2009年7月8日 星期三

2009年7月8日每日讀經進度

進度:瑪拉基書4章1-6



<新國際版研讀本>



4:1 萬軍之耶和華說:「那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。



  那日:耶和華的日子。



  如碎稭…被燒盡:見賽47:14,及太3:12施洗約翰論到基督所要做之事的預言。



  根本枝條一無存留:一切必蕩然無存(見結17:8-9)。



4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。



  公義的日頭:賽60:1、19將神及祂的榮耀與太陽相比。基督就是從天而來「清晨的日光」。



  公義的…有醫治之能:神的旨意是要帶來救恩與更新。



  光線:(編者註:新國際版譯作「翅膀」)太陽的光芒(參詩139:9)。



  如圈裏的肥犢:(編者註:「圈裏」新國際版譯作「放出圈外」)當小牛犢從狹小圈裏放出來時,常會歡躍。



4:3 你們必踐踏惡人;在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。



  必踐踏惡人:如人踹酒醡(見賽63:2-3)。



4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。



  記念…律法對那些沒有耐心等候耶和華來臨者的最後勸勉。



  何烈山:即西奈山。



4:5 「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。



  以利亞:正如以利亞出現在以利沙之先(後者的事工專注於審判和救贖),「以利亞」要被差遣,為耶和華來臨的日子預備神的子民。施洗約翰事奉時「有以利亞的心志能力」。也有些學者認為以利亞可能是啟11:3所提到的兩個見證人之一。



4:6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」



  使…心轉向:根據路1:17,施洗約翰亦曾嘗試成就此事。



  咒詛:徹底毀滅。如果以色列不悔改,神必像對待以東那樣地對待她(見賽34:5;參瑪1:3-4)。



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<聖經靈修版/網路>



神是光,惡人害怕,義人喜歡,到那日——
4:1-2 審判之日,神的忿怒要向狂傲、行惡的人發作,好像燒紅的火爐一樣;但對那些愛祂、順從祂的人來說,神就像溫暖的陽光,並能醫治人。施洗約翰預言耶穌的降臨,像清晨的曙光,照耀活在黑暗裡的人(參路1:76-79)。在神的聖城裡無需點燈,因為神本身就是光(參賽60:20;啟21:23-24)。



惡人必倒下,義人必興起,我有這盼望嗎?
4:2-6 舊約最後的幾節經文充滿盼望,指出無論現在的生活樣式如何,未來和萬事都是由神掌管和安排的。我們愛主事主,切望將來的喜樂時刻。在我們信靠神,把生命交託給祂的一刻,這個永恆的盼望就屬於我們了。



舊約律法今日還適用嗎?
4:4 神在何烈山(即西奈山)藉著摩西頒佈的誡命和律例,成為以色列人日常生活、道德標準和敬拜生活的基礎(參出20章;申4:5-6)。現在,這些道德律例同樣適用,我們必須繼續遵行。



先知以利亞,在這裡是指——
4:5-6 以利亞是個偉大的先知(參王上17:1-王下2:11)。瑪拉基死後,神藉先知的曉喻沉寂了四百多年,才有一位像以利亞的先知來,預示基督已降臨(參太17:10-13;路1:17)。這位先知就是施洗約翰。他要叫百姓認罪悔改,預備好自己的心來迎見耶穌,因耶穌不但帶來和平與合一,還要為拒絕悔改的人帶來審判。



一個時代結束了——另一個時代的開始——
4:6 瑪拉基具體地告訴我們如何委身於神:神配得我們為祂獻上最好的(1:7-10),我們不但要改變自己錯誤的生活方式(2:1-2),還要重視家庭,與配偶相伴終生(2:13-16)。此外,我們亦應讓神淨煉我們(3:3),並把收入的十分之一獻上(3:8-12),同時明白我們根本沒有甚麼可誇耀的(3:13-15)。



  瑪拉基以末日的審判來總結他的信息。對信靠神的人來說,末日是喜樂的日子,因為他們可以在永恆的國度裡與神同在;但那些離棄祂的人,則要像乾草被火燒盡(4:1)。神為了幫助世人面對審判的日子,差遣了好像以利亞一樣的使者施洗約翰來,為彌賽亞耶穌預備道路。新約就是從這位先知呼召人認罪悔改並歸向神開始的。雖然歸向神要付出很大的代價,但到最後我們必定會覺得一切的犧牲都是值得的。





2009年7月8日靈修小品

靈命日糧



天堂的大喜悅



「上帝為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(哥林多前書2章9節)



  天堂裡最大的喜悅之一是什麼?



  嬌妮(JoniEarecksonTada)在少年時代,因跳水時發生意外,四十年來一直四肢癱瘓。或許有人會想,她最大的渴望一定是能在天堂再度走路,甚至跑跳,不再受困於輪椅上。



  但是嬌妮告訴我們,她最大的渴望是在天堂獻上「純淨的讚美」。她解釋:「到那時,我的讚美不受外界干擾,不受這世界的虛偽所影響,也不會心無誠意。我的心會與其他信徒連結,滿心歡喜愛慕上帝。我們終將與聖父和聖子完全團契。對我來說,這就是天堂最棒的部分。」



  這句話對我這種無法專注的人而言,真是一針見血。能獻上專心、無私的祈求,屬天之語的「純淨的讚美」,是何等蒙福!



  在天堂,「以後再沒有咒詛。在城裏有上帝和羔羊的寶座,他的僕人都要侍奉他」(啟示錄22章3節)。但願我們對天堂的盼望,能幫助我們現在就經歷天堂的滋味,在世間就預嚐榮耀上帝的敬拜。VCG



與主同在樂無窮!
得見主面前跪拜,
筵席廳裡同歡宴,
與主同在樂無窮。Peterson


看見耶穌將是天堂最大的喜樂。





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靈修靜思



另一價值觀



原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。(林後四18)



  使徒保羅在這段經文中,將兩個世界擺在我們面前:一是肉眼能見的,一是非肉眼能見的。一般人的選擇,不言而知:誰會為一個看不見、摸不著的世界奔波?然而,保羅的選擇卻是:寧可把心思意念投注在看來似乎是遙遠、不可捉摸的世界;而不願跟大隊去追逐、顧惜、看重眼前現實的世界。不是他反常,而是他真的掌握了「所見的是暫時的,所不見的是永遠的」這一真理。因此,他不惜以犧牲暫時的來換取那永遠的,這需要信心的眼光,心靈的眼睛才能看到。



  一位姊妹每當提及她本來有工程專業,現在奉獻作傳道人的兒子時,她的眼神、語氣毫不掩飾的見證了一個事實:她的兒子已選擇了那上好的。正當社會大眾流於以年薪、頭銜、行業來評價一個人的身分與成功時,她以兒子的選擇為榮、為美,這不是自讚自賞,這是她的信心透過心靈的眼睛,看見了所不見的那永遠的世界。你今天顧念的是甚麼?      張吉莉



經頭腦





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