2008年11月6日每日讀經進度

進度：路加福音2章21-39節

<馬唐納／新約聖經注釋／網路>

2:21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，

2:23 （正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）

2:24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

　　1～24：在這段經文裏，至少記載了三種不同的儀式：

　　1.耶穌受割禮。他出生滿了八天便要行割禮。割禮是神與亞伯拉罕立約的標記。根據猶太人的傳統，孩子在當天起名；天使早前已吩咐馬利亞和約瑟要叫他耶穌。

　　2.馬利亞的潔淨之禮。在耶穌出生後四十天舉行（參看利一二1～4）。一般來說，父母要帶一隻羊羔獻為燔祭，和一對雛鴿或班鳩獻為贖罪祭。但如果貧窮負擔不起，父母可以帶“一對班鳩或用兩隻雛鴿”（利一二6～8）。馬利亞沒有帶羊羔，只帶了兩隻雛鴿，反映出耶穌出生貧窮。

　　3.在耶路撒冷的聖殿獻耶穌。神起初已有命令，頭生的男子要歸給他；他們要成為祭司階級（出一三2）。後來，他將利未支派分別出來，供祭司的職分（出二八1～2）。其後，父母可以用五舍客勒“買回”或“贖回”頭生的兒子。這是他們將他獻與主時所做的。

2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。

2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

　　25～26：西面是一位敬虔的猶太餘民，他盼望彌賽亞的降臨。他得到聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督（受膏者）。“耶和華把心意向敬畏他的人顯示。”（聖經新譯本）（詩二五14）神的知識奧妙地向那些與他有安靜而深入交通的人傳達。

2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

2:28 西面就用手接過他來，稱頌　神說：

　　27～28：很湊巧，他進入聖殿的那一天，正是耶穌的父母將他獻與神的同一天。西面得到超自然的指示，知道這個孩子就是所應許的彌賽亞。他用手接過耶穌，說出那篇值得記念的頌詞，就是現在我們所認識的西面頌（主啊，如今可以……安然去世）。

2:29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；

2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，

2:31 就是你在萬民面前所預備的：

2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。

　　29～32：頌詞的主題是這樣的：主啊，如今可以照你的話釋放僕人安然去世，因為正如你應許我的，從這嬰孩，我的眼睛已經看見你的救恩，就是所應許的救贖主。你設立他為萬民帶來救恩，他會成為照亮外邦人的光（他的第一次降臨），也是你民以色列的榮耀（他的第二次降臨）。西面已預備好在見過主耶穌後就離世，死亡的痛苦已消失無蹤。

2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。

　　路加小心地維護童貞女產子的教義，確切的用了約瑟和他母親，可見於英王欽定本和好些原文抄本。（譯者按：大部份中文譯本，包括和合本、新譯本等，只譯作“父母”）。

2:34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

　　34～35：西面為彌賽亞的降臨讚美神之後，就給這對父母祝福，然後又對馬利亞說預言。預言可分為四部分：

　　1.這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。那些驕傲、不肯悔改、和不信的會跌倒和受懲罰；那些自己謙卑、為罪悔改和接受主耶穌的興起和蒙福。

　　2.這孩子被立……要作譭謗的話柄。這特殊的重點與基督的身分有關。他曠古的降臨，顯示對罪惡和不敬虔的痛斥，激起人心裏苦毒的仇恨。

　　3.你自己的心也要被刀刺透。西面這句話，指當馬利亞親眼目睹自己的兒子被釘十字架，心裏那種欲絕的悲痛（約一九25）。

　　4.……叫許多人心裏的意念顯露出來。一個人對救主的回應，正試驗他內裏的動機和意向。

　　由此可見，西面的說話包括以下的概念：試金石、絆腳石、踏腳石和刀。

2:36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，

2:37 現在已經八十四歲（或譯：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉　神。

　　36～37：女先知亞拿像西面一樣，是等候彌賽亞降臨的忠心以色列餘民之一。她屬亞設（意思是快樂、蒙福）支派，亞設是主前七百二十一年十個被亞述擄去的支派之一。亞拿必定年已過百，她結了婚七年，便寡居了八十四年。作為女先知，毫無疑問她得到神的啟示，作神的代言人。她在聖殿裏忠心地事奉神，晝夜以禁食和祈求來敬拜神。她雖年紀老邁，卻仍忠心事奉主。

