進度：使徒行傳4章1-22節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
4:1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。
4:2 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
4:3 於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
4:4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
1～4：初期教會所遭受首次的逼迫即將發生。模式不變，逼迫由宗教領袖發起。祭司和守殿的官並撒都該人起來對抗使徒。
史廓治指出祭司代表宗教偏執，守殿的官代表政治敵對，撒都該人代表理性的不信。撒都該人否定復活的道理。這引致他們公然與使徒敵對，因為復活是使徒主要傳講的信息！司布真看出一個類比：
你們都知道，撒都該人是當日的主流學派，是自由主義者、學歷出眾的思想家，是當時具領導思想的人。假如你要一聲令人感到苦澀的嘲笑，一句批評，或是殘酷的行為，我推薦你去聯絡這群胸襟廣闊的紳士。除了對持守真理的人，和一群他們存有濃厚苦恨的人(這種苦味比茵蔯和膽汁更苦澀)外，他們對任何人都很寬大。他們對自己專門犯錯的弟兄是多麼的包容，以致他們容不下傳講福音的人。
這些領袖忿恨使徒教訓百姓，認為這是他們獨一的特權。同時，他們也惱怒使徒宣告耶穌，傳說死人復活。假如耶穌從死人裏復活，那麼撒都該人便要喪失名譽了。
在第2節，死人復活一語很重要，因為這句話否定了眾人認為世界末日時人人都一起復活的概念。這段及其它經文講論復活，是從死人中出來的復活。即是說，有些人會復活，有些(不信的人)則留在墓裏，直至較後時間。
領袖決定以軟禁方式扣留使徒，直至翌日，因時候不早了(第三章的醫治神蹟就在大約下午三時發生)。
儘管官方反對，仍有很多人歸向主。經文提到約有五千人(希臘文andres指「男性」)加入基督徒的相交中。對於這個數字是否包括逾越節中得救的三千人，解經家有不同的看法。這數位並不包括女性和兒童。
4:5 第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，
4:6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏，
5～6：第二天，宗教議會(稱為「公會」)開庭審訊，目的是制止這群民眾所作的胡鬧行為。他們所能做到的，是給予使徒另一次機會，為基督作見證！
與官長、長老和文士一起的有：
1.大祭司亞那：我們的主首次提堂就是被帶到他面前。從前他是大祭司，這裏也許只是虛存一個禮節上的尊稱。
2.該亞法：亞那的女婿，主持審訊我們的主的人。
3.約翰、亞力山大：資料不詳。
4.大祭司的親族：大祭司血統的後人。
4:7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
審訊開首，使徒被問用什麼能力、奉誰的名行這神蹟。彼得踏步上前，在耶路撒冷連續第三次公開承認基督。這是千金不換的好機會，向宗教機關傳講福音，他熱切無懼地找緊這次機會。
4:8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：
4:9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，
4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、 神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
8～12：首先，他指出他們感到不高興，是因為使徒在殘疾人身上所行的善事。雖然彼得沒有說明，但是痊癒的那人在聖殿門外乞求，官長從沒有能力使他得醫治。然後，使徒發出晴天霹靂的信息，宣告那人得痊癒，是因他們所釘十字架，……耶穌基督的名。神已叫耶穌從死裏復活，又藉著他的大能行了這個神蹟。猶太人的建造計畫中，沒有預留地方給耶穌，所以他們棄絕他，把他釘……十字架上。但神已叫他從死裏復活，高舉他在天上。匠人所棄的石頭，因而成了房角的頭塊石頭──一塊不可缺少的石頭，藉以完成結構。而他是不可缺少的。除他以外，別無拯救。在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。惟有這名，我們可以靠著得救。
我們讀到8至12節時，回想一下，這番話是出自一個曾發誓、起咒三次不認主的人。
4:13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
枯燥、形式化的宗教從來不能容忍積極、充滿活力的傳道事工，而這種事工正能在人心及生命中產生果效。眼看一群沒有學問的小民對社群造成影響，自己卻用盡智慧仍不能「脫離血肉的見識」，這群領袖感到困窘。
新約中，並沒有聖品人和平信徒的區別。這個區別是羅馬天主教帶來的遺風。在捷克，赫思為了所有信徒同作祭司的教義力爭而殉道。今天，象徵赫思主張的符號是聖餐的杯放在打開的聖經上。作君尊的祭司和所有信徒都作見證人的真理，是早期教會的動力。在沒有任何現代設備、交通、神話語的翻譯及出版的協助下，神恩惠的福音震撼整個帝國，直至在該撒家中也有人成為聖徒。神正呼召我們，回到最原始的基督信仰去。
