<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
2:5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
2:6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；
2:7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
2:8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2:9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、
2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，
2:11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」
2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」
2:13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」
5～13那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，在耶路撒冷聚集，守五旬節。他們聽到傳言，關乎最近發生的事，於是前來門徒所在的房子聚集。當時，神的靈作工，眾人就被吸引，今天也一樣。
眾人來到房子的時候，使徒已在說方言。訪客感到大為詫異，聽到這群加利利門徒說多國的語言。無論如何，神蹟發生在說話的人身上，而不是在聽的人身上。不管聽眾是土生的猶太人，還是改信猶太教的人；不管他們是來自東南或西北，人人都能聽到有人用自己的鄉談講述神的大作為。
很多人相信，神在五旬節賜下說方言恩賜的目的，是在同一時間，向各國的人宣講福音。例如，有一位作者說：「神用一種語言向一個國頒佈他的律法，但他用各種語言向各國傳講他的福音。」
但經文並沒有證實這個說法。說方言的人正述說神的大作為(徒二11)。這是一個給以色列人看的神蹟(林前一四21～22)，叫他們感到詫異和希奇。相對來說，彼得用一種語言傳講福音，這種語言為大部分(即使不是每一個)聽眾能夠聽懂的。
訪客對方言的反應各有不同。有些看來很有興趣，有些則譏誚說使徒無非是新酒灌滿了。門徒確實是受本身以外的力量影響，然而這是聖靈的影響，不是酒！
未重生的人隨時準備對屬靈現象給予自然的解釋。聽見神從天而降的聲音，有人就說打雷了！這時，不信的人以譏誚的態度，用新酒一詞，解釋聖靈降臨所生的振奮場面。史傑拿說：「世人喜歡使閃爍的東西失去光澤，又把被高舉的拉到塵土中。」
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<聖經靈修版／網路>
明明用盡方法，他們總不明白，真氣死人——傳福音常是如此？
2:4-11 門徒說起別國的話來！這真叫聚集在城裡過節的人驚歎不絕。不同國籍的人都聽出門徒在說他們本地的語言。你看，神是多麼體諒憐愛，用他們聽得懂的鄉談，述說神的大能。下次你傳福音，要體諒別人的背景，用他們聽得懂的比喻、思維方式和生活經驗解釋福音的內容。
想到海外宣教？其實不用到海外也可以面對不同種族的人——
2:9-11 這裡列出了來自各地的猶太人到耶路撒冷過節。由於被擄和迫害，這些猶太人被分散到世界各處。那些接受彼得信息的猶太人，把神救恩的福音帶回自己的家鄉去，這樣，神就預備了傳揚福音的道路。你可能沒有領受到海外作宣教士的使命，但要留心神把許多不同種族、不同背景的人帶到你身邊，讓你向他們傳福音；有一天他們要把福音帶回家鄉或是他們所屬的社會群體中，達到福音廣傳的目標。
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