進度：詩篇141篇1-10節
<新國際版研讀本>
詩141前言：
一篇祈禱詩，求神救他脫離惡人和他們的邪惡之道。本詩前半部的詩段結構，按希伯來經文排法，是一個兩詩句的詩節，再加上一個三詩句的詩節（141:1-2、3-4），這結構在後半部中也同樣出現（141:5下-7、8-10，也是一個兩詩句的詩節加上一個三詩句的詩節）；而在全詩中央由一組雙聯句（141:5上），發揮出一互補的主題（見141:5註釋）。和140篇一樣，這首祈禱詩也用了許多生理名詞為引喻：手、口、嘴、心、頭、骨頭、眼目。
141:1 耶和華啊，我曾求告你，求你快快臨到我這裏！我求告你的時候，願你留心聽我的聲音！
141:2 願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！
1～2：開始的呼求：求神垂聽。
141:3 耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！
141:4 求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；也不叫我吃他們的美食。
3～4：呼籲神保守他不說、不想及不做惡事。
求你不叫我的心：保守我不隨從惡人的榜樣及慫恿。
他們的美食：惡人藉他們所得的不正當財物來擺設奢筵；保守我不對這種不聖潔的美味感興趣。
141:5 任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。
本詩的中心。
任憑義人擊打我：義人為管教而施行的擊打與責備，是真「仁慈」。
我的頭…祈禱：也許最好譯作：「願我的頭不拒絕它（指由義人而來的『膏油』），因為我仍禱告反對他們（指惡人）的惡行。」
141:6 他們的審判官被扔在巖下；眾人要聽我的話，因為這話甘甜。
我的話：那些願委身行義的禱告詞，如141:3-5中所說。
甘甜：既正確又美善。
141:7 我們的骨頭散在墓旁，好像人耕田、刨地的土塊。
6～7：惡人的下場。
他們的審判官…眾人：（編者註：「眾人」新國際版譯作「惡人」；並在141:7開始時加了一句「他們說」，同時將第七節放在引號內）也許將這兩節以祈求語氣譯出更好，即「願他們的審判官被扔在…願惡人聽…願他們說…」。
141:8 主耶和華啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要將我撇得孤苦！
求你不要將我撇得孤苦：（編者註：新國際版譯作「求你不要任憑我死亡」）像祢對待惡人那樣。
141:9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套！
網羅…圈套：也許和平常的用法一樣，是指要摧毀他的計謀，但此處也可能是指惡人放在他面前的引誘，要他去作惡。
141:10 願惡人落在自己的網裏，我卻得以逃脫。
8～10：呼籲神救他避開惡人的計謀。
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<聖經靈修版／網路>
“禍從口出”，此話真不假。只是要控制舌頭嘛……
141:3 雅各寫道﹕“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話”（雅3:5）。一般來說，一個人一天大概要開口說話700次。大衛聰明地求神幫助他不以口犯罪，就是在遭受迫害的時候也如此。耶穌在指控祂的人面前也是閉口不言（參太26:63）。知道了舌頭的能力，我們就要求神保守我們所說的話，使我們的言語能榮耀神。
離作孽的人遠些，不就沒那麼多罪了……
141:4 大衛求神把守他的心。罪惡的行為始於罪惡的慾望。只求神使我們脫離試探，使我們更強壯，或者改變我們的處境是不夠的。我們還要讓神來改變我們的內心，也就是我們慾望層面上的東西。
接受批評嘛，要看是甚麼樣的批評了——
141:5 大衛說受到一位義人的責備是件好事。沒有人喜歡批評，但如果批評的人能夠有智慧，聽取的人又能夠謙卑，那每個人都能受益。大衛對如何接受批評有如下的建議﹕（1）不要拒絕。（2）將其視為善意的。（3）保持沉默（不要回嘴）。操練這些建議會幫助我們控制自己對批評的反應，並使之具有建設性而不是毀壞性。我們不要在意批評的人最初的企圖是甚麼。
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