2:38 正當那時，她進前來稱謝　神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

　　正當耶穌被獻與主，和西面對馬利亞說話之際，亞拿走近他們。她為所應許的救贖主稱謝神，然後向忠心期待耶路撒冷得救贖的人，講說耶穌的事。

2:39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

　　約瑟和馬利亞辦完潔淨和奉獻的儀式後，就回加利利，到自己的家鄉拿撒勒去了。路加完全沒有提到博士的到訪和逃亡到埃及的事。
-------------------------------------------------------------------------------------------------

<聖經靈修版／網路>

神的兒子耶穌，大概也不用守什麼禮儀吧……
2:21-24　猶太人家庭在嬰兒出生後不久便會舉行幾個儀式：（1）割禮：每一個男嬰都在出生後第八天接受割禮和命名（參1:59-60；利12:3），割禮象徵著猶太人與外邦人不同，他們與神有獨特的關係（參1:59註釋）。（2）贖長子禮：頭生的兒子出生後一個月便要獻給神（參出13:2,11-16；民18:15-16），儀式是通過獻祭，把孩子從神那裡買贖回來。這是表示父母承認孩子是屬於神的，惟有神才有能力賜人生命。（3）母親潔淨禮：女性產下男嬰後四十天內，或產下女嬰後八十天內，在禮儀上算是不潔淨的，不能進入聖殿。在她的隔離期屆滿的那一天，夫婦要帶一隻羊羔作燔祭，一隻雛鴿作贖罪祭獻給神，祭司會把這些祭牲獻上，並宣佈她潔淨了。如果一隻羊羔太貴，他們負擔不起，可以多帶一隻雛鴿來代替。約瑟和馬利亞就是這樣做的。

　　耶穌是神的兒子，他的父母仍然照著神的律法，舉行這些禮儀。所以，耶穌不是生在律法之上的，而是完全地履行律法。

如果他來，是只作猶太人的王，那我，我……
2:32　猶太人很熟習舊約的預言，知道彌賽亞是他們國家的祝福，但他們沒有留意預言說他不僅為猶太人帶來救恩，也要拯救全世界（參賽49:6）。許多人以為，他來只拯救他自己的百姓；路加要他的希臘裔讀者清楚曉得，耶穌來是要救所有相信的人，不論是猶太人，還是外邦人。

聽到預言，約瑟和馬利亞甚是希奇，為什麼？
2:33　約瑟和馬利亞感到「希奇」、詫異，因為西面說耶穌是神所賜的恩典，他又認出耶穌是彌賽亞，並且，他還說耶穌是全世界的光。這是馬利亞第二次聽到世人關於她兒子的預言，第一次是在伊利沙伯迎接她的時候，她稱馬利亞為主的母親（參1:42-45）。

其實我也不太明白，耶穌來竟會使人跌倒？
2:34-35　西面預言有些人會因耶穌而跌倒（參賽8:14-15），又有些人會因他而興起（參瑪4:2）。人們不是歡喜快樂地接受他，便是全然地拒絕他，沒有中立的態度。耶穌的母親馬利亞則因為人們普遍都拒絕耶穌而傷心，這是路加福音第一次提到悲哀的地方。

家有一老，如有一寶，這句話在現代恐怕不再通行吧……
2:36-37　雖然西面和亞拿已經很老了，他們仍然希望見到彌賽亞。他們得聖靈引導，成為耶穌降生之後，首先為他作見證的其中兩個人。猶太人傳統上很敬重長輩，西面和亞拿都是長者，所以他們所說的預言特別有份量。然而，我們的社會重視青年人的朝氣多過老年人的智慧，經常忽略老人家能夠作出的貢獻。我們作為基督徒，應盡力扭轉這種價值觀，鼓勵年長的人分享他們的智慧和經驗。我們要仔細聆聽他們的話，與他們交朋友，幫助他們挖掘事奉神的途徑。

我所認識的先知，就是會說預言的，還有其他？我不知道，你知道嗎？
2:36-37　這裡稱亞拿為女先知，顯示她與神有很親密的關係。先知和女先知不一定要預測將來發生的事，他們主要的工作是代神說話，宣揚他的真理。

耶穌自出生便要四處飄泊……
2:39　約瑟和馬利亞是立即返回拿撒勒，還是留在伯利恆一段日子（參太2:1-23）？38至40節之間明顯相隔了幾年，他們有足夠的時間在伯利恆找居住的地方，逃到埃及躲避希律的憤怒，及後在安全時返回拿撒勒。