2010年4月8日 星期四

20100408創世記7章1-24節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

7:1 耶和華對挪亞說:「你和你的全家都要進入方舟;因為在這世代中,我見你在我面前是義人。

  《新》進入方舟:這是在洪水之前,神對挪亞說的最後的話。洪水過後,神對他說的第一句話也很類似:「可以出方舟」(8:16)。

  《新》義人:見6:8-9註釋。身為「傳義道的」(彼後2:5),挪亞警告同時代的人有關將臨到的審判,以此見證他信心的活力(見來11:7)。

  《啟》你和你的全家都要進入是神向人發出的第一個拯救的呼喚,叫人來到祂那裏。這恩典的召喚不斷出現在全部聖經中,直到最後一頁(啟22:17)。新約用三種方法引用並講解這次洪水。1.主耶穌說,挪亞的時代如何,世界末期也如何(太24:37-39;路17:26-27)。2.挪亞是靠著信心得救的例證(來11:7)。3.洪水是水禮的預表(彼前3:19-21)。

  《啟》聖經沒有講明洪水淹沒的範圍,全地天下這些字眼(7:17-24)的含義,可以只指當時所知的世界,像中國人所說的四海天下。關於洪水的範圍主要有兩種說法,一是普世性,一是地區性。不過神與挪亞所立之約是關乎全人類而且永遠不變的(9:12-17)。

  《SDA》上帝以無法測度的寬容忍耐了一百二十年(彼前3:20)。挪亞的生活與工作就定了那世代的罪(來11:7)。但人類卻毫無顧忌地向著滅亡奔去。上帝拯救一個家庭而毀滅所有其他的家庭的做法並不是武斷的。只有挪亞配進入那用水淨化的新天地。

7:2 凡潔淨的畜類,你要帶七公七母;不潔淨的畜類,你要帶一公一母;

  《新》潔淨的畜類七公七母;不潔淨的畜類一公一母:洪水過後,禮儀上不潔淨的動物只需用來繁殖,但禮儀上潔淨的動物用途更多:為挪亞的獻祭作祭物(見8:20)、作食物(見9:3)。

  《SDA》上帝吩咐要多帶潔淨的畜類,少帶不潔淨的畜類。這暗示挪亞知道如何區分。顯然,這種區分並不是由摩西規定的,而是可以追溯到人類的最早期,追溯到上帝關於獻祭的吩咐,因爲只有潔淨的動物才可以用來獻祭(見創8:20)。

  進入方舟之潔淨動物的數量,從古時起一直在聖經翻譯家和注釋家們中有爭議。希伯來原意是:你要帶七七,一公和其母,可以被理解爲七對每種七隻。希臘文七十士譯本、拉丁文通行本和許多古今的學者們都贊同七對的譯法,而某些早期教父、宗教改革家們和各世代的一些學者表明他們贊同七隻的譯法。不論準確的意思如何,我們都可以確知進入方舟的潔淨動物要比不潔淨動物多。預見到大洪水淹沒了一切菜蔬後所將面臨的糧食問題,上帝知道人需要暫時地食用潔淨動物的肉。另外,牠們也是獻祭時所必需的。出於這些明顯的原因,上帝預先保留了足夠的潔淨動物以免牠們絕種。關於上帝在第一次吩咐挪亞時(創6:19)並沒有區分潔淨與不潔淨動物的問題,可以解釋爲,在洪水來臨的一百二十年前,這種細節的指示是不必要的(見對第9節的注釋)。

7:3 空中的飛鳥也要帶七公七母,可以留種,活在全地上;

7:4 因為再過七天,我要降雨在地上四十晝夜,把我所造的各種活物都從地上除滅。」

  《新》四十晝夜:在神行拯救的歷史中,這一段長度的時間常用來代表關鍵性的時期(見7:12;申9:11;太4:1-11)。

7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。

  《SDA》正如挪亞在前一百二十年間實行了上帝對他的一切吩咐(見創6:22),他在洪水前夕的最後時刻依是如此。當他看到那些與他一同生活了六個世紀的衆生毫無顧忌地走向滅亡時,他是何等地傷痛啊!他知道他們都將在一週之後喪命,看到他們大喝大鬧彷彿什麽事情都不會發生一樣(太24:37-39),他一定加倍盡最後的努力警告並邀請他們和他一起進入方舟。但一切都是枉費心機。

