2009年7月11日 星期六

2009年7月11日每日讀經進度

進度:撒母耳記下2章1-11



<新國際版研讀本>



2:1 此後,大衛問耶和華說:「我上猶大的一個城去可以嗎?」耶和華說:「可以。」大衛說:「我上哪一個城去呢?」耶和華說:「上希伯崙去。」



  大衛問耶和華:透過亞比亞他藉以弗得求問。



  猶大的一個城:縱然掃羅已死,大衛在自己的支派中也有眾多親朋好友(見撒上30:26-31),但他還是先求耶和華的引導,而不敢擅自從非利士地回去,登上應許賜給他的王位。



  希伯崙:一古老而重要的城市,位於猶大支派中心處。



2:2 於是大衛和他的兩個妻一個是耶斯列人亞希暖,一個是作過迦密人拿八妻的亞比該都上那裏去了。



2:3 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去,住在希伯崙的城邑中。



2:4 猶大人來到希伯崙,在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說:「葬埋掃羅的是基列雅比人。」



  膏大衛作…王:早先大衛已私下在自己家人面前被撒母耳膏立。此處重覆膏立禮儀,代表他自己的支派公開承認他是神所選召的君王。



  作猶大家的:很可能西緬支派也有分(見書19:1;士1:3),但猶大支派的人在該區佔絕大多數。



2:5 大衛就差人去見基列雅比人,對他們說:「你們厚待你們的主掃羅,將他葬埋。願耶和華賜福與你們!



2:6 你們既行了這事,願耶和華以慈愛誠實待你們,我也要為此厚待你們。



2:7 現在你們的主掃羅死了,猶大家已經膏我作他們的王,所以你們要剛強奮勇。」



  你們的主…死了,猶大家已經膏我作他們的王:大衛面對基列雅比人所說的話,是隱約地邀請他們如猶大支派的人一樣認他為王;他得到他們的支持,他們卻不理會(見2:8-9)。



2:8 掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥,曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河,到瑪哈念,



  掃羅的元帥:統領忠於掃羅及其家族的一小群職業軍人。



  伊施波設:此名原作伊施巴力(代上8:33),但撒母耳記的作者將之改為伊施波設,即「屬可恥者的人」之意。顯然巴力(是「主」或「主人」之意)一詞此時仍用來指主耶和華,以後因與迦南人的神巴力混淆,就不再用了。撒母耳記作者的話反映出日後對此字的敏感。



  帶過:押尼珥乘掃羅死後權力真空之際,先下手將柔弱的伊施波設押作人質,作為達成他個人野心的工具。當時並無跡象顯示一般以色列人強烈支持伊施波設。



  瑪哈念:外約旦基列的一座城,因在非利士勢力範圍之外,正好作為逃難者臨時的首都。



2:9 立他作王,治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫,和以色列眾人。



  立他作王:押尼珥既是掃羅的姪兒(見撒上14:50),為他的家族和個人前途而想,他都希望掃羅的王室能延續。



  基列…和以色列眾人:此處所列伊施波設的管轄境界,雖然包括約旦河東西兩岸地區,實際上卻非常有限,而最後提到「以色列眾人」,只是他們聲稱如此,並不是事實。此時,大衛統管猶大和西緬,非利士則控制了北部一些支派廣大的地區。



2:10 掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲,作以色列王二年;惟獨猶大家歸從大衛。



2:11 大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年零六個月。



  七年零六個月:參伊施波設在瑪哈念作王二年(2:10)。因大衛似乎在伊施波設死後不久,就被立為以色列王(5:1-5),又過不久,就把京城搬到耶路撒冷(5:6-12),因此要協調大衛與伊施波設作王的年代很困難。這困難最好的解決方法是:假定伊施波設是過了好幾年,才被承認為他父親的繼位人,他作王的二年大約與大衛在希伯崙作王的最後兩、三年同時。


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<聖經靈修版/網路>



人往往憑自己的才智審時度勢,或任一己的衝動魯莽行事,大衛的做法卻完全不同……
2:1 大衛雖然自知將要作王(參撒上16:13;23:17;24:20),而掃羅之死似乎是他作王的適當時機,他仍然求問神,應否回到猶大故土。即使有時情勢似乎很明顯,但在採取行動以前,還是要求問神,只有祂才清楚何時是最適當的時機。



