<新國際版研讀本>
13:11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。
另有一個獸從地中上來：根據一些人的解釋，他象徵那服事屬世權柄的宗教權勢。根據另一些人的解釋，他就是那位假先知（見16:13；19:20；20:10）。
兩角如同羊羔：他嘗試表現溫柔而不傷害人的姿態。
說話好像龍：見耶穌在太7:15針對披著羊皮的殘暴豺狼之警告。
13:12 牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
施行頭一個獸所有的權柄：惡勢力「三一」的層面現在完全顯出來了。從地中上來的獸是服在從海中上來的獸的權柄之下，而海中之獸則服在龍的權柄之下。撒但、屬世權柄，和妥協的宗教（或撒但、敵基督和假先知）聯合起來對抗三位一體的神：聖父、聖子、聖靈。
13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
奇事：見申13:1-3的警告；又見太24:24；帖後2:9；參啟19:20。
火從天降：見王上18:24-39。
13:14 牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
作個像：參但3:1-11；帖後2:4。
13:15 又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
並且能說話：信奉會說話的神像，在古代文獻中隨處可考。用腹語說話及其他矇騙的方法在當時十分普遍。
13:16 牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
印記：印記的起源可能出自於在奴隸或被擄之敵軍身上烙印，或在官方文件上蓋封印或印章，或在初信基督的人額上作十字架記號。無論如何，獸的印記顯然是象徵臣服於敬拜皇帝的要求。在末後敵基督的日子裏，這印記將是效忠與否的最終考驗（參13:17；14:9、11；15:2；16:2；19:20；20:4）。這印記是仿效7章中神的眾僕人所受之印記。
13:17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
獸名數目：在古代，字母符號亦可當作數目用。用數目猜測名字的謎語十分普遍。
買賣：對所有忠心信徒的經濟抵制。
13:18 在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。
六百六十六：將數碼解為名字的一些說法，解出下列幾個名字：優安達斯、拉丁奴士及尼祿王（後者是目前最為人接受的說法）。另有一些人則認為六百六十六象徵邪惡與不完全的「三一」層面—每一位數都比完全數七少一。
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<聖經靈修版／網路>
前一頭獸從海裡來，這一頭從地上來，不知道這是指甚麼？
13:11-18 第一頭獸從海裡上來（13:1），但這一頭卻從地裡鑽出來。我們後來可以知道牠就是假先知（參16:13；19:20），是冒充聖靈的。牠似乎做好事，但牠的神蹟是為了要蒙騙人。
能行奇事，就是從神而來？若現在有人可如書中所言，行大能的事，你會以甚麼態度回應？
13:14 我們從整卷聖經看到，行神蹟奇事是要證明神的大能、慈愛和權力。但在這裡，我們看到意圖欺騙的假神蹟。真正的神蹟奇事是指向耶穌基督的，因此我們要小心查問每一件奇事：“這件奇事和聖經相符嗎？”這獸藉著神蹟奇事去贏取信任，然後命令世人去叩拜第一個獸的像，這是直接抵觸第二條誡命的（參出20:4-6）。無論這些神蹟奇事如何具有說服力，我們都要讓聖經引導我們的信心和行為，使我們不至於被虛假的奇事所蒙騙。任何與聖經矛盾的教導，都是虛假的。
獸也有印記！不知道到時候有多少人會走到獸的一邊……
13:16-18 獸的印記，是為了要模擬神在信徒身上的印記（參啟7:2-3）。正如神為祂的子民蓋印拯救他們，因此這獸也為牠的子民蓋印，好使他們脫離撒但加在基督徒身上的迫害。那些接受印記的人是表示向撒但臣服，願意在牠設立的經濟系統中運作，也表明背叛神。拒絕牠的印便是完全順服神，寧死也不放棄基督的信仰。
這個666，一個不容易明瞭的數字，卻代表一個重要的意思……
13:18 666被認為代表很多東西，包括說這是人的數字，或說是撒但、第一隻獸和假先知這邪惡的三位一體的數字（16:13）。倘若“七”在聖經中被視為“完全的數字”，而三個七代表完全的美滿，這樣666便是“不完美的數字”了。早期的讀者可能會把這個數字應用到尼祿皇帝身上，他象徵了羅馬帝國最邪惡的人！（尼祿的希臘文名字的字母所代表的數字，剛好是666）。不論這個數字代表甚麼，它象徵了這邪惡三位一體的統治是世界性的，目的是要破壞基督的工作並推翻祂。
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