2010年3月31日 星期三

20100331希伯來書13章18-25節

<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋/網路>

13:18 請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。

  作者結束這書信時,要求讀者爲他禱告。從本節的下半部分推想,作者很可能曾經受到抨擊。我們大可以猜想抨擊他的人就是那些引誘衆人以舊約方式敬拜的人。他申辯說,不管人對他有任何指責,他是良心無虧的,他的動機也純正。

13:19 我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裏去。

  《新》快些回到你們那裏去:作者的身分與身在何處我們並不知道,但「回到」二字顯出:因某種原因,作者可能因當前的服事工作,只好延期訪問他的讀者們。從13:23清楚得知他並未被囚禁。

  《啟》作者為誰和在何處寫此信,本書都無清楚說明。從本節可知他因事不能立刻回到讀者當中,而這些讀者是他有責任牧養的人。

13:20 但願賜平安的 神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的 神,

  《新》20~21:以本段祝福作為本書的結論十分合適。

  《新》賜平安的神:這是祝福時常用來稱呼神的名稱(見羅15:33;16:20;腓4:9;帖前5:23)。

  《新》永約:指新立之約(見8:8-12註釋)。耶利米在31:31所稱為「新約」的,在32:40稱為「永遠的約」(亦見賽55:3;及註釋;61:8)。關於立約之血,見10:29註釋。

  《新》大牧人:如見詩23篇;賽40:11;結34:11-16、23;37:24;約10:2-3、11、14、27;彼前2:25;5:4。

  《啟》永約:即新約。參8:8-12。耶利米預告新約時稱之為永遠的約(耶32:40)。

  他作出一段極美麗的祝福──與民數記六章24至26節;哥林多後書十三章14節;猶大書24至25節並列。祝福的源頭是賜平安的神。前面已經說過,舊約的聖徒在良心上從來沒有得著完全的平安。但在新約下,我們與神相和(羅五1),並得著神的平安(腓四7)。本節再解釋,這平安是基督工作的成果。神使我們的主耶穌從死裏活,證明他在十字架上成就的果效,足以一次解決罪的問題。

  基督是好牧人,他爲羊命(約一11)。他是大牧人,成就了救贖工作,從死裏活(來一三20)。他是牧長,要回來獎賞他的人(彼前五4)。在詩篇二十二篇,我們看見他是好牧人;在詩篇二十三篇,他是大牧人;而在二十四篇,他是牧長。

  他是根據那永遠的約從死裏活的。鄔斯特對這句話有這樣的解釋:

  新約被稱爲永約,是與前約相比;前約是短暫的。在這永約下,爲罪人受死的彌賽亞從死人中活。如果他沒有從死人中活,就不能按麥基洗德的等次作大祭司了。有罪的人需要一個活著的祭司使他們這些相信主的罪人可以得生命,而不是一個只能償還罪價但要死的祭司。因此,新約所給予的祭司,是那位將自己當作祭物獻上,而又從死人中活的。

13:21 在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們!

  在第20節開始的禱告,是希望聖徒能得到裝備,在各樣善事上遵行神的旨意。在這裏,人神之間有一個很美妙的配合。神在各樣善事上裝備我們。神又在我們心裏行他所喜悅的事。他是藉著耶穌基督成就這事的。然後,我們遵行他的旨意。換句話說,他賜給我們行他旨意的意願,又賜我們力量行他的旨意,然後我們遵行他的旨意;他則給我們獎賞。

  這禱告結束時,承認耶穌基督是配得榮耀……直到永永遠遠。

13:22 弟兄們,我略略寫信給你們,望你們聽我勸勉的話。

  《新》略略:這是比較而言,若要充分解釋基督的超越性,則必然是長篇論述。

  《新》勸勉的話:本書主題是強調基督徒要繼續長大成熟,不可跌倒離開基督。

  《啟》本信很長,作者說的略略也可譯為,大概和他打算就更美這個主題要寫的論文比較而說的(參5:11;9:5)。有的解經家說,略略指的是本章所說的各項勸勉的話

  作者催促讀者留心他在本書中所說勸勉的話,就是放棄只看重儀式的宗教,要以純淨的動機緊靠基督。

  他說只是略略地寫了這信。誠然這是事實,因爲關利未制度下的種種禮儀,並這些禮儀的意義如何在基督身上得以成全,可以寫的還多著呢。

13:23 你們該知道,我們的兄弟提摩太已經釋放了;他若快來,我必同他去見你們。

  《新》提摩太已經釋放了:本書受信人熟知提摩太,因此作者特地報告他剛從獄中得釋。

  《啟》提摩太當為受信的團體十分熟悉的人。這時已經出獄,可能在外佈道未回。作者不清楚他的行蹤,只說他若快來,會同他一起去見受信的眾人。

  這裏提到我們的兄弟提摩太已經釋放了,許多人便以此證明本書的作者是保羅。此外,作者表示他打算與提摩太一同有遠行,更加顯示作者可能是保羅了。不過,我們既不能肯定,就只好存疑了。

13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。

  《新》引導你們的諸位:13:17所提及的人。

  《新》從意大利來的人:這並非說本書是寫給或寫自意大利,作者只是在傳達某些意大利信徒的安。

  《啟》引導你們的:像7和17節一樣,指他們的領袖。

  《啟》從意大利來的人:可知此信不是在意大利寫的,但受信人可能居意大利某處。

  作者向所有的基督徒領袖和衆聖徒問安。我們不應忽視新約書信中信徒彼此之間的問安,並應學習在日常生活上實踐。

13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們!

