<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納新約聖經注釋／網路>
3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
《新》7～11：這段經文引自詩95:7-11，概要的指出摩西領導的以色列人在曠野不光榮的歷史。這裏暗示三段時期：出埃及時期、詩篇95篇作者的時期，及希伯來書寫作的時期。詩人用摩西帶領的以色列人為鑑戒，警告與詩人同時的以色列人不要再悖逆不信。同樣地，希伯來書作者將詩人的警告應用在本書受信人身上。這警告今日一樣適用。
《啟》本節到11節為《詩篇》95:7-11的直接引述，用“聖靈有話說”開始，說明作者認為舊約也是聖靈默示之作，是神的話語，具有無比權威。首句“你們今日若聽他的話，就不可硬著心”，在本書一共引用了三次，其他二次見3:15及4:7。作者看重“今日”這兩個字，適用於當日的也適用於現在。
這幾節經文為以色列人在曠野不光榮生活的縮寫，記錄在《出埃及記》15:22-25；17:1-7；32章中。詩人用以色列人祖先的失敗來警告他那時候的人，不可背信棄義，不相信耶和華。本書作者也用此來警告他的讀者。這嚴重的警告當然也適用於今天。耶和華神不輕易發怒，但若發怒到要起誓，無人擔當得起。
《馬》作者於此加插本書的第二個警告──警告信徒不可硬著心。以色列人在曠野時曾硬著心，這情況會再次出現。因此，與第一次透過詩篇九十五篇7至11節作出的警告一樣，聖靈仍然說：“你們今日若聽他的話。”
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
《馬》每當神說話，我們應立即細聽。如果我們懷疑他的話，就是以他爲說謊的，這樣必招致他的憤怒。
然而，從前以色列人在曠野時正是這樣。這段可悲的歷史，充滿了怨言、情慾、拜偶像、不信、悖逆。例如在利非訂，他們因缺水發怨言，並懷疑神是否還在他們當中（出一七1～17）。在巴蘭的曠野，那些沒有信心的探子回來，作出令人沮喪疑慮的報告時（民一三25～29），以色列人便定意要返回埃及爲奴之地（民一四4）。
3:9 在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
《馬》神極其忿怒，於是宣判這些百姓要在曠野飄流四十年（民一四33-34）。在離開埃及的男丁中，二十歲或以上的，只有兩個人可以進入迦南地──迦勒和約書亞（民一四28～30）。
值得注意的是，以色列人在曠野度過四十年；同樣地，在基督死後，神的靈也給予以色列民大約四十年時間。這民硬著心，拒絕接受基督的信息。在主後七十年，耶路撒冷遭摧毀，以色列人被分散至外邦列國之中。
3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！
《馬》神極不喜悅在曠野的以色列人，因此作出這般嚴厲的譴責。他指責他們經常遠離他，並故意不理會他的作爲。
3:11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
《馬》因此他在怒中起誓說：他們斷不可進入他的安息，安息指迦南地。
3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。
《新》免得你們中間或有人…把永生神離棄了：悖逆離棄神（直譯是「對神叛道變節」），就是離棄生命，選擇死亡，正如有些以色列人在出埃及後所作的。
《啟》12～13：以色列人的大罪是“存著不信的惡心”，因而離棄神的道路。作者提醒讀者，千萬別重蹈故轍。
《馬》第12至15節，聖靈教我們從以色列的歷史中汲取教訓。正如在本書其他部分一樣，讀者都被稱呼作弟兄們。這並不表示他們都是真正的基督徒。因此，所有宣稱自己是信徒的，都要經常防止自己存著不信的惡心，不信的惡心會使他們把永生神離棄了。這危機經常存在。
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。
《新》總要趁著還有今日：見4:7。今日仍是神施恩的時候，仍有機會信靠神，但神不會無限地延期。
《馬》針對這情況的一個解決方法，是彼此相勸。尤其是在困難和痛苦的日子，神的子民更應天天彼此相勸，以免有人離棄基督去相信那不能真正解決罪惡問題的宗教。
留意這提醒並不是只給事奉的階層，而是所有弟兄應盡的責任。只要還有今天，即是只要神還會因人的信心而賜下救恩，就應繼續相勸。今天是悅納的時候，正是拯救的日子。
離棄信仰就是被罪迷惑，心裏就剛硬了。在未見惡果之時，罪往往看來是很討好的。罪降低聖潔的標準，叫人享受有美感的宗教儀式，並應許人在世上會有所得。然而，事後看來，卻十分可怕。這使人的罪不得赦免，除了滅亡之外別無歸宿，並且使人不再有悔改的可能。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。
《新》將起初確實的信心堅持到底：持續相信到底才是得救的證據。能如此堅忍就顯出這人是在基督裏有分的（見3:6註釋）。
《新》在基督裏有分：屬於祂並且得享福氣（參3:1）。
《啟》對付硬心的辦法，是堅持起初的信心到底，這樣就能在天國裏有分。
《馬》我們再次被提醒：我們若將起初確實的信心堅持到底，就是基督的同伴了。跟這節類似的經文，往往被誤解爲，人會在得救後再次失喪。不過，這種詮釋不能成立，因爲聖經中有大量經文證明，救恩是神白白施予的，是用基督的寶血買來的，人要憑信心去接受，好行爲是自己得救的證明。真正的信心有堅定持久的特質。我們堅持到底的目的，並非爲了要確保所得的救恩，而是要證明自己確實已經得救。信心是得救的根，忍耐是果子。誰是在基督裏有分的呢？答案是：“那些將信心堅持到底，證明自己真正屬他的人。”