7:6 當洪水氾濫在地上的時候,挪亞整六百歲。

7:7 挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟,躲避洪水。

  《新》進入方舟,躲避洪水:挪亞和他的家人免受洪水之災,但對所有仍照常生活的人而言,待覺察時已經太遲了(見太24:37-39)。

  《SDA》把第7節和第10節進行對照,可以看出挪亞沒有等到洪水來臨前的最後一天才進入方舟來。挪亞和他全家憑著信心,帶著恐懼,及時順從上帝的吩咐進入了避難之船。彼得告訴我們說只有八口人從洪水中得以倖免(彼前3:20)。由此可知,挪亞和他的三個兒子各自都只有一個妻子。真神的跟隨者沒有實行在該隱後代中所盛行的多妻制。

7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類,飛鳥並地上一切的昆蟲,

7:9 都是一對一對地,有公有母,到挪亞那裏進入方舟,正如 神所吩咐挪亞的。

  《SDA》各種動物順從了神秘的命令進入方舟。只有上帝的大能才能使牠們及時而有秩序地進入這巨大的船隻。這對於一切不敬虔的人是一種何等壯觀的警告!家畜和野獸、爬行的與飛行的動物都從四面八方進入到方舟之中。這一切顯然都是自願的。這是何等的對比啊!不會說話的禽獸都順服牠們的創造主,有理智的人類卻棄絕了祂憐憫的警告。這應該給罪人留下一個最深刻的印象。但他們硬著心時間太久了,就連這樣的奇蹟都不足以感動他們。

7:10 過了那七天,洪水氾濫在地上。

7:11 當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了,

  《啟》水從天空的大雨和地下的水源洶湧而來,突破了神當日設定的界限,形成無邊無際的大洪水。

  《啟》7-8章所記洪水期間的月分,很可能是在挪亞六百歲的那一年,從他出生的月分算起,並且是用每個月三十天來計算的(7:24註)。

  洪水發生的時間表如下:

  1.挪亞六百歲的二月十七日:洪水暴發(7:11)。

  2.三月二十六日:四十天的大雨(7:12;比較7:17)。

  3.七月十六日:大水氾濫了一百五十天(7:24;比較8:3)。

  4.七月十七日:方舟著陸亞拉臘山(8:4)。

  5.十月一日:陸地的山頂顯露(8:5)。

  6.十一月十日:放出烏鴉(8:6-7)。

  7.十一月十七日:放出鴿子(8:8)。

  8.十一月二十四日:鴿子叼葉子回來(8:10-11)。

  9.十二月一日:鴿子放出不復返(8:12)。

  10.挪亞六百零一歲的一月一日:地面乾了(8:13)。

  11.二月二十七日:挪亞出方舟(8:14以下)。

  挪亞全家在方舟之內共住了371天。

  《SDA》這是舊約中許多準確的年代記錄中的第一處,連大洪水的準確年月日都說明了。這與古代異教民族關於他們的神從事與此世界有關之活動的傳說,形成了顯明的對比。

  《SDA》大淵的泉源:這個地球以前從來沒有過下雨(見創2:6節注釋),現在卻突然被大量的洪水淹沒了。瓢潑的大雨從天而降。同時地殼的崩裂導致大量的洪水從地底下湧流而出,把原來的乾地完全攪亂,徹底淹沒。

7:12 四十晝夜降大雨在地上。

7:13 正當那日,挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗,並挪亞的妻子和三個兒婦,都進入方舟。

  《新》挪亞和他三個兒子並挪亞的妻子和三個兒婦:「得救的不多,只有八個人」(彼前3:20;見彼後2:5),得免洪水之災。

7:14 他們和百獸,各從其類,一切牲畜,各從其類,爬在地上的昆蟲,各從其類,一切禽鳥,各從其類,都進入方舟。

  《新》百獸一切牲畜爬在地上的昆蟲一切禽鳥:1:21-25所提五種動物中的四種。第五種水生動物在方舟之外仍可生存。

7:15 凡有血肉、有氣息的活物,都一對一對地到挪亞那裏,進入方舟。

7:16 凡有血肉進入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。

  《新》吩咐挪亞耶和華就把他關在方舟裏頭:「神」給挪亞這些吩咐;但祂以「耶和華」救贖主的身分(見2:4;出6:6等註釋),在挪亞和他的家人進入方舟後,將門關上。在7章隨後描述澎湃洪水如何毀滅有罪世人的記載中,神的這兩個名字都沒有再被提及。