彼得約翰的膽量嚇怕了公會。他們就想把彼得等人掃在一旁，稱他們為沒有學問的小民、加利利無知的漁夫。但這一群人的自制、有能力的生命和無懼，令他們想起受審訊時的耶穌。眾人把使徒的膽量歸因於他們以前曾跟過耶穌，但真正的解釋是他們已被聖靈充滿。
4:14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。
4:15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：
4:16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。
4:17 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」
4:18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
14～18：然後，在庭內出現得痊癒的癱子，也造成很大的尷尬，因為沒有人能夠否定神蹟的確發生了。
朱偉慈寫道：
在狡黠的辯論中，別人可能比你更勝一籌。在理性的辯論中，你可能很容易被打敗。然而救贖生命的論據是無法擊破的。「眼見得痊癒的那人與自己並肩站著，他們無法說任何反擊這事實的話。」
他們要討論策略，於是吩咐彼得約翰暫時離開房間。他們為事情進退兩難：他們不能因為使徒作了一件善事而懲罰他們；然而，如果他們不去制止這群狂熱分子，他們自己的宗教就會因流失會眾而受嚴重威脅。因此，他們決定禁止彼得和約翰在私人交談中向人講論耶穌，也不能公開傳講他。
4:19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
4:20 我們所看見所聽見的，不能不說。」
19～20：彼得約翰不能贊同這樣的限制。他們首要的是向神忠心和盡責，不是向人。當權者若是誠實，也得承認這點。使徒曾目睹基督復活和升天。他們曾經天天坐在他身旁聽他的教訓。他們有責任為耶穌基督──他們的主和救主──作見證。
4:21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 神。
4:22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。
21～22：當權者處境的弱點可以從這件事看出，就是他們不能懲罰使徒；眾人都知道一個恩典的神蹟已經發生。很多人都認識這四十多歲、得痊癒的人，因為他淒涼的困境長期以來是眾所周知的。所以，公會所能做的只有是進一步威嚇被告的使徒，然後把他們釋放。
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<聖經靈修版／網路>
那些人是誰？當年捕捉了耶穌，今天又來，要捉誰？
4:1 這些祭司可能是祭司長，他們一般都是大祭司的近親，有權又有勢。守殿官是帶領那些在聖殿周圍維持秩序的守衛的長官。撒都該人是猶太教派中一個很有勢力的小團體。他們不相信死人復活。這些宗教領袖與羅馬人勾結而謀利，逮捕和釘死耶穌都是由這三批人策劃執行的。
主啊，我很怕，你看彼得和約翰因傳福音而入獄，我可以不傳福音嗎？
4:3 在宗教自由的國家裡，一般都不會像彼得和約翰那樣，因為傳福音而被關進監裡。不過，當我們嘗試叫人歸向基督時，也要冒險。如果能夠使五千人歸向基督，也許我們會願意在監牢裡過一晚，不過若單是為了一個人，我們又是否願意受苦呢？你傳福音時會有甚麼危險呢？是會被拒絕，還是會遭逼迫？不論是甚麼危險，要知道為神工作總不會徒然。
他們…他們竟如此大膽，說出如許的話，若我在那境況中，我就會……
4:5-22 彼得和約翰的行動和言論威脅到這些宗教領袖，他們大部分人關心自己的聲望和地位比關心神更多。藉著聖靈的幫助（參可13:11），彼得勇敢地在公會前說話，事實上他是在審訊公會，向他們指出被他們釘在十字架的那一位已經復活了。使徒是在採取主動，而不是在防守辯護；他們勇敢地為神說話，向這些領袖介紹福音。
人類聰明，科技進步日日新，甚麼問題難倒人？你問，人類的聰明從何而來？這……
4:10 你受到現代良好教育的培養，又有先進的技術，從而大大提高了解決問題的能力。當解決問題後，你能夠像彼得一樣，認識其中的原動力是因耶穌基督的名嗎？
鐵一般的事實，對，除了耶穌以外，沒有拯救——面對別人的不信，你可會堅持下去？
4:12 許多人對於“除了耶穌以外沒有別的名可以靠著得救”這個事實，只是作出消極的反應。然而，這不是教會決定的，乃是耶穌親口講出的一個主要教訓（參約14:6）。神差遣了耶穌來作救世主，誰也不能與祂等同。基督徒在許多事上可以開放，但在得救的事上卻絕不可含糊。沒有其他宗教教主能夠為全人類的罪而死；沒有其他宗教教主是神的獨生子；也沒有其他宗教教主從死裡復活。除了藉著耶穌的名，沒有別的方法可以叫我們與神和好。
多少人看著你，你可知道？你不信你的成長是一個好見證？
4:13 公會的人知道彼得和約翰沒有受過高深教育，卻因耶穌為彼得和約翰所成就的而驚訝。一個改變了的生命能令人信服基督。當你信主之後，別人看見你生命及態度的轉變，就是一個最具影響力的見證。
不是已經講了很多遍？不是已有這許多的見證人，為何不信？我所做的有用嗎？
4:13-18 儘管有許多無可推諉的見證（生命的轉變和治好的人），這些宗教領袖仍然不肯相信基督，繼續否認事實真相。如果有人拒絕接受你的見證，你不要驚訝，當人的思想蒙蔽了，即使最明顯的事實，也不能使他們開竅，但你千萬不要放棄，要為他們祈禱，並繼續傳福音。
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