2009年2月20日 星期五

2009年2月20日每日讀經進度

進度:以西結書2033-49

<新國際版研讀本>

20:33 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。

  大能的手和伸出來的膀臂:描述神在領以色列出埃及時的用語。

20:34 我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。

20:35 我必帶你們到外邦人的曠野,在那裏當面刑罰你們。

  外邦人的曠野:對以色列人來說,被擄至外邦,就如同重返過去在前往應許之地途中所經的曠野一樣。

20:36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。

20:37 我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。

  從杖下經過:牧羊人點算或分隔羊群的方式。

  使你們被約拘束:如祂在西乃曠野所行的。

20:38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。

  除淨:如第一次在曠野那樣,許多人不得進入應許之地。

20:39 「以色列家啊,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。

  任憑你們去事奉偶像:反語,其實神並不願他們如此。

20:40 「主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裏悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。

  我的聖山:以西結書中只有此處用此詞,指耶路撒冷或錫安。

  所有以色列的全家:包括在主前七二二至七二一年淪亡的北國。

  向你們要:見申2321(「向你追討」);彌68

  供物:可能指規定的供獻。希伯來文此字在以西結書中另外還出現了十九次,都在4448章內,全指分別出來歸聖殿及祭司的地而言,或是指特別歸給祭司的「祭物」。

  初熟的土產:新國際版譯作「精選的禮物」;另一譯法與和合本同;甘心自願的捐獻。

20:41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。

  好像馨香之祭:或按喻意解,或按字面意義解。

20:42 我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。

20:43 你們在那裏要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。

  你們…要追念…又要…厭惡自己:徹底的悔改。

20:44 主耶和華說:以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」

  為我名的緣故:歸納並總結本篇默示。

20:45 耶和華的話臨到我說:

20:46 「人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。

  面向:以西結要如此作八次。

  南方:向著猶大和耶路撒冷,即這些章節中以西結預言所針對的對象。巴比倫的侵略,都是從北向南穿越巴勒斯坦。

20:47 對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。

  使火…著起:常用來比喻軍事侵略的語句。

  青樹和枯樹:所有的樹。

  從南到北:表示全境,而非指方向;等於說:「從右面的邊界直到左面的邊界」。

20:48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。」

20:49 於是我說:「哎!主耶和華啊,人都指著我說:他豈不是說比喻的嗎?」

  比喻:有關人嘲弄先知的其他例子,見1221283332

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<聖經靈修版/網路>

外邦人的曠野”是指哪裡?
20:35-36
 當以色列人第一次拒絕進入應許之地的時候,神為了潔淨百姓,讓他們在曠野中飄流,直到整個一代人都死光為止(參民14:26-35)。在百姓通過“大曠野”從巴比倫回來的時候,神要再次清除反抗的人。只有那些忠心地跟隨神的人才得以重返家園。這樣的審判目的是要清除所有拜偶像的人,保留對神忠心的人。

在信神的同時,我有沒有其他不願放棄的東西?
20:39
 以色列人在拜偶像的同時也給神獻禮物。他們並不相信他們的神是惟一的真神。他們把當地其他假神同惟一的真神一起來敬拜。他們也許是在享受拜偶像中那些不道德的樂趣,或者他們不想失去那些偶像可能給他們的好處。常常有這種現象,人們相信神,並去教會作禮拜、參與奉獻和事奉,但卻死抱著金錢、權力或享樂的偶像不放。他們不願意失去任何可能的好處。但神要的是我們一生和完全的獻身。神不允許我們把祂與其他東西相提並論。我們把自己獻給其他東西也是拜偶像。我們是要取悅神,還是要罪惡的享樂,二者必居其一。

南方”原來是指——
20:45-47
 “向南方”說的是耶路撒冷和猶大。“南方”是指被比作要像火燒毀的森林一樣的南地。

先知這話是甚麼意思?
20:49
 以西結被觸怒並感到失望。許多以色列人抱怨他只會打謎,所以拒絕聽他的信息。不管我們的事工或工作有多麼的重要,我們都有失望的時候。神顯然沒有答應以西結的請求,相反給了他另一個信息去傳講。我們對甚麼感到失望呢?我們是否想要放棄呢?我們要繼續做神要我們做的事情。神應許要獎勵忠心的人(參可13:13)。在我們服事別人的時候,所期待的復興就會到來。


2009年2月20日靈修小品

靈命日糧

盼望公義

「要記念你在埃及作過奴僕,耶和華你的上帝從那裏將你救贖。」(申命記2418節)

  長老會傳道人洛夫喬伊(1802-1837年)離開講台,從事報業工作,想要為主贏回更多靈魂。在他親眼目睹了奴隸被處私刑後,他決定為消除奴隸制而獻身。就算憤怒的暴徒威脅他的生命,仍未能阻止他的決心,他說:「若妥協意味著我要從上帝的呼召中退縮,我做不到。我敬畏上帝過於懼怕人。如果你想取我的生命,那就做吧!但我要死在我的崗位上。」四天之後,他死在另一群暴徒的手中。

  致力於為被壓迫者伸張公義的例子,在聖經中比比皆是。在選民從埃及的奴隸身分中得自由以後,上帝在選民當中設立的生活規條,更是彰顯了這種精神(申命記2418-22節)。摩西強調對於貧困者的關懷(出埃及記2222-27節,236-9節;利未記199-10節),上帝不斷提醒以色列人,他們在埃及做過奴隸,因此對於社群中的貧困者更應以公義對待。上帝要求以色列人要愛寄居者,因為上帝愛他們,而以色列人也曾在埃及做過寄居的(出埃及記239節、利未記1934節、申命記1017-19節)。

  上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。MW

求主開我眼,看見身邊人;
助我以你心,視其價值真;
賜我你智慧,有力能行動;
好使全人群,見你愛高深。K.DeHaan

彰顯公義,就是抵擋不公。

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靈修靜思

偷竊僱主

你既是教導別人,還不教導自己麼?你講說人不可偷竊,自己還偷竊麼?(羅二21

  多年前愛爾蘭有一位福音派傳道人尼克爾森,他在貝爾法斯特佈道,帶來很大的復興。貝爾法斯特是世界聞名的造船基地。那些日子,當汽笛響起,成千上百的船廠工人便放下手中的工作,去教堂聽這位佈道家講道。穿著制服的造船廠工人擠滿了教堂,尼克爾森的講道大有能力,向人傳講神對罪的審判,以及悔改、赦罪的信息。很多工人接受了基督,便開始把自己從船廠偷來的東西一件一件送還。但人們送還的物品實在太多了,最後有關方面不得不發表公開聲明:「參加尼克爾森先生佈道會的人,請不要再送還你們偷去的物品了,因為我們已沒地方放置這些東西!」

  今天我們在工作間可能沒那麼多機會偷竊實物,但虛報自己有病而請病假、利用上班的時間打私人電話或上網等,其實也變相是偷竊了僱主的利益。曾有一位弟兄在電腦公司任職多年,因工作駕輕就熟,自己又是主管級,所以不時利用在辦公室的空閒時間預備主日學,且越來越享受事奉樂趣;不過後來聖靈提醒他,不可偷竊公司上班的時間來做聖工。最後主幫助他,憑信心踏上全時間事奉之路。      ~慕賢思

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