2008年12月18日 星期四

2008年12月18日每日讀經進度

進度:路加福音1911-28

<馬唐納/新約聖經注釋/網路>

19:11 眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為 神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:

  救主離開耶利哥,將近耶路撒冷的時候,許多跟隨他的人以為神的國快要顯出來。他以十錠銀子的比喻,打破他們這種錯誤的希望。他表明他第一次和第二次降臨之間會有一段空檔時間,門徒要為他忙碌。

19:12 「有一個貴冑往遠方去,要得國回來,

19:13 便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠(錠:原文是彌拿,一彌拿約銀十兩)銀子,說:『你們去做生意,直等我回來。』

  1213:比喻中的貴胄好比歷史中的亞基老。他被希律選為繼承人,卻被百姓棄絕;他到羅馬去證實自己的委任,然後回去,賞賜僕人,殺了仇敵。

  在比喻中,主耶穌自己就是那個貴胄,他往天家去,等候再回來,在地上建立他的國。十個僕人代表他的門徒,他給每人一錠銀子,吩咐他們用這些銀子去作生意,直等到他回來。雖然主的僕人在才幹和能力方面各有不同(請看才幹的比喻,太二五1430),但他們都擁有一些相同的東西,例如分享福音的特權,向世人介紹基督和禱告的特權等。毫無疑問,十錠銀子所指的是這些。

19:14 他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』

  本國的人代表猶太國,他們不單棄絕他,還在他離開後,打發使者隨後去說:“我們不願意這個人作我們的王。”使者的信息可能代表他們怎樣對待基督的僕人,如司提反和其他殉道者。

19:15 他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。

  就安排上而言,主似乎是回來建立他的國,然後要跟那領銀子的僕人算帳。

  今世信徒的事奉要在基督的審判台前被檢驗,這事要發生在天上,在信徒被提之後。

  那些在大災難期間為基督作見證的忠心猶太餘民,要在基督第二次降臨時受檢驗。這個審判看來是本段經文首要表達的。

19:16 頭一個上來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。』

  頭一個僕人用託付給他的一錠銀子賺了十錠。他警覺到錢不是他自己的(“你的一錠銀子”),於是他盡一己所能,令主人得最大的利益。

19:17 主人說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。』

  主人稱讚他在最小的事上有忠心──這給我們一個提醒,即使我們已經做到最好,仍然是無用的僕人。他的賞賜是可以有權柄管十座城。忠心事奉的賞賜看來與基督國度裏的統治有關。門徒統治的範圍決定於他奉獻和盡力的實量。

19:18 第二個來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。』

19:19 主人說:『你也可以管五座城。』

  1819:第二個僕人用原先的一錠銀子賺了五錠,他的賞賜是可以管五座城。

19:20 又有一個來說:『主啊,看哪,你的一錠銀子在這裏,我把它包在手巾裏存著。

19:21 我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收。』

  2021:第三個沒有帶什麼來,只有藉囗。他把小心地包在手巾裏存著的一錠銀子交還,沒有用這錠銀子賺到什麼。為何沒有?他盡量把責任推給貴胄,說貴胄是嚴厲的人,沒有付出的地方要回報。他自打嘴巴。如果認為貴胄是這樣的人,他至少可以將那錠銀子交給銀行,賺取一些利息。

19:22 主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,

  耶穌引述貴胄的話,並不是承認這是對的。僕人存著惡心,他自己懶惰,反責怪主人。但他若真的這樣相信,就應該有相應的行為。

19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』

  本節似乎暗示,我們既可以把自己一切所有的拿出來為主作工,也可以交給別人,為他使用。

19:24 就對旁邊站著的人說:『奪過他這一錠來,給那有十錠的。』

19:25 他們說:『主啊,他已經有十錠了。』

19:26 主人說:『我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。

  2426:貴胄對第三個僕人的判決,是奪過他這一錠來,給那頭一個賺了十錠的。我們若不為主利用我們有的機會,機會就會被奪去。另一方面,如果我們在最小的事上有忠心,神必會看見我們有方法為他作更大的事奉。把那錠銀子給那已有十錠的似乎不公平,但這是屬靈生命的定律。那些熱切地愛他,事奉他的僕人,會不斷得著更多的機會。若不能把握所有機會,就會失去所有機會。

