2009年9月20日 星期日

20090920啟示錄17章7-18節


<新國際版研讀本>



17:7 天使對我說:「你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。



  奧祕:見10:7註釋。



17:8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裏上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。



  先前有,如今沒有,將要…來:顯然是模仿對羔羊的描述(1:18;2:8)另參1:4、8;4:8中對神的描述。這句話的意思似乎是:這獸曾出現過,現在卻沒有顯露,但將來會再一次顯明出來。邪惡是很頑強的。



  無底坑:見9:1註釋。



  歸於沉淪:雖然邪惡是那麼實在又頑強,但它的最終結局已早被定了。



  生命冊:見3:5註釋。



17:9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,



  七座山:羅馬城是由連結臺伯河左岸七座山丘上的屯墾區開始的,這事也許頗具意義。羅馬作家(如魏吉爾、馬休爾、西塞羅)的作品中常稱羅馬為七座山丘上的城市。



17:10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。



  七位王:七頭既象徵七座山,又象徵七位王,由此可見啟示文學中的象徵用法頗具流動性。要不然,「山」代表皇家(或政治)勢力。



  五位…一位…一位:可解作:(1)自亞古士督開始的七位羅馬皇帝;(2)七個屬世的帝國(編者註:埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬及君士坦丁大帝後的基督教世界);或(3)象徵整個羅馬帝國的權勢。



17:11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。



  如今沒有:參13:3。



  第八位:即敵基督,他扮演王的角色(「和那七位同列」),但實際上是來參與神及撒但之間的宇宙性爭戰。



17:12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。



  一時之間:一小時,一段短暫的時刻。



17:13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。



17:14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。」



  萬主之主、萬王之王:強調羔羊至高無上的王權(參申10:17;詩136:2-3;但2:47;提前6:15)。



17:15 天使又對我說 :「你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民、多人、多國、多方。



17:16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火將她燒盡。



17:17 因為 神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到 神的話都應驗了。



17:18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」



  大城:參17:1;見11:8;14:8等註釋。





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<聖經靈修版/網路>



先前有的,如今沒有?奇怪……
17:8 在第12章,我們曾經見過龍(撒但)。在第13章,也看到從海裡上來的獸,和牠從撒但而來的能力。在14至16章內,我們看到神的大審判。在這一章,一隻與那獸和龍相似的朱紅色的獸出現了,牠是那大淫婦的盟友。“先前有,如今沒有,將要……”是指獸的復活,象徵罪惡的持續發生。惡勢力的重新出現使多人加入這獸的行列,但他們是自己選擇這條路,以致得到罪惡的結局——永遠受苦。



七座山,七位王,都是邪惡的,難道惡勢力就是沒完沒了?
17:9-11 約翰所指的正是羅馬,她以七座山聞名。很多人說這座城市也是象徵世界上的一切罪惡——任何反對基督的人物、宗教、團體、政府或架構。不論我們怎樣解釋這七座山和七位王,這裡顯示了撒但不斷反抗神,已經到了臨死的掙扎。邪惡的勢力受到限制,並且快要被完全消滅了。



把權力交給那獸,難道這十王所代表的竟是……
17:12 角代表繼羅馬之後出現的國家君王。羅馬是敵基督體系如何運作的典型例子,這體系要求人民完全臣服,並以粗暴的權力、壓迫、奴役來施行統治。不管這十王是誰,他們都要把權力交給敵基督,並且和羔羊爭戰。



本是同一黨嘛,人真是這麼善變?難道在他們中間,沒有信實的嗎?
17:16 事情有了戲劇性的改變,大淫婦的盟友轉過來對付她,並把她消滅。邪惡就是這樣爭鬥的,它的本質是毀滅性的,不再有用的跟從者便要被拋棄。邪惡的聯盟是個不穩定的聯盟,因為每一個盟友都把自己的利害放在第一位。



邪惡的黑影已掩蓋了世界,且越來越嚴重,難道神甚麼也看不到嗎?
17:17 不管發生甚麼事情,我們必須相信神仍然掌權,祂的計劃要照著祂所說的進行。祂甚至利用反對祂的人去執行祂的旨意。雖然祂容許罪惡滲透現今的世界,卻不會影響新天新地。








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