神為甚麼吩咐大衛上希伯崙去?祂今天又吩咐我往哪裡去?
2:1 神吩咐大衛回到希伯崙,不久猶大人就要在那裡膏立他作王。他以希伯崙作首都,因為,(1)那是當時在猶大境內最大的城;(2)防禦堅固,足以抵擋仇敵的攻擊;(3)它位於猶大境內的中央附近,是作京城的理想之地;(4)有許多貿易路線匯集,在戰時可保障物資供應。



大衛雖貴為君王,但亦有漫長的歲月不為人所接受,我是否也有類似的遭遇?
2:4 大衛在多年以前受撒母耳膏立為王(參撒上16:13),但那是在他家中私下進行的;現在猶大人公開膏立他為王,正好像為候任官員公開舉行就職典禮一樣。不過,以色列其餘的支派不同意他作王約有七年半之久(2:10-11)。



大衛為甚麼要去基列雅比?
2:4-7 基列雅比人曾經冒生命危險去埋葬掃羅的屍體,大衛作王以後遣使者道謝(參撒上31:11-13)。在亞捫王拿轄圍攻基列雅比的時候,掃羅救他們免受恥辱(參撒上11),所以那裡的人對他都很感激。大衛的信息也提示他們,最好效法猶大人以他為王。基列雅比在基列地的北部。大衛正尋求未承認他為王的十一個支派支持他。



伊施波設遲遲沒有繼位,權力是否出現真空?
2:10-11 大衛作猶大人的王有七年半的時間,伊施波設作以色列的王只有兩年。這裡有五年的空白,可能是由於伊施波設在掃羅駕崩後不敢立即作王。以色列北部常有非利士人侵擾,所以伊施波設等了五年才敢即位。其間,他的元帥押尼珥擔任了主要的角色,驅逐非利士人,力促北方的聯盟。不管伊施波設何時稱帝,他的統治是既軟弱又有限的。非利士人仍然控制當地,而伊施波設也受到元帥押尼珥的威攝(3:11)。





2009年7月11日靈修小品

靈命日糧



拓荒者的先驅



「我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。」(羅馬書15章20節)



  十九世紀初期,美國總統傑弗遜順利買到路易斯安納州,使這個羽翼正豐的美利堅合眾國能「從這海直到那光輝之海」,從大西洋擴充版圖到太平洋。



  但問題是,當時沒有人真正知道,在這塊擴充的廣大土地上有些甚麼。那些前往太平洋的拓荒者,絕對需要有清楚指示的地圖,所以探險家路易士跟克拉克就成了拓荒者的先驅,為美國歷史接下來最大的陸上遷徙預備道路。他們開闢了其他人可以跟隨的新路徑。



  保羅對於他職責的委身,也採取了同樣的順序。在羅馬書15章20節,他寫道:「我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。」他盼望能在傳揚福音的道路上,竭力開闢新徑,使人能跟隨。提摩太、提多、馬可跟西拉,他們僅是走在保羅開拓的道路上之中的幾位。



  今日,耶穌的跟隨者表現出這樣的委身,他們帶著救主的信息,去到世界最遠的角落。讓我們今天就禱告,懇求上帝使我們這些「基督的使者」能在我們的世代中開闢新徑,透過他的話語將祝福帶給人(哥林多後書5章20節)!WEC



我們一起為此冒險,
傳講真理提倡禱告;
人人都為別人著想,
生活與愛尊主榜樣。Brewster


我們當傳揚上帝所賜的福音,不應據為己有。





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靈修靜思



向主求診



你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。(雅一5)



  如果你的廚房設計得不好,正好有位廚房設計師來你家作客,你肯定會向他咨詢;你身體不太好,正好一位醫生上你家,你多半會問一下如何保健。我們的靈命成長也常會遇到這樣或那樣的問題,而主就住在我們心中;可是我們卻往往忘記祂的存在,不願謙卑下來向祂求問。



  主是慈愛的,祂對每一個屬祂的人,都有祂美好的旨意和計劃。所以我們生命過程中一切的難處挫折、心懷意念,祂都瞭如指掌。主也是全能的,祂的寶座立定在天,能解決我們生命中的任何困難。但祂要我們向祂禱告,花時間和心思跟祂培養和保持親密的關係。沒有禱告,我們便很容易倚靠自己的見解、經驗和計劃來處事待人,被自己的有限所捆綁,甚至被罪誘惑,經常做一些不討神喜悅的事。久而久之,就錯失了與祂美好的關係。天天禱告,事事禱告,祂就會應允我們,為我們的生命把脈診治,使我們的靈命能健康地成長。      錢志群


經頭腦





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