代替抱怨
眾人多日沒有吃甚麼，保羅……說：「……因我所屬所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」（徒廿七21至26）
保羅往義大利旅途中，波濤洶湧，日月無光，在海難中全船276人，14天忍餓不吃，食慾全失。這場海難本可避免，但當日船長不肯聽保羅的話，讓船靠岸過冬，他便眼睜睜看著災難臨到。如果換了你和我，遇上這樣的情況，必定會抱怨船長，甚至埋怨神為何容讓頑梗的人掌舵，令他們身陷險境。消極之餘只感徬徨無助、心灰意冷。然而，正是在這樣的患難中，主把全船的人賜給保羅，最終令他們得知主名。
親愛的弟兄姊妹，在金融海嘯中，許多人都無辜受累，眼睜睜地看著自己的財富減損，甚至失去資產、物業、工作，或過去既有的一切保障；然而，除了抱怨環境、歎息生不逢時之外，何不聆聽主聲，讓祂告訴我們，在這樣的環境中有何美意，要我們為祂成就一些甚麼事、得著一些甚麼人？ ～李雅華
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生命的復興／知信行網上團契
罪惡的爭戰
認識罪惡：罪—不中靶
經文：羅馬書七4-8
認識罪惡對我們這一群罪人來說，並不是容易的，可能我們天天都會經歷罪惡，但卻不曉得罪惡。一般來說，人認識罪，是需要有一個客觀的標準，這就是律法。
猶太人非常重視律法，可惜他們認識罪卻又是受律法所限制，他們只是死守所有律法的規條，認為做到這些規條的要求就是沒有犯罪，也是因為如此他們更可以公然犯上了更多律法條文以外的罪，律法成了他們的保護罩。
保羅清楚指出罪其中的一個意思是沒有達到應有的標準，這標準並不是指對律法本身的解釋，而是保羅所說儀文的舊樣；罪就是人沒有達到神透過律法而顯示那最高美善的標準，並不是律法條文本身，因為律法可以是被罪所利用，成了它有力的工具和權勢，去誘動人內裡的情慾以致犯罪。
可惜今日基督徒也容易走回猶太人的舊路，只看見律法的條文，而卻沒有達到更美善的標準，這也是罪。我們可以向人表達愛，這是美善的，但在表達的過程有了錯誤的動機，這也是罪。你認識這種勢力每天在控制我們的生命嗎？
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