<新國際版研讀本>
1:1 大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：
大利烏王：大利烏王一世（希達比）在主前五二二至四八六年間統治波斯。他曾製作「貝希斯敦碑文」，即以三種文字在一懸崖壁上雕刻的碑文（貝希斯敦即貝西敦，在今伊朗境內），學者從此碑文中可分析出不同的楔形文字。
第二年六月初一日：主前五二○年八月二十九日。
初一日：月朔有時被用作請教先知的吉日。
撒拉鐵：按代上3:17-19，他大概是所羅巴伯的伯父。
約撒答：曾被尼布甲尼撒擄去巴比倫。
1:2 萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」
萬軍之耶和華：這名字在本書、撒迦利亞書和瑪拉基書中更出現九十次以上。
這百姓：見2:14。由於他們犯罪，神不再稱他們為「我的子民」。
時候尚未來到：當聖殿的根基在主前五三六年被立後（見拉3:8-10），遭到反對重建的人干擾，使工程停頓直至主前五二○年。
1:3 那時耶和華的話臨到先知哈該說：
1:4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
天花板的房屋：（編者註：新國際版譯作「以板嵌牆的房屋」）通常指以香柏木板嵌牆為飾的皇室居所。
1:5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」
撒的種多，收的卻少：因不順服神而遭咒詛。利26:20也描述田地因受神審判而不出產。
喝，卻不得足：參賽55:1-2。百姓在日常生活中處處感到徒勞無功，不論所作的事是否正當。
破漏的囊：饑荒導致物價飛漲。
1:7 萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。
1:8 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
上山取木料：是用耶路撒冷附近山上的林木來補充先前由黎巴嫩購進的香柏木料。
因此喜樂：也因在該地所獻的祭物喜樂。
且得榮耀：一個肯順從神的民族能使神得頌讚及榮耀。
1:9 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
1:10 所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
甘露：平時應當有很多露水，在當地露水常像雨水一樣地珍貴，如今因神的懲罰而缺甘露。
1:11 我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」
山岡：這些都是耕地，尤其已被開墾成梯田。
五穀、新酒和油：該地的三項基本農產品，經常在蒙福或遭咒詛的經文中提及。橄欖油可作食物、油膏或藥品。
人民、牲畜：旱災對人、畜都有影響，因此也可以說是「臨到」他們。
1:12 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們 神的話和先知哈該奉耶和華他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
在耶和華面前存敬畏的心：在神前表現出尊崇、敬重和順服的態度。
1:13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
使者：對先知及祭司的一種稱呼。
我與你們同在：成功的徵兆。
1:14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們 神的殿做工。
激動…的心：同一希伯來詞句也用在拉1:5，該處神激動同樣一批人，使他們歸回故國重建聖殿。
1:15 這是在大利烏王第二年六月二十四日。
六月二十四日：主前五二○年九月二十一日。
<聖經靈修版／網路>
先知哈該的信息與其他大多數先知有所不同——
1章 猶太人在公元前538年從巴比倫歸回耶路撒冷後即重建聖殿，但由於敵人的諸多阻礙，重建工作遲遲未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超過十五年之後，哈該重提舊事，鼓勵百姓再起來重建聖殿。哈該應該是在被擄期間在巴比倫出生，其後於公元前538年與所羅巴伯同回耶路撒冷的（參拉1-2章）。除哈該外，撒迦利亞也是鼓勵百姓重建聖殿的先知（參拉5:1）。
當時猶大的領袖是——
1:1 猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞是建殿工程的首腦。他們雖然已成功地重建祭壇，但建殿工作進展緩慢。於是哈該鼓勵這兩位傑出的領袖和歸回的眾人去完成這項工程。
百姓為自己的事忘記了神的事，是不應該的，連神都忘了，就更不應該了，我是否也會……
1:2-15 百姓遭外邦人敵對，灰心失意之下不但放棄建殿，連神也遺忘了。於是哈該鼓勵百姓完成建殿工作。他的言論令百姓回心轉意，重拿工具，繼續完成停頓已久的工程。
若人只會為自己打算，後果——
1:3-6 神質問祂的子民：何以你們住在豪華的房屋內，卻讓聖殿躺在廢墟中？聖殿是猶大人與神關係的焦點，但仍是一片荒涼。百姓沒有重建聖殿，反而努力美化自己的家。百姓越為生活打算，便越貧乏，因為他們忽略了自己的屬靈生命。同樣，我們若把神放在首位，我們的百般需要祂都會供給我們，否則，我們怎樣努力也是徒勞無功的。只顧肉體的需要，而忽略與神的關係，人只會步向滅亡。
百姓追求物質，卻總不得滿足，問題是……
1:6 百姓沒有讓神居首，只顧建造和裝飾家園，結果總覺物質生活貧乏，無法得著神的福氣。其實摩西早已預言忽略神的人會有如此下場（參申28:38-45）。
神的事重要，還是我的事重要，說起來容易，做起來難……
1:9 猶大人的問題在於輕重不分。其實，我們在工作、家庭和事奉等方面亦可能犯同一毛病。我們或會看重職業、家庭、假期、甚至娛樂消閒過於神。你看甚麼最重要呢？神又在你生命中佔甚麼位置呢？
百姓把安全感建在農產豐收上，結果……我呢？
1:11 穀物、葡萄和橄欖，都是當時以色列主要的農產品。百姓靠賴這些農產品給他們安全感，而不去敬拜神。結果神要用旱災來毀滅他們的生計，叫他們回轉歸向祂。
對神的話聽時感動，沒有行動，這是不是我的表現？
1:14-15 哈該首次宣講神的話語後二十三天，百姓便動工重建聖殿。先知的話能在這樣短的時間內得到回應，委實少見。我們聽道後往往說：“這一點精釆極了，理應付諸實行。”但一步出教會，就把該做的事忘記了。我們也要像以色列百姓一樣坐言起行，每當聽到精釆的講道或教訓時，應問問自己可以做些甚麼，然後訂下具體的計劃來付諸實行。
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