需要心思來表達出來。

經頭腦





數獨遊戲



Free sudoku by SudokuPuzz


DIY手工飾品教學( 2/2新增手機吊飾教學)


2/2新增項目:
Hello Kitty手機吊飾
小天使手機吊飾