2012年5月10日 星期四

20120510列王紀上18章41-46節



<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

18:41 以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」

   《新》多雨的響聲:此時巴力崇拜既已遭致命打擊,隨著就有甘霖沛降之應許(見17:1)。很明顯地亞哈沒有採取任何行動,既不去執行摩西律法的判決,也未阻止以利亞。

   《馬》41~46:以利亞建議亞哈先吃一餐,因爲他將要離開迦密山避雨。在亞哈上去吃喝的時候,以利亞起來祈禱。他上迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中,懇切祈求耶和華應驗他的話,降雨下來。

  他不斷祈禱,直到他的僕人告訴他有一小片雲從海裏上來。這對以利亞來說已經足夠。他立即差人傳話給亞哈,趕快到耶斯列。耶斯列是以薩迦的一座城,當時的王家住在那裏(二一1)。作爲一個忠貞的子民和忠心的僕人,以利亞奔在亞哈馬車之前,在大雨中直奔二十英里外的耶斯列,好在亞哈回去與耶洗別會合以前,給亞哈一個最後的機會,使他離罪悔改。他跑在亞哈前面,也是爲了使耶斯列人能聽到事情的真相。

18:42 亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,將臉伏在兩膝之中;

   《新》以利亞…屈身在地,將臉伏在兩膝之中:此刻百姓均已承認惟耶和華是獨一的神,以利亞便求神除去背約的咒詛(見17:1註釋),賜下甘霖(見8:35;代下7:13-14)。

   《啟》以利亞屈身在地,將臉伏在兩膝之間禱告。百姓已承認耶和華為神,巴力的事奉蒙受致命的打擊,以利亞曾起過誓,他若不禱告,必不降露不下雨(17:1)。現在是求神收回不降雨的災禍的時候了。

18:43 對僕人說:「你上去,向海觀看。」僕人就上去觀看,說:「沒有甚麼。」他說:「你再去觀看。」如此七次。

   《新》七次:這個數目字象徵完全。

18:44 第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裏上來,不過如人手那樣大。」以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」

   《新》從海裏上來:出現在西面的海平線上。

   《啟》從海裏上來:站在迦密山頂可以遙望地中海。

   《啟》套車下去:指往耶斯列平原那裏,距迦密山頂約有25公里。亞哈在耶斯列設有行宮。

18:45 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。

18:46 耶和華的靈(原文是手)降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。

   《新》奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門:得到神所賜的驚人體力後,以利亞奔在亞哈的馬車前,直到耶斯列。這是何等戲劇性的一幕:耶和華的先知奔在王的前頭,耶和華自己則騎著祂大能的雷雲戰車(見18:24註釋)趕在後面上頭。這幅畫面強而有力地要求亞哈從此與巴力一刀兩斷,而以耶和華僕人的身分治理國事。

   《啟》以利亞徒步可以趕在坐車的亞哈王前頭,非有過人的力量不可。亞哈抵達耶斯列城門口,發現以利亞早在那裏等他,一定大為驚惶,應該頓覺前非,遠離偶像,做個眾民的好僕人。但他一味聽從耶洗別的話,沒有這樣做。



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<聖經靈修版/網路>

神為何要降靈在以利亞身上,使他在風雨黑暗中飛奔?給我的感受……
18:46 以利亞奔跑了將近十公里路先回到耶斯列城,好在亞哈回去與耶洗別會合以前,給亞哈一個最後的機會,使他離罪悔改。他跑在亞哈前面,也是為了使耶斯列人能聽到事情的真相。



2012年5月10日靈修小品



靈命日糧

道歉

若想起弟兄向你懷怨……先去同弟兄和好。—馬太福音5章23-24節

  馬克搞砸了!他與教會的朋友相約見面,卻足足晚了一小時才抵達餐廳。而這時候,友人已經離開了。馬克為自己的失約感到抱歉,他先在餐廳買了一張餐券,接著到附近的一家卡片專賣店去找道歉卡。他很驚訝居然只有少數幾張道歉卡,擺在不顯眼的角落。馬克挑了一張道歉卡後,便把卡片和餐券一起送給友人,這位友人接受了他的道歉。

  雖然道歉卡不普遍,但在人際關係中,道歉卻大有需要。它是源於聖經的一種行動。耶穌吩咐祂的門徒,要與怨恨自己,或是得罪自己的人和好(馬太福音5章23-24節,18章15-20節)。使徒保羅說道:「若是能行,總要盡力與人和睦」(羅馬書12章18節)。要與眾人和睦相處,往往需要道歉。

  向人道歉很困難,因為它需要謙虛的精神來承認自己的錯誤,這不是人與生俱來可以做得到的。但只要我們對當時所犯的錯誤負起責任,就可以得到諒解並修復關係。

  你也曾搞砸過嗎?即使你無法找到一張卡片來幫助你表達歉意,你也當放下驕傲,先向對方道歉!AMC

每當我們得罪朋友,
道歉可使關係修好;
若是承認自己的錯,
將能避免無謂爭吵。Sper

道歉是與人和睦的良方。




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靈修靜思

末世中的持守

神……的福音,召你們到這地步,好得著我們主耶穌基督的榮光,所以……你們要站立得穩,凡所領受的教訓……都要堅守。(帖後二14至15)

  保羅因為有人對帖撒羅尼迦前書提及有關主再來的真理有所誤解,閒懶不作工,故他在後書再作出三方面的提醒:

  1.有關主再來,不要「是話就信」(參帖後二1至4)。因末後的日子,假先知、假師傅的教導層出不窮,常常有人揚言基督在這裡或那裡、何日要降臨,甚至自稱為神。2011年就有「家庭電台」的Harold Camping兩次預言世界末日未遂(5月21日及10月21日),被輿論當作笑談。可悲的是,有人真信以為真,變賣財物辭掉工作,等候末日的來到。神的兒女們切勿輕易動心受誘惑。

  2.相信神掌管世局(參5至12節),不會袖手旁觀。今日的世代充滿著各種一觸即發、令人不安的因素。但不法、不義之人的下場都已成定局,神定能掌控一切,消滅罪惡。

  3.守住信徒的本分(參二13至三15),領受真理,並忠心按真理而行。因為時日不多,必須趕快作工,不可虧負人,更要自立立人,以敬虔的心等候主的再來。
~張吉莉




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