3:15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」
《馬》作者再次引用詩篇九十五篇7至8節的話，作爲個人從以色列悲慘的經歷中學習的總結：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。”這個昔日給予以色列人的沉痛的勸告，現在要轉告那些會受引誘離棄真道、返回律法去的人。
3:16 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
《新》16～19：本段辯論是採用一連串的反問句。重要的真理是：那些未能進入迦南地的人，正是曾聽見神對這地的應許，卻拒絕相信的人（3:19）—聖經稱這種表現為惹祂發怒（3:16）、犯罪（3:17）及不信從（3:18）。因此，神在怒中，當著那一代以色列人的面，關上進迦南的門（民14:21-35）。希伯來書第一世紀的讀者在屬靈方面也面對著類似的危機。
《啟》作者用一連串問題，繼續討論不信。當年不能進迦南的以色列人，都是聽了神的應許卻不相信的人（19節）。他們犯了背逆、惹神發怒和不信的罪，因此整整一代都死在曠野（民14:21-35）。本書的受信人一定也有人陷在這罪中（14節）。
《馬》本章經文結束時，作者從歷史的角度解釋以色列的背道。作者一連用了三個答問來說明以色列人的悖逆、惹主發怒、不信從，然後作出總結。
悖逆。悖逆神的人，正是那些跟著摩西從埃及出來的衆人。迦勒和約書亞是僅有的例外。
3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
《馬》惹他發怒。四十年之久一直惹耶和華發怒的，也是這群悖逆的人。他們約共有六十萬人；在四十年之後，曠野便增添了六十萬個墳墓。
3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
《馬》不信從。因不順從的緣故，結果被拒於迦南地門外的，也是同一群人。
有些信徒會受引誘脫離那受藐視的、屬少數的真正基督徒群體，去歸附那只有敬虔的外表、卻否定敬虔實意的大多數人。只要簡單地將這些問題和答案陳述出來，便足以對這些信徒造成重大的影響。多數人的意見，是否必定正確的呢？在這一章歷史中，只有兩個人是對的，卻有五十萬人以上是錯的！
根據裴雅森的分析，以色列人所犯的罪是嚴重的，因爲：
他們的不信在四方面惹動主的怒氣：
1.他們藐視了神的真理，把他看成說謊者。
2.他們藐視了神的能力，把他看成是軟弱、沒有足夠能力領他們進入迦南地的神。
3.他們不相信神是永恆不變的；雖然他們沒有說過這樣的話，但他們的表現卻顯示在他們心中。他們認爲，神是會變的，他再不能像以前一樣行大能的神蹟。
4.他們的不信也攻擊了神作爲父的信實可靠，好像說他只會令人空有期望，卻無意使期望得以實現。
相反地，迦勒和約書亞尊敬神，深信他的話全然真實，他的能力無限，他有永遠的恩慈；他的信實堅定，永不叫任何盼望落空。
3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
《馬》結論。悖逆的兒女因不信的緣故被拒於應許之地以外。在各個時代，人都是因不信而得不到神應許的産業。這裏的教訓很明顯：要慎防有不信的惡心。
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<聖經靈修版／網路>
有人聽到神的話，有人知道神在等他，但總不回轉；人說這是倔強，若是如此，要付代價啊……
3:7-15 聖經多次警告我們不要硬著心腸故意敵擋神，以致不能回轉，失去祂的拯救。以色列人違背神的命令，不肯去征服應許之地，心腸變得剛硬了（參民13-14、20章；詩95篇）。讓我們謹慎遵從神的話，不要讓內心變得剛硬。
不得進入“我的安息”——這，是指甚麼？
3:11 “神的安息”在聖經裡有幾種意思：（1）創造的第七天，為記念這日而設的每週的安息日（參創2:2；來4:4-9）；（2）迦南應許之地（參申12:8-12；詩95篇）；（3）我們藉著信心與神建立的關係，現在與祂和好後的平安（參4:1,3,8-11）；（4）我們將來與基督同享的永生（參4:8-11）。這些意思對閱讀希伯來書的猶太基督徒來說可能都很熟悉。
有時不是想硬心，就是漸漸淡了，淡了——你說其實可以不是這樣的……
3:12-14 頑固地拒絕相信神，我們的心便帶領我們離開永活的神。若我們堅持不信，最後祂會捨棄我們。但神可以給我們新的心、新的願望和新的靈（參結36:22-27）。預防自己的心變得剛硬，就要與其他信徒保持緊密的聯繫，分享我們的信心；不要讓罪欺騙我們，留心自己的罪惡，以愛心和關懷來彼此鼓勵。
以色列因為不信的結果你都知道了？是的我們都知道要信，但有時就是……
3:15-19 以色列不能進入應許地，是因為他們不信神的保護，他們不相信神能幫助他們征服當地的強大民族（參民14-15章）。由於缺乏信心，他們失敗了，因此神要他們在曠野漂流四十年，相對於神為他們預備的美好福分來說，這真是令人傷心的代替品。對神缺乏信心，常令我們不能享受祂所賜的上好福分。
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