靈命日糧
保羅的心
「只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓立比書1章20節）
根據基督徒的傳統說法，大約公元67年左右，使徒保羅被砍頭處死，埋在羅馬。2009年時，科學家利用放射性碳測試法對一批骨頭進行年代測定，一般相信那些骨頭便是使徒保羅的遺骸。測定結果確定了骨頭的年代為公元第一或第二世紀，但無法確定骨頭確實為保羅之遺骸。然而，無論保羅真正的遺體位在何處，他的心思意念都藉由新約聖經他所寫的信件留傳了下來。
保羅被囚禁在羅馬時，將自己的人生目標寫在信中，告訴住在腓立比的基督徒。他說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書1章20-21節）
我們今天在看保羅的書信時，裡面的字字句句都向我們發出挑戰：我們對耶穌的心，是否向保羅對耶穌一樣火熱？我們是否立志在日常生活中榮耀耶穌？
當我們離世後，認識我們的人仍會記得我們對主的心意。願我們能夠效法保羅，留下一個以耶穌基督為中心的榜樣給後人，帶給他們希望和鼓勵。DCM
願我每天服事主，
永遠遵行祢旨意；
永遠倚靠榮耀主，
求主保我忠誠心。Hess
在他人眼裏，我們的人生就是基督的推薦信。
-----------------------------------------------------------------------------------------------靈修靜思
不要效法世界
他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。（撒下六3）
學壞易，學好難，有時一個景象、一件事，只要深印腦海，就能叫人走錯—尤其當我們不看重神的話。就好比大衛運送約櫃這事，摩西律法上分明記載，約櫃須由祭司肩抬。從曠野起行到約但河水分開，從繞耶利哥七次到以利的不肖子與腓利士人作戰，以色列人都是抬約櫃。只有一次，約櫃由牛車運送，那是腓利士人歸還擄走的約櫃。想不到這件事，這個景象，竟如此深入人心，成了大衛此次運送約櫃參考的典範！看來這時的以色列人大都荒廢律法，對於約櫃必須由祭司肩抬及不能觸摸的命令，竟懵然不知。
是不是不知者不罪呢？是不是只要出於好意，即使做錯，神也必網開一面呢？不，烏撒就是因此送命。反觀我們被世界包圍，受世界的學問、經驗洗腦。世人的做法和影像深印我們的心，難怪很多人用世界的方法做聖工。我們真要好好讀神的話，讓神的道潔淨我們，使我們按著神的意思事奉，而不是跟隨世人的腳蹤。 ～馮文莊
-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的信念／知信行網上團契
神是我的產業
耶和華扶持義人
一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。耶和華知道完全人的日子；他們產業要存到永遠。他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。（詩篇卅七16-19）
如果我們因著缺少物質的產業而心生埋怨，那麼我們仍未能完全相信神是我們的產業。
相信神是我們的產業，我們便自然感到滿足，沒有甚麼能比神更好。擁有神，就是在物質上比人缺乏，實質上我們仍是富足的，因為我們擁有的是無盡的產業。
擁有無盡的產業而不感到滿足，是一件難以想像的事情，是否人的慾望比無盡的產業更無盡？這個說法在邏輯上已經不能成立。可能的解釋是，我們不感到滿足，是因為我們仍未確認自己已擁有無盡的產業。
相信神而不以神為無盡的產業，是不少信徒的寫照。我們所追求的仍是那些有限的產業，所以不能避免地被相對的貧富觀念影響，埋怨自己的產業少而妒忌別人的產業多。
我們不要被世俗的貧富觀念纏累，「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘」，富並不比貧強，正是貧富觀念的突破，我們當關心的是究竟在神眼中，我們是義人或惡人，請緊記著：耶和華是扶持義人的，義人的產業是存到永遠的。
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