進度：瑪拉基書4章1-6節
<新國際版研讀本>
4:1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
那日：耶和華的日子。
如碎稭…被燒盡：見賽47:14，及太3:12施洗約翰論到基督所要做之事的預言。
根本枝條一無存留：一切必蕩然無存（見結17:8-9）。
4:2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。
公義的日頭：賽60:1、19將神及祂的榮耀與太陽相比。基督就是從天而來「清晨的日光」。
公義的…有醫治之能：神的旨意是要帶來救恩與更新。
光線：（編者註：新國際版譯作「翅膀」）太陽的光芒（參詩139:9）。
如圈裏的肥犢：（編者註：「圈裏」新國際版譯作「放出圈外」）當小牛犢從狹小圈裏放出來時，常會歡躍。
4:3 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
必踐踏惡人：如人踹酒醡（見賽63:2-3）。
4:4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
記念…律法：對那些沒有耐心等候耶和華來臨者的最後勸勉。
何烈山：即西奈山。
4:5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
以利亞：正如以利亞出現在以利沙之先（後者的事工專注於審判和救贖），「以利亞」要被差遣，為耶和華來臨的日子預備神的子民。施洗約翰事奉時「有以利亞的心志能力」。也有些學者認為以利亞可能是啟11:3所提到的兩個見證人之一。
4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
使…心轉向：根據路1:17，施洗約翰亦曾嘗試成就此事。
咒詛：徹底毀滅。如果以色列不悔改，神必像對待以東那樣地對待她（見賽34:5；參瑪1:3-4）。
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<聖經靈修版／網路>
神是光，惡人害怕，義人喜歡，到那日——
4:1-2 審判之日，神的忿怒要向狂傲、行惡的人發作，好像燒紅的火爐一樣；但對那些愛祂、順從祂的人來說，神就像溫暖的陽光，並能醫治人。施洗約翰預言耶穌的降臨，像清晨的曙光，照耀活在黑暗裡的人（參路1:76-79）。在神的聖城裡無需點燈，因為神本身就是光（參賽60:20；啟21:23-24）。
惡人必倒下，義人必興起，我有這盼望嗎？
4:2-6 舊約最後的幾節經文充滿盼望，指出無論現在的生活樣式如何，未來和萬事都是由神掌管和安排的。我們愛主事主，切望將來的喜樂時刻。在我們信靠神，把生命交託給祂的一刻，這個永恆的盼望就屬於我們了。
舊約律法今日還適用嗎？
4:4 神在何烈山（即西奈山）藉著摩西頒佈的誡命和律例，成為以色列人日常生活、道德標準和敬拜生活的基礎（參出20章；申4:5-6）。現在，這些道德律例同樣適用，我們必須繼續遵行。
先知以利亞，在這裡是指——
4:5-6 以利亞是個偉大的先知（參王上17:1-王下2:11）。瑪拉基死後，神藉先知的曉喻沉寂了四百多年，才有一位像以利亞的先知來，預示基督已降臨（參太17:10-13；路1:17）。這位先知就是施洗約翰。他要叫百姓認罪悔改，預備好自己的心來迎見耶穌，因耶穌不但帶來和平與合一，還要為拒絕悔改的人帶來審判。
一個時代結束了——另一個時代的開始——
4:6 瑪拉基具體地告訴我們如何委身於神：神配得我們為祂獻上最好的（1:7-10），我們不但要改變自己錯誤的生活方式（2:1-2），還要重視家庭，與配偶相伴終生（2:13-16）。此外，我們亦應讓神淨煉我們（3:3），並把收入的十分之一獻上（3:8-12），同時明白我們根本沒有甚麼可誇耀的（3:13-15）。
瑪拉基以末日的審判來總結他的信息。對信靠神的人來說，末日是喜樂的日子，因為他們可以在永恆的國度裡與神同在；但那些離棄祂的人，則要像乾草被火燒盡（4:1）。神為了幫助世人面對審判的日子，差遣了好像以利亞一樣的使者施洗約翰來，為彌賽亞耶穌預備道路。新約就是從這位先知呼召人認罪悔改並歸向神開始的。雖然歸向神要付出很大的代價，但到最後我們必定會覺得一切的犧牲都是值得的。
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