進度：使徒行傳8章1-13節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
8:1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。
神的靈再一次介紹掃羅這個名字。掃羅心靈裏面產生強烈的鬥爭。外表看來，他的恐怖行為依舊，但他敵擋基督信仰的日子無多。掃羅也喜悅司提反被害，然而，他這樣做，也為自己鋪了路，放下主力迫害教會的身分。
一個新時代以「從這日起」幾個字開始。司提反之死引發廣泛的攻擊，教會大遭逼迫。信徒分散在猶太和撒馬利亞。
主指示他的跟從者在耶路撒冷開始作見證，繼而分散到猶太、撒馬利亞，直到地極。但那時，他們的見證完全限於在耶路撒冷。也許他們怯於分散。這時候，他們因受逼迫而被迫要分散。
使徒自己留在城裏。凱理不加不減的觀察說：「那些留下來的自然是最大責任的人了。」
從人的角度看，這是信徒的黑暗日子。他們當中一人的生命已經捨去。他們自己則被追趕似兔子。但從屬神的角度看，這日子並非黑暗。一粒麥子落在地裏，就必定長出眾多的果實。迫害之風把福音的種子撒播到遙遠的地方。試問誰能估計收成有多大呢？
8:2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
埋葬司提反那些虔誠的人，身分不明。或者他們是還未被逐出耶路撒冷的基督徒，又或者是虔誠的猶太人，他們在這殉道者身上有所領悟，令他們尊敬司提反，認為他配受體面的埋葬。
8:3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。
再次看見掃羅的名字！他有充沛活力，殘害教會，從不幸的受害者家中，拉他們出來，下在監裏。他不能忘記司提反──如此虔誠的人──如此不動搖的信念──天使的臉！他必須把記憶都淹沒，他企圖以進一步攻擊與司提反作伴的信徒，好把記憶忘掉。
8:4 那些分散的人往各處去傳道。
8:5 腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。
8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。
8:7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
8:8 在那城裏，就大有歡喜。
4～8：基督徒的分散並沒有令見證靜止。他們往的各處都帶著救恩的喜信。腓利──第六章中的「執事」，出發北上撒馬利亞城。他不單宣講基督，更行使許多神蹟。污鬼被趕了出來，癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。百姓聽從福音，可知大有歡喜。
初期的教會服從耶穌基督清晰明確的命令：
1.他們出去，如同基督出去一樣(約二○21；比較徒八1～4)。
2.他們變賣貨物，賙窮人(路一二33，一八22；比較徒二45，四34)。
3.他們放下父母、房屋和田產，到各處傳講神的話語(太一○37；比較徒八1～4)。
4.他們使人成為門徒，教導他們作工、順服(太二八18～19；比較帖前一6)。
5.他們背起十字架跟隨基督(徒四；帖前二)。
6.他們在苦難、逼迫中喜樂(太五11～12；比較徒一六；帖前一6～8)。
7.他們任憑死人埋葬他們的死人，自己只管去傳講福音(路九59～60)。
8.他們把腳上的塵土跺下，給那些拒絕聆聽的人作見證(路九5；比較徒一三51)。
9.他們醫治病人、趕鬼、使死人復活，結出永恆的果子(可一六18；徒三～一六)。
8:9 有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；
8:10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為 神的大能者。」
8:11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
9～11：聽腓利講道的人中，最引人注意的是個行邪術的人，名叫西門。他向來憑著令人驚訝的邪術，在撒馬利亞為各人所認識。他裝作重要人物，有些人真的相信他是「神的大能者」。
8:12 及至他們信了腓利所傳 神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
8:13 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
12～13：不少百姓信了腓利所傳的福音，受了洗。西門也稱自己是信徒，受了洗後，跟隨腓利，看見他所行的神蹟，就甚驚奇。
從下文看來，西門似乎並沒有重生。他是個囗稱相信的人，卻不是個有神生命的人。那些教導藉洗禮得救恩的人在這裏進退兩難。西門已受了洗，但他仍活在罪中。
留意腓利所傳的好消息，是關乎神國的福音和耶穌基督的名。神國是指神的統治得到承認的範圍。這時代，王不在地上。在忠於他的人的生命中，我們有屬靈、肉眼不能看見的國度，而不是一個實質在地上的國度。將來，王再臨地上，建立一個確實的國度，以耶路撒冷作首都。為了真正進入這國度(無論這國度以那一種形式出現)，一個人必須重生。相信耶穌基督的名是經歷這新生的唯一方法。那麼，這必然是腓利傳道的要旨了。
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<聖經靈修版／網路>
信徒就這樣分散去了？你說這樣正好？對福音？告訴我……
8:1-4 逼迫使信徒離開耶路撒冷，分散到猶太和撒馬利亞——這就成就了耶穌的命令的另一部分。（參1:8）“逼迫”促成了福音的廣傳，並產生極大的效果。
困難、逼迫誰想受？只望快過去，其實真的很苦，主我……
8:4 逼迫使信徒被迫離開他們在耶路撒冷的家園，而福音也隨著他們到了不同的地方。我們往往是要等到落入困難之中才會行動起來；誰也不喜歡困難，但困難並非完全不好，神是要通過我們遇到的困難來工作。當你落在困難或痛苦的景況中，想要埋怨時，就要停下來求問神，祂是否要裝備你承擔特別的工作。
世上真有那麼多污鬼在我們的周圍？我好像沒見過……
8:7 耶穌在世上時，曾經遇到很多污鬼，並把牠們趕出來。污鬼或是邪靈是由撒但統治的，大部分學者相信牠們是墮落的天使，與撒但一同起來違抗神。他們能夠使人變啞、變聾、變盲或發瘋，牠們也會引誘人犯罪。污鬼是真正存在的，而且也很活躍，但是耶穌的權能勝過牠們，祂也把這權能賜給跟隨他的人。儘管神容許撒但在我們的世界裡工作，但世界仍完全由神控制著。祂能夠趕出污鬼，阻止牠們毀壞人的生命。最終撒但和污鬼都要被扔在火湖裡，永遠結束在世上作惡（參啟20:10）。
不從神來豈有能力？我們不是這樣受教的嗎？那該如何解釋術士的能力？
8:9-11 在初期教會時代，術士和巫師的數目眾多，而且很有影響力。他們行奇事、治病、驅魔，又行占星術。這些異能可能只是一些“掩眼法”，或者是被撒但控制而有能力的（參太24:24；帖後2:9）。西門行了很多奇事，有些人甚至以為他是彌賽亞，但他的能力並不是從神而來的（參8:18-24）。
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