  第三個僕人損失了賞賜,但經文沒有指明有其他懲罰。他的得救明顯沒有問題。

19:27 至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!』」

  不願貴胄作他們的王的百姓,被宣告為仇敵,判定死刑。這是令人歎息的預言,說到棄絕彌賽亞之民的結局。

19:28 耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。

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<聖經靈修版/網路>

神賜給你的,你用來做了什麼?為自己或是……
19:11-27 這個故事顯明在耶穌升天及再來期間,跟隨他的人應做些什麼。我們就生活在這段期間,所以這些對我們也是直接適用的。我們獲得了豐富的資源,耶穌期望我們善用它,來建造擴展神的國。他要問我們每一個人:「你用我所賜給你的做了些什麼?」我們在等待神的國榮耀降臨時,應為他作工。

沒有賺錢就是錯──也不一定,可我問你擁有恩賜不運用又如何?
19:20-27 為什麼王這樣嚴厲對待這個沒有賺到金錢的僕人?他要刑罰這個人是因為(1)他不關心主人的國度;(2)他不遵行主人的旨意;(3)他只忠於自己;(4)他沒有運用這些錢來做什麼。像這個故事的王一樣,神已給你恩賜,叫你為他的國的利益而善用這些恩賜。你是否希望這國增長?你是否相信神會公平地統治這國?你是否像關心你自己的利益一樣,去關心別人的利益呢?你是否願意忠心的使用他所交託給你的呢?


2008年12月18日靈修小品

靈命日糧

荒野彼得

「只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」(希伯來書42節)

  在六十年代,金斯頓三重唱錄製了一首歌曲,名為「荒野彼得」,內容是描述一個口乾舌燥的牛仔,在穿越沙漠時發現一個抽水機。旁邊有一張由荒野彼得留下的字條,要看到字條的人不要直接從隱藏的水瓶中喝水,而要先用瓶中的水注入抽水機,才能操作。

  這位牛仔遏制想一口把瓶中的水喝乾的渴望,而按字條的指示使用那瓶水。因著他的順服,結果他得到無盡的冷水供他享用。若他沒有依信心而行,他便只有一瓶溫熱而少量的水可喝。

  這使我想到以色列人在曠野中的旅程。當他們因為沒有水喝而爭鬧時(出埃及記171-7節),摩西尋求主,上帝要他用手杖擊打何烈的磐石。摩西相信且順服,水因而從石頭中泉湧而出。

  可悲的是,以色列民並沒有一直遵行摩西所示範的順服。最終「所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(希伯來書42節)。

  有時人的一生就像是個荒蕪的沙漠,但是上帝卻得以在最令人無法預料的情況下,解除我們靈性的乾渴。當我們憑信心相信上帝的應許時,我們便得以在每日的所需當中,經歷上帝的活水與恩典。HDF

盡飲上帝良善信實,
懷疑恐懼毫無餘地;
上帝話語活水純淨,
人得涼爽潔淨清新。Hess

唯有耶穌永流活水,能解除我們對上帝的渴望。

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生命的復興/知信行網上團契

我渴了,你給我喝

經文:馬太福音廿五31-46

  耶穌欣賞一些人的生命,因為他們會在別人有需要的時候,伸出援手,「我渴了,你給我喝。」相信活在今日的我們,並不容易明白缺水致渴死的感覺,因為我們不但有足夠的水喝,還可以選擇超過百種不同種類的飲料。但在中東的地方卻不然,水是關乎他們生命的問題。

  「我渴了,你給我渴」在大家都缺水的時候,也正是威脅你生命的時候,你會把這水給有需要的人嗎?愛就在此刻可以完全反映出來了,為了愛,放下了自己的需要,去幫助比自己更需要的人,耶穌重視這心意。

  要看見耶穌渴了,是需要我們不斷留心別人的需要,很多人的心靈正處於飢渴的狀態,他們極需要關心與支持,可惜一直都被忽視,以致他們因絕望而尋死,這樣才能夠被別人發覺他們的需要,這多麼可惜!不可輕忽一句無奈的話,可能就是他心底的飢渴呼聲,只要你願回應,就可以挽回一條性命!你曾否想過可以這樣關心四周的人嗎?他們都不會主動告訴你他們是飢渴的,你是需要主動滿足他們的飢渴。

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