  《SDA》這節經文強調了洪水前的一週中所發生之事情的神奇性。這一上帝的作爲也表明墮落人類的恩典時期已經結束了。挪亞時代的恩門是在上帝來臨前一個短短的時間內關閉的,同樣,上帝末日的子民也得到警告說:關上門,隱藏片時(賽26:20-21;太24:37-39;彼後3:6-7)。

7:17 洪水氾濫在地上四十天,水往上長,把方舟從地上漂起。

  《SDA》一系列形象的動詞和副詞把洪水驚人的規模和強度描繪得淋漓盡致:洪水往上漲(第17節),浩大大大地往上漲(第18節),極其浩大(第19節)甚至比山高過十五肘(約8米,第20節)。聖經的描述是簡潔、嚴肅而形象的。多不可測的水淹沒了整個地球。聖經的話語有力地表達了洪水的普世性。

  《SDA》有人認爲洪水只是美索不達米亞地區的局部事件。聖經的這一描述徹底否定了這種觀點的愚昧和荒謬。例如,考古學家在迦勒底的吾珥所發掘的淤泥沈積,根本不可能用來解釋《創世記》中洪水的記錄。

  我們在地球表面的各個地方發現了顯然是被水所沈積的動植物化石。這些沉積物在某些地區至少延伸到五公里深的地下,但其平均深度只有不到一公里而已。這些遺物的全球性分布,以及它們被埋藏的深度,充分地證明了挪亞時期洪水的普世性和可怕程度。

  第17和18節中兩次提到了方舟漂起。它在水面上安全地漂來漂去,這向將來各世代的人證明上帝有能力拯救那些信靠和順從祂的人。那些釋放出來毀滅惡人的大水卻安全地托著忠實的挪亞一家。上帝從不爲拯救自己子民的手段而爲難。同時,祂的旨意是要人充分地運用上帝所賦予的智力和體力。上帝奇蹟般地保護了方舟,但祂卻要挪亞造方舟。

7:18 水勢浩大,在地上大大地往上長,方舟在水面上漂來漂去。

7:19 水勢在地上極其浩大,天下的高山都淹沒了。

7:20 水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。

  《新》水勢比山高過十五肘:方舟高三十肘(6:15),所以水的深度足使方舟不致擱淺。

7:21 凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸,和爬在地上的昆蟲,以及所有的人,都死了。

  《SDA》這裏列舉了不同生物,包括飛鳥牲畜走獸爬在地上的昆蟲、和。現在,爲了強調起見,用了所有的

7:22 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。

  《新》氣息:神在創造時所賜的(見1:30「有生命」;2:7「生氣」),如今因著罪而被除去。

7:23 凡地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅了,只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。

7:24 水勢浩大,在地上共一百五十天。

  《啟》一百五十天的數字可以看出,當時採用一個月三十天的計算方法。一百五十天就是五個整月。比較7:11;8:4。在150天之後,洪水到達最高點,其中開頭的四十天是大雨連續下降期(7:12)。

  《SDA》一百五十天中包括第4、12、17節中所提到的四十日,因此必須從那時算起。這一點可以從第11節和創8:4節中看出來。創8:4節說方舟是在七月十七日停在亞拉臘山上的,正好是從開始下雨時算起的五個月之後,按每月三十日計算。


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<聖經靈修版/網路>

7章 每種動物都有一對隨著挪亞進入方舟,而用於獻祭的潔淨的動物每種有七對。學者估計大概有四萬五千種動物進入方舟之中。

挪亞的事件,說明神與人同工——我能深信不疑且將不能控制的事放心交託神嗎?
7:16 許多人會驚訝,挪亞怎樣把這些動物趕進方舟之中。難道挪亞父子花好幾年來集合所有的動物嗎?實際上,所有的受造物包括挪亞在內,都是照神的吩咐而行,因此把動物集中到方舟中應該不成問題;神會處理這些細節,而挪亞只需做好其本分——建造方舟。然而我們卻常因擔心一些自己不能控制的枝節問題,而忽略了一些特殊的、我們可以控制的範疇,例如:態度、關係、責任等。我們要像挪亞那樣,專心做神吩咐我們做的事,別的事就讓神去處理吧。