  《啟》此信以祈禱結束。基督徒有神恩惠常偕。

  這卷談到新約的書信,以恩惠的祝願作結,至爲合適:願恩惠常與你們衆人同在。這新約是無條件的、白白施恩的約。這約向世人宣告神藉著主耶穌基督犧牲的工作,向不配的罪人施予無限的恩惠。阿們。


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<聖經靈修版/網路>

禱告可不只是一串言語而已……
13:18-19 作者非常重視禱告的需要。基督徒領袖特別容易被別人批評,在成功時驕傲;在失敗時沮喪,撒但也常常破壞他們為神所做的工,他們實在很需要我們的代禱!你會經常為誰禱告呢?

在各樣事上成全神的旨意——各樣?!
13:21 這節經文帶出基督的受死和復活兩個重要的結果:祂在我們的內心動工,使我們成為合乎祂旨意的人;裝備我們去做神喜悅的事。讓神先改變你的內心,然後使用你去幫助其他人。

13:23 聖經沒有關於提摩太下監的記載,但在這裡卻知道他已經獲釋了(參提前2章人物介紹)。

竭力進到完全的地步——你可領會作者的心?
13:24-25 作者呼籲基督徒邁向成熟,雖然這封信是寫給第一世紀的基督徒的,卻對當今任何年齡或背景的基督徒都適用。在基督裡成熟,就是讓基督成為我們信仰的開始和目標。要邁向成熟,我們必須以基督為生命的中心,不倚賴宗教禮儀,也不在罪惡中墮落,更不信靠自己,不讓任何事物使我們與基督分隔,因為基督滿有能力,超越一切。

2010年3月31日靈修小品

靈命日糧

寬恕之美

「相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路加福音15章20節)

  起初這只是賴瑞與瑪莉的收藏,到後來卻變成了一個傳福音的機會。在過去的10年中,他們收集了一些藝術作品,這些作品都是根據路加福音15章中浪子的故事創作的。其中包括荷蘭畫家林布蘭(Rembrandt)的畫和其他藝術家的各種作品。

  他們想和別人分享他們的收藏,所以把這些作品放在當地一間大學展覽;賴瑞說:「藝術家們激勵了我們,我們希望他們的作品也會激勵他人。」

  當我參觀展覽時,我被浪子的深切需要所感動,他誠實的懺悔和其父親美麗的寬恕被表現在各種藝術作品上:繪畫、蝕刻、雕刻、玻璃製品、素描和絹印。

  我們都曾經像這個故事中的兒子,看重自己的生命計畫,過於他父親為他所計畫的。我們也曾逃避我們的天父(羅馬書3章10-12節),但若我們浪子回頭,祂必定歡迎我們。

  當你呼求天父:「父親!我得罪了⋯⋯」(路加福音15章18節),你也可以在祂的臉上看到寬恕之美。如果你偏離祂,趕快回家並經歷祂的愛。AMC

主啊,我現在承認我有罪,
並接受你的恩典;
轉變我的生活,並幫助我成長,
直到我見祢的面。Hess

當上帝寬恕,祂除去罪並使靈魂甦醒。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

居安思危

走的日子多了,已經過了禁食的節期,行船又危險,保羅就勸眾人說:「眾位,我看這次行船,不但貨物和船要受傷損,大遭破壞,連我們的性命也難保。」但百夫長信從掌船的船主,不信從保羅所說的。(徒廿七9至11)

  船因風暴已在海上誤了多日,又過了「禁食的節期」,就是「贖罪日」,所謂「行船跑馬三分險」,愈多時間留在海上,危險愈大。按保羅之見,繼續航行,會很不利,最重要是人命關天,故有意要求停航,可惜百夫長不肯。

  為何保羅與百夫長同坐一條船,卻有兩樣不同看法呢?關鍵是百夫長只按眼前的環境作判斷,加上專家的意見,及大多數人的意願,繼續航行就不會影響進度;而保羅卻以人命安危為重,人命比是否會影響航行進度更重要。

  人若看重生命的安危,也會早為生命作出安排;但能居安思危的人實在不多,以致面對生命終結時,便對死亡產生恐懼。然而主耶穌已為人類開了出路,祂說:「我來了是叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)盼望我們也早為身邊人的生命著緊,不要讓他們到了生命的盡頭時才知道有一條永生平安的路。         ~楊鳳儀




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

心的改造:清心,愛慕,敬畏
情願照你的話成就

經文:路加福音一26-38

  「你要懷孕生子」這事對馬利亞來說,真是為難。「我沒有出嫁,怎麼有這事呢。」若你是馬利亞,也許你還會有這樣的回應:「天父,我怕約瑟會不信我!我懷疑社會是否會接納我?未信的人會否因我絆倒?信徒會相信這是出於你的作為嗎?況且,未婚懷孕這事似違反道德常理!?天父,還是不用這方法吧!」

  神的意念非同人的意念,有時祂為要達成一項真理,祂確實會作出一些超越了人的智慧所能想像和分析的事情。馬利亞的出路並非靠理性邏輯,而在於她對神話語的單純信靠,認信神的應許與大能。因此她順服地接受這蒙福的揀選:「情願照你的話成就」。

  今天很多信徒在遇到某些超理性或經驗的問題時,很容易就否定、抗拒。其實我們當認真與神對話,若認清是出於神,就當存敬畏順服的心,讓神的旨意行在我們裡面。



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