<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。
《新》羊羔的脂油：（編者註：新國際版譯作「草地的華美」，與和合本小字同）指花和草（參37:2；90:5-6；102:11；103:15-16；伯14:2；賽40:6-8；見雅1:10-11）。
37:21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。
《新》或作「惡人必須借貸，卻無法償還；但義人卻能慷慨施與人」（見申15:6；28:12、44）。
《SDA》21～22：都是反義平行句（見第24節），把惡人和義人的品格和狀況進行比較。惡人借而不還；義人則熱心行善（見申15:6；申28:12、44的應許）。
37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。
37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。
37:24 他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。
《SDA》他雖失腳：詩人原來可能是指遭遇不幸、失望或災難（見詩34:19注釋）。也可能指陷入罪中。義人不是不會犯錯，但他犯錯的時候，馬上會採取糾正的措施。
《SDA》耶和華用手攙扶他：直譯是“扶著他的手”。免得他跌倒時完全倒下（見賽41:13；43:2）。
37:25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
《啟》詩人本他一生經歷，見證義人不但獲神護祐，連子孫也有神的恩眷；神永遠看顧他們（參箴10:3）。
《SDA》這是詩人一生觀察和體驗的見證。本節暗示詩人創作這首詩歌是在晚年。他沒有說義人不會遭遇貧寒，而是說他們在受苦的時候不會被上帝所抛棄。他們終必興旺，後裔有保障。詩人表達了一條普遍的真理：真宗教會使人勤勞而自立，不依靠別人的布施。關於相反的情況，見伯15:20、23。
37:26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！
《SDA》終日：直譯是“整天”。
37:27 你當離惡行善，就可永遠安居。
《SDA》離惡：這一節表達了本詩的教訓（見詩34:14）。
37:28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
37:29 義人必承受地土，永居其上。
《新》永：形容他們和他們的子子孫孫，與惡人之情況正成對比（見37:28）。
37:30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
37:31 神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。
《新》總不滑跌：偏離義路（見17:5）。
37:32 惡人窺探義人，想要殺他。
《新》想要殺他：企圖在法庭上，以虛偽的控詞，奪去他們所要謀害之人的生計（見37:33）。
37:33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。
《啟》義人受誣陷，雖遭惡人種種迫害，神是公義的，決不讓他定罪。
《SDA》撇：即“抛棄”。
《SDA》定他的罪：義人受到誣告的時候，上帝會還他清白（見林前4:3-4）。
37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
《SDA》你必看見：義人最終會得到伸冤。聖徒將看見真理的勝利。詩人的話不必理解爲復仇，而是預告上帝公義和慈愛的最後勝利（見瑪4:3）。
37:35 我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。
《SDA》我見過：通過親身的體驗（見第25節）。
37:36 有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
《SDA》他：指惡人。
37:37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
《新》37～38：強烈對比：一種人有盼望，另一種人沒有。
《SDA》結局（'acharith）：有多種含義，如“人的結局”（見民23:10；箴1:19等），或“最後的”、“剩下的”、“未來”（箴23:18；耶29:11）。詩人想到的是義人的最後結局，就是勝利的結局，與下一節所說惡人的結局形成鮮明的對比。
37:38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。
《SDA》一同：或“完全”。
《SDA》惡人終必：或“惡人的結局”（見第37節注釋）。與義人完全不同。
37:39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。
《新》39～40義人…他們：他們並不須仰賴惡人施恩:耶和華是他們的避難所，儘管惡人妄為，耶和華會確保他們在應許之地的產業。
《啟》義人得救：指脫離困苦患難，因有神作他的保障。
《SDA》營寨：即“避難所”、“堡壘”。儘管惡人在表面上取得了勝利，上帝乃是義人的避難所。信靠上帝的人終必得救。
37:40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。
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<聖經靈修版／網路>
惡人義人的分別，你不會不知吧；你是……
37:21 你可以根據人用錢的方式，說出這個人許多特點來。惡人以假裝借貸來偷盜，義人則慷慨資助有需要的人。惡人只顧自己，義人卻顧及和關注別人的利益。
每一步都行在神的旨意裡？可以嗎？可以吧，可以的！
37:23-24 神所喜悅的人是跟隨祂的人，是相信神和努力遵行神的旨意的人。這樣的人每邁一步神都看顧和保守。你若要神來引導你的路，那就在你邁步之前尋求神的旨意。
義人的後裔不會被棄，也不會挨餓；大衛何以說得如此堅定？誰會供應他們？是我嗎？是你嗎？
37:25 今天仍有兒童像大衛的時代一樣在挨餓。大衛的這些話對此有何意義？大衛看的是神在他一生中的供應。雖有不幸的例外，但神還是供應自己的百姓。義人的子女不會挨餓，其他的信徒會幫助他們渡過難關。在大衛的時代，以色列順服神的律法，貧窮人得到了公正和憐憫的對待。只要以色列順服神，每個人就豐衣足食。當以色列忘記神的時候，富人就只顧自己，貧窮人便要受苦（參摩2:6-7）。今天我們看見一位基督徒弟兄或姊妹受苦的時候，可以有三種回應方式﹕（1）我們可以像約伯的朋友那樣，說他是自找麻煩；（2）我們也可以說這乃是幫助他提高信心和耐心的試煉；（3）我們可以在他的需要上幫助他。大衛准許的是最後一個選擇。縱然今天的許多政府都有自己的扶貧計劃，但這並不影響我們力所能及地幫助別人。
碰見難題，就想解決；至於等待神，這……
37:34 你若想馬上有變化，就很難等候神的行動。但神應許我們說，如果我們順從神的時間表，祂就獎勵我們。彼得說﹕“所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高”（彼前5:6）。要耐心持久地做神交給你的工作，讓神來選擇改變你的景況的最佳時機。
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