神應許不再用洪水毀滅全地,祂今天又給了我甚麼應許?
7:17-24 這次洪水究竟是只淹沒某個地區,還是淹沒全世界呢?普世性的洪水是極有可能的,當時的水也足以淹沒所有的旱地,因為地起先也是由水退而成(參1:9)。後來神應許不再用洪水毀滅全地,所以這次的洪水若不是淹沒全地,也必毀滅了地上所有的生物。別忘了神讓洪水來,是要除滅地上的一切邪惡,這就需要特大的洪水來完成。

2010年4月8日靈修小品

靈命日糧

清理環境

「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」(以弗所書4章29節)

  污染問題真是令人困擾!每個人都深受其害,但每一個人都是始作俑者。

  污染有很多的形式。但其中有一種形式卻為人所忽略。查理士·司溫道(Charles Swindoll)稱之為「話語污染」,是由不滿者、抱怨者和批評者傳出。司溫道寫道:「悲觀的毒素讓人完全被消極的想法所充斥,只看到所有事情的負面情況。」

  有一群基督徒朋友注意到這種形式的污染,以及在當中的參與。因此,彼此約定要在一整週裡,避免說批評的言論。他們很訝異自己變得寡言少語。當他們持續這樣的實驗,他們實際上必須重新學習談話的技巧。

  在以弗所書4章,保羅呼籲信徒要有類似的決心和行動。他說,我們要「脫去」會讓聖靈擔憂的舊人和行為(22節,30節),並「穿上」能建造他人的新人(24節)。當我們順從聖靈(加拉太書5章16節),我們就能改變我們的行為、思想和言語。

  如果我們要清除話語的污染,我們必須選擇改變,並尋求上帝的幫助。那是改變屬靈環境很好的開始。JEY

不再惡言快語,
或是惡毒閒話!
懂得恩語慈言,
才是真正完全。Wesley

要消除污染,先清理你的話語。




-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思

饒恕你們的弟兄

你不應當憐恤你的同伴,像我憐血你麼?……你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要待你們了。(太十八33,35)

  有位姊妹在家冰箱上貼了好大一張畫滿了線條記號的紙。有人問:「妳畫這些是為提醒自己甚麼事嗎?」她的回答竟是:「那是記錄這週裡先生得罪了我的次數表。」

  我們能饒恕人多少次呢?一次?兩次?三次?特別是夫婦之間,反而可能更無法像對待其他弟兄姊妹一樣地客氣,多饒恕對方幾次;倒是彼此常對數十年前的過失,還能如數家珍般牢記在心。

  如果我們每天只犯三件罪,一年便是1,095條了,要是主只赦免我們490次,那我們就糟透了。還有一千萬銀子和十兩銀子的比喻,若一兩銀子值美金16元,一千萬兩就是美金一億六千萬。哦!主實在是大大赦免了我們的過犯,而十兩銀子不過是美金160元,這有必要揪著同伴,掐住他的喉嚨,且把他下在監裡嗎?      ~姜武城




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

心的改造:誠實,忍耐,虛心
按誠實行事

經文:以賽亞書三十八1-6

  希西家為他的病向神禱告,這個禱告簡單平凡,但竟令神行了一個大神蹟,醫治了他。在禱告中,他沒有哀求醫治,只是求神記念他的心。他的禱告摸著神的心,因為神重視人的心。希西家的禱告蒙神應允,不在於禱告的言詞,乃在於他一生存著完全的心,無偽地行事,以致神看重他的生命。

  你的生命會不會正面對著重要關頭,在絕望中掙扎呢?是否已禱告無數次,事情仍沒有絲毫起色呢?親愛的弟兄姊妹,改變你的禱告,求神幫助你存著完全的心,按誠實行事,求神珍視你在地上存活的生命;然而這樣的禱告是必須出乎對神、對己赤誠的心。希西家在禱告時哭了,他的赤誠感動了我們慈愛的神,以致神回應他說:「我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。」

  不要灰心,以你至誠的生命展露於神前吧!



經頭腦





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