進度：路加福音8章1-18節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
8:1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講 神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
8:2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），
8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
1～3：福音書只記載主的生活和事奉的一些片段，聖靈揀選了那些他要記下來的主題，而略過許多其他資料。這裏簡單地記述耶穌與門徒到加利利的各城各鄉傳道。在他傳揚和宣講神國的福音的時候，有一些蒙祝福的婦女服侍他，很可能是供應食物和住宿。當中有稱為抹大拉的瑪利亞，有人認為她是密奪地一個有封號的女士；無論如何，她曾奇妙地被拯救脫離七個鬼。還有約亞拿，她丈夫是希律的家宰。另外還有蘇撒拿，和好些別的婦女。她們對主所顯的愛心並沒有被忽略或忘掉。縱使她們認為自己與主分享的是微不足道，但以後世代的基督徒都讀到她們的慷慨和款待。
主傳道的主題是神國的福音。神國的意思是國度，神的管治被承認的地方，包括能看見的和不能看見的。馬太用了“天國”一詞，但兩者的構想基本上是一樣的，意是“至高者在人的國中掌權”（但四17）或是“天在掌權”（但四26；呂振中譯本）。
在新約中，國度的發展可分為幾個階段：
1.首先，有施洗約翰宣告天國近了（太三1～2）。
2.然後，國度實際上以王的位格出現（“神的國就在你們中間”；路一七21）。這就是耶穌所宣告神國的福音，他以自己為以色列的王（路二三3）。
3.接著我們看到神國為以色列人拒絕（路一九14；約一九15）。
4.今天，國度以奧秘的形式出現（太一三11）。君王基督暫時不在，但他的管治卻被地上的一些人承認。從一方面的意義看，國度今天包括所有囗稱接受神管治的人，就算他們未真正歸主也好。表面上囗稱承認信仰的人，其範圍可從撒種的比喻（路八4～15），稗子的比喻（太一三24～30）和撒網的比喻（太一三47～50）看見。然而在深層、真正的意義上，國度只包括那些已歸主（太一八3）和重生（約三3）的人。這是心靈實況的範圍。
5.國度有一天會實在地建立在地上，主耶穌要為萬王之王，萬主之王，作王一千年（啟一一15、一九16、二4）。
6.最後一個時期是我們救主耶穌基督永遠的國（彼後一11），這是永恆的國度。
8:4 當許多人聚集、又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：
8:5 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
8:6 有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
8:7 有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。
8:8 又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」
4～8：撒種的比喻描述國度現時的情況，教導我們神國包括真實信仰的人，也包括囗稱承認信仰的人。這構成一個非常嚴肅的警告的基礎：我們怎樣聽神的話。能夠聽聞聖經的傳講和教訓並非小事，那些聽見的人要負上很重的責任。如果他們把聽到的信息拋諸腦後，或視順服為可有可無的事，他們就要受到虧損。但如果他們聽而順服，就是將自己放在領受神更多恩光的位置上。主向許多人說這個比喻，然後給門徒講解。
這個比喻講述一個撒種者、其種子、四種接受種子的土壤、和四個結果。
土壤的種類 結果
1.路旁 1.被人踐踏，被天上的飛鳥吃盡
2.磐石 2.一出來就枯乾了，因為得不著滋潤
3.荊棘 3.與荊棘一同生長，被擠住了
4.好土 4.結實百倍
主以這句話結束了比喻：“有耳可聽的，就應當聽。”換句話說，每當你聽見神的話，就要謹慎自己用什麼樣的態度來領受。種子必須落在好土裏才能有好收成。
8:9 門徒問耶穌說：「這比喻是甚麼意思呢？」
8:10 他說：「 神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
9～10：門徒向主耶穌詢問這比喻的意思，主解釋神國的奧秘不是每一個人都明白的。因為門徒願意相信和順服，所以叫他們有能力明白基督的教訓。耶穌刻意用比喻來講說許多真理，叫那些沒有真正愛他的人不明白，叫他們看也看不見，聽也聽不明。從一方面的意義看，他們看見了也聽見了，例如他們知道耶穌講述一個撒種者和種子；然而他們卻不明白這個例子的深層意義。他們並未意識到自己的心是剛硬、擠滿荊棘的泥土，沒有絲毫悔意；他們未能從聽見的話語得著益處。
8:11 「這比喻乃是這樣：種子就是 神的道。
8:12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。
8:13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
8:14 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
8:15 那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」
11～15：主只向門徒闡釋這比喻。他們已經接受了所領受的教訓，所以能夠知道更多。耶穌解釋種子就是神的道，即神的真理──他自己的教訓。
落在路旁的就是人聽了道，但是膚淺，表面的，在他們的生命裏沒有根基，因此很容易被魔鬼（天上的飛鳥）奪去。
