<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
五旬節象徵聖靈的傾流。節期在初熟節──也是基督復活──之後五十天。在這特別的五旬節，門徒都聚集在一處。談話最恰切的主題會是舊約書卷關於五旬節的篇章(例如參看利二三15～16)。也許，他們歌唱詩篇一百三十三篇「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」
2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
聖靈降臨是有聲可聽，有景可見，有神蹟可以經歷的。從天上有聲響下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。聖靈有幾種流動性的表徵，風是其中一種(另外有油、火、水)，說明他的主權、不能預測的動向。
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
可見的景象是有舌頭如火焰顯現出來，分開落在門徒各人頭上。經文不是說那些舌頭是火焰，而是像火焰。
這種現象不能與火的洗混淆。雖然聖靈的洗與火的洗相提並論(太三11～12；路三16～17)，但兩者是截然不同的事情。前者是祝福的洗，後者是審判的洗；前者影響信徒，後者將影響不信的人。藉聖靈的洗，信徒住在主內，得主賜力，從而建立教會。因著火的洗，不信的人會遭滅亡。
當施洗約翰對群眾說話(參看太三6～7；已悔改及未悔改的)，他說基督會以聖靈與火給他們施洗(太三11)。但當他只向那些真心悔改的人講論時(可一5)，他說基督會以聖靈給他們施洗(可一8)。
那麼，本節中，舌頭如火焰……分開是什麼意思？無庸置疑，舌頭指說話，有可能是指使徒在這時接受說別國語言的奇異恩賜。火焰可能指這種恩賜的源頭──聖靈，也可能會是形容隨之而來的傳道是放膽、熾熱和積極的。
熱心談論的說法似乎特別恰當，因為熱心是生命被聖靈充滿時出現的正常情況，見證則是這種情況的必然結果。
2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
這可經歷的神蹟，與五旬節有關的，就是繼說別國的話之後，是聖靈的充滿。
直到這時，神的靈一直與門徒同在，而從這時起，他要住在他們裏面(約一四17)。因此，這節經文標誌著一個重要的轉捩點，關乎聖靈在人中間的工作。在舊約，聖靈來到人中間，但不是居住在人裏面(詩五一11)。自五旬節起，神的靈永遠居住在人裏面：他來與人共處(約一四16)。
五旬節當天，信徒不單有聖靈的內住，而且更被聖靈充滿。從我們得救那刻開始，神的靈就住在我們裏面。但要被聖靈充滿，我們必須研讀神的話，花時間默想、祈禱，過著順服主的生活。假如今天，聖靈會自動充滿我們，聖經便不會激勵我們說：「乃要被聖靈充滿」(弗五18)了。
五旬節當天，聖靈降臨，也把信徒融入教會──基督的身體。
我們不拘是猶太人，是希利尼人；是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前一二13)。因此，猶太和外邦的信徒在基督耶穌裏成為一個新人，是同一個身體上的肢體(弗二11～22)。
門徒都被聖靈充滿，按著聖靈賜的囗才，說起別國的話來。從其後的經文，我們清楚看見門徒獲賜奇異的能力，所說的實在是別國的方言，是他們從未學過的。那不是沒有意思的聲音，也不是欣喜若狂而發出的聲音，而是當時別國沿用的某種語言。這說方言的恩賜是一種神蹟或奇事，是神見證使徒所傳講信息的真確(來二3～4)。當時，還未有新約聖經。由於神完整一套的話語現已印成書卷，神蹟恩賜的時代需要已大大減少(當然，假如神要用這種恩賜，權能的神的靈仍然可以使用這恩賜)。
五旬節當天出現說方言的舌頭，絕不能用來證實有聖靈的恩賜，就一定有說方言的現象。假如是這樣，為什麼以下事件沒有提到說方言的現象呢？
1.三千人歸主(徒二41)。
2.五千人歸主(徒四4)。
3.撒瑪利亞人接受聖靈(徒八17)。
其實，使徒行傳中，其他出現說方言恩賜的地方只有：
1.外邦人在哥尼流家中的歸主(徒一○46)。
2.約翰的門徒在以弗所第二次受洗時(徒一九6)。
離開本節前，我們必須提到聖經學者在聖靈的洗的整個主題中，對聖靈的洗的次數，並隨之而來的結果，有很不同的意見。
在次數方面，有人相信：
1.聖靈的洗只發生一次──在五旬節。基督的身體在那時形成，自此之後，所有信徒都會進到這靈洗的效用當中。
2.聖靈的洗分三或四個階段進行──在五旬節(第二章)、在撒瑪利亞(第八章)、在哥尼流家中(第十章)，和在以弗所(第十九章)。
3.每當一個人得救，聖靈的洗就發生一次。
至於聖靈的洗對個人生活所產生的效應，有人認為那是恩典第二次作工，一般在人悔改後發生，結果是大致上完全的成聖。這種看法缺乏聖經支持。正如剛才提到，透過聖靈的洗，信徒得以：
1.加入教會(林前一二13)
2.蒙賜能力(徒一8)
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<聖經靈修版／網路>
你知道聖靈已經降臨了，在一個你很熟悉的節日，是了……
2:1 五旬節在逾越節後五十天，又名七七節，是為著農作物豐收而獻上感謝的節日，也是每年三大節期之一（參申16:16）。耶穌在逾越節被釘十字架，並在四十天後升天，聖靈在耶穌復活後五十天降臨（即耶穌升天後十天）。
火燄似舌，舌頭與火所指為何？如果神啟示我的時候，也如此壯觀就好了……
2:3 為甚麼是舌頭似的火燄呢？舌頭象徵言語和福音的傳播；火象徵神聖潔的同在，除去我們生命中的雜質，使我們的心火熱起來，也激發人去改變生命。神以蔚為壯觀的方法來向信徒顯明祂的同在，就是通過狂風、火燄和聖靈向他們顯現。你希望神以這種明顯的方法來向你顯現嗎？祂可能會這樣做，但小心不要強求神成就你的期望。在列王紀上19章11至13節，以利亞等候神的信息，雖然有烈風、地震和火燄，可是神的信息卻來自一個“微小的聲音”。神也許會用戲劇性的方法在你的生命中工作，又或許祂會用微小的聲音來向你說話。你要耐心等候，常常聆聽。
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