進度：瑪拉基書2章10-16節
<新國際版研讀本>
2:10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位 神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？
10～16：瑪拉基斥責百姓──這段經文是用「詭詐」一詞來前後框出。他特別提出兩個犯罪的實例：休了前妻，另娶外邦女子。
所造的：成為耶和華特選的子民。
以詭詐待弟兄：人甚至不能信任自己的以色列同胞，或國家領袖（如祭司）。
與我們列祖所立的約：指神在西乃山上與以色列列祖所立的約。
2:11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
事奉外邦神的女子：指異教婦女。這種婚姻在立約的律法中被嚴格禁止，因為這將導致背道。以斯拉和尼希米均曾竭力處理過這個問題。
2:12 凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
雅各的帳棚：喻指全體以色列人（見耶30:18）。
2:13 你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
使前妻歎息哭泣的眼淚：（編者註：新國際版譯作「使歎息哭泣的眼淚」，是指獻祭者）由於耶和華沒有因他們獻祭而賜福，於是他們在禱告時再加上哭號。
2:14 你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。
見證…盟約：婚娶是立盟約，而定約時要有見證人在場。
2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
雖然神…單造一人：原文譯註：新國際版譯作「耶和華豈不是使他們成為一體嗎？他們在身體及心靈上都屬他。為何要成為一體呢？乃是他願人得虔誠的後裔」；或作「但我們的父在他仍存活的時候，並未如此。他要的是甚麼呢？乃是從神得後裔」
虔誠的後裔：婚約使子女成為「聖潔」。若按原文譯註中的另一譯法，這節經文是指亞伯拉罕（「我們的父」），他「娶」外邦女子夏甲，為要得子（見創16:1-4）。但亞伯拉罕並沒有休棄撒拉，事實上是撒拉自己先建議他去娶夏甲為妾。
2:16 耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
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<聖經靈修版／網路>
當今離婚如此普通，堅持神的婚姻律法太難了……
2:10-16 百姓雖然沒有公開拒絕神，但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻；他們對家庭不忠，甚至厭倦伴侶而把她們遺棄，因此，離婚非常普遍。他們任意妄為，以為不會遭受懲罰，甚至質問神，為何不看顧又不肯收納他們的供物，也不賜福給他們（2:13）。其實我們和神的關係，跟我們的生活是不能分割的，祂必須是一切的主。
信徒與非信徒結婚是不是不討神喜悅呢？
2:11-12 隨著聖殿重建，城牆修築完成，百姓都切切期待有關消滅仇敵、彌賽亞來臨的預言實現。但時光飛逝，預言仍未成就。百姓感到失望，開始不願遵守神的律法，更漸漸地公然犯罪，娶敬拜偶像的外邦女子為妻。其實早在許多年之前，以斯拉和尼希米已面對過這個問題了（參拉9-10章；尼13:23-31）。
結髮夫妻，白頭到老，好像越來越少了……
2:14 百姓怨無可怨，只好推說際遇欠佳。雖然怨尤並不能解決問題，但人總愛推卸責任，好減輕自己的罪咎感。其實，每當遇到難題，我們應當首先自我反省。也許我們把態度和行為改變一下，問題便能迎刃而解！
一夫一妻制，是得“虔誠的後裔”的基本保障，可是——
2:14-15 當時，只有男方才可以提出離婚。他們對伴侶不忠，對於神的心意——夫婦二人成為一體，教養後代敬畏神，根本沒有放在心上。其實，他們不單拋棄了髮妻，也漠視了與神的關係，忽視了與神在靈裡溝通的真義。
對配偶不誠實，是感情出軌的第一步——
2:15-16 “謹守你們的心”一話提醒我們對婚姻要認真，就像神對祂向百姓所作的應許一樣的認真。婚姻關係要靠感情來維繫，使雙方都得到滿足，並且，這分感情也只應該集中在配偶身上。
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