落在磐石的人也聽了道，但他們沒有讓這道破碎他們，仍然不肯悔改，也沒有給種子鼓勵（滋潤），所以種子很快枯乾死亡。也許他們起初在眾人面前炫耀，承認自己的信心，但裏頭沒有實質。看上去是有生命的，但心中沒有根，難處一來，他們便放棄基督信仰。
落在荊棘裏的人有一陣子生長得不錯，但他們未能繼續穩定成長。這證明他們不是真信徒。道被今生的思慮、錢財和宴樂擠住了，便窒息結不出成熟的子粒來。
好土代表心裏誠實善良的真信徒，他們不單接受了道，也讓道模造他們的生命。他們受教、順服，建立真正的基督徒性格，為神結出果子來。
達秘摘要這部分的信息如下：“在聽道時，我擁有我所聽見的，但如果我不但歡喜地去領受，而且把道接納成為自己的，那麼道就成為我靈魂實質的一部分，因此我能得著更多；當真理成為靈裏的實質時，我就有能力領受更多。”
8:16 「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。
驟眼一看，這部分似乎跟上一部分沒有多大的關連，然而事實上是一脈相承的。救主仍在強調門徒怎樣對待他的教訓的重要，他把自己比作一個人點燈，這燈不能用器皿蓋上或放在床底下，乃是放在燈檯上，叫進來的人看見亮光。他教導門徒神國的道理，就是在點燈，他們怎樣對待燈呢？
首先，他們不應把燈用器皿蓋上。在路加福音五章15節、馬可福音四章21節和路加福音十一章33節，所說的器皿是一個斗。斗是商業世界裏一個量度的單位，所以把燈放在斗底下，可以說容讓自己的見證被勞碌營役的商業生活所阻礙和擠走。
其次，門徒不應將燈藏在床底下。床指休息、安逸、怠情和縱情，這些東西何等阻礙燈發放光芒！門徒應該把燈放在燈檯上，換言之，他應該活出和宣揚真理，叫所有人都能看見。
8:17 因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
本節似乎提示，如果我們因為事務或懶惰而容讓信息被限制，我們的疏忽和失敗將會被顯露出來。掩藏的真理會顯出來，隱瞞的事會被人知道。
8:18 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」
所以我們要小心自己怎樣聽。如果我們忠心地與人分享真理，神會向我們啟示新的、更深的真理。另一方面，如果我們沒有傳福音的熱忱，神會連我們自以為有的真理也奪去。我們不去用的，就會失去。
凌耳如此評論：“門徒抱著渴慕認識和隨時準備好相信和遵行的心來聆聽；其他人不是無心聆聽，就是抱著好奇或堅決敵對的態度。門徒會得著更多的知識，其他人會連似乎擁有的知識也被奪去。”
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<聖經靈修版／網路>
婦女縱力小，甘願獻己力；今人路未行，竟「謙」自己力不夠 ……你心是如何想的？
8:2-3 耶穌把婦女從屈辱和奴役的處境中，提升到能彼此交往和服事。在猶太人的傳統中，婦女是不應該接受教師教導的。耶穌容許這些婦女與他同行，正表明所有的人在神面前都是平等的。這些婦女用自己的金錢來支持耶穌的工作。在這裡我們略略看見在耶穌的工作背後，有一小群支持者，這些背後的支持雖然並不明顯，卻非常重要。不管你是在什麼位置，你都可以將自己的力量奉獻給神。
讀比喻，要多方理解加上豐富的想像力才可以找出多方的解釋，你說是嗎？
8:4 耶穌常常用比喻來說明屬靈的真理。比喻是一些短篇故事，用一些為人熟識的事情或環境，加入嶄新的解釋，把屬靈的真理潛藏在故事中，令聽眾思想其中的意思，發現其中的真理；對懶惰的人或無心明白真理的人則隱藏真理。讀耶穌的比喻時，我們要小心，不要過分地把自己的意思強加入比喻中。一般來說，每個比喻只教導一個重點。
撒種不夠準，不能落在好土上，人不信不長，不是我的錯是誰？
8:5 為什麼農夫容許寶貴的種子落在路旁、石頭地上或是荊棘中呢？原來這是傳統的撒種方法。在一大片耕地上，農夫邊走邊用手大把大把地撒種，希望能夠有最多的種子落在好的土裡發芽生根；然而，有些種子會被風吹到路邊，石頭地上或荊棘中。那些種子不能長成農作物，並不是因為這位農夫有錯或是種子不好，而是種子所處的環境太惡劣。我們的責任是把種子（神的信息）撒出去；然而，若我們的努力有時候失敗了，也不要灰心，更不應該放棄。要記著，不是每一顆種子都會落在沃土裡。
是耶穌故意不讓大眾明白他所說的嗎？我不明白……
8:10 群眾為什麼不明白耶穌說的話呢？或許他們正期待一位軍事領袖、一個政治家彌賽亞，而耶穌溫和的教導風格與他們期望的格格不入。他們可能害怕宗教領袖的壓力，又或者是他們不想深入明白耶穌的話。神告訴以賽亞，人們聽見卻不明白，看見卻不曉得（參賽6:9），耶穌面對的群眾的反應就是這樣。撒種的比喻正勾畫出人們對他其他比喻的反應。
四種土壤，四種回應；究竟你是哪一種？
8:11-15 「路旁的」，是指那些宗教領袖，他們拒絕相信神的信息。石地的，是指那些跟隨耶穌的群眾，相信神卻從不肯花時間和精神為他做任何事。荊棘叢所代表的是那些被物質引誘，以致生命中沒有空間留給神的人。好土代表的人與以上各種人截然相反，無論要付上什麼代價，他們仍會跟隨。你究竟是哪一種呢？
燈塔的光，叫迷航者得方向，你的光是什麼樣？
8:16-17 耶穌的真理已光照我們，我們就有責任發出亮光，幫助別人。我們要公開見證基督，而不是隱藏的，也不是只顧保全自己的利益，而不將真光傳給別人。我們要隨時準備好，在機會來臨時就向他們提供幫助。
吃東西沒有咀嚼會怎麼樣？只「吃」神的道而不行道，會不會「胃痛」？
8:18 應用神的話語，是身體、精神和靈性成長的要素。舉例來說，肌肉經過鍛煉便會結實，不鍛煉就會鬆弛下來，甚至萎縮。如果你不是在成長中，你便是在衰退中，你根本沒有可能長期維持現狀。你如何將神的教導用在生活中呢？
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