<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
詩65前言《摘自新國際版研讀本》：
為讚美神對祂百姓顯大恩慈而作的一首頌歌。神用以下方式應允祂百姓的禱告：（1）饒恕他們的罪，使他們能繼續在殿中與神交通並享「美福」（65:3-4）；（2）安排世上萬事，平靜國際不安的局勢，讓以色列境內太平（65:5-8）；以及（3）將應許之地轉變成真正的伊甸園（65:9-13）。這首頌歌是以下同一系列四詩篇中的第一篇，這些詩篇有許多共同的主題。
大衛的詩歌，交與伶長。
65:1 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
《新》1～2：開始的宣告：定意要讚美。
《新》等候：或作「在錫安祢的面前，讚美是默默無聲」（見62:1註釋）。也許這喻像是將「讚美」擬人化，成為永居聖殿中的人，默然躺在那裏，等著百姓前來還願時，將他喚醒（見57:8及註釋）。
《新》所許的願：指他們在危急禱告時所許的那些願（見66:14及7:17註釋）。
《啟》等候：有“靜候在神前”之意。詩人用擬人法來描寫。
《啟》讚美：好像長住聖所中的人，安靜在神腳前，當人來還願時，讚美開始歡呼。
《SDA》等候讚美你：直譯是“寧靜讚美對著你”（見詩62:1注釋）。
65:2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。
《新》凡有血氣的：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「所有的人」），也許是指神所有的百姓，如珥2:28所言（編者註：新國際版譯作「所有的百姓」）。大多數釋經者根據65:5、8所表達的內容來看，認為此處所指比較帶有普世性的意味，如64:9；66:1、4、8；67:3-5及其他處所示。
《新》要來：來讚美神為（獨一的）神，祂會垂聽並恩允禱告。
《啟》凡有血氣的：指全世界的人（參5、8節）。
《啟》來就你：是來讚美聽禱告的神。
《SDA》聽禱告的主：這是詩篇裏經常提到的上帝品性（見詩69:33）。
《SDA》凡有血氣的：詩人的信心超越以色列，達到各族各地的人（見詩22:27-28）。
65:3 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
《新》3～4：最首要也是最基本的福分。
《新》我們的過犯…都要赦免：祢悅納了我們按指定所獻上的贖罪祭，並赦免了我們的罪（又見32:1-2；78:38；79:9及利16:20-22；17:11；來2:17；9:5、7等註釋）。
《啟》當人為罪孽所勝，求神接納所獻上的贖罪之祭，赦免人的過犯。
《SDA》罪孽：直譯是“犯罪的話”或“犯罪的事”。詩人在提到同胞的罪以前，先提到自己的過犯（見但9:20）。
《SDA》你都要赦免：源於希伯來語詞kaphar，通常譯爲“贖罪”（出29:37等；見詩32:1注釋）。
65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
《新》你所揀選、使他親近你…的：每個身為神選民的以色列人（如見33:12；申4:37），以及神在殿中所悅納的人。
《新》你聖殿的美福：一切因神同在而有的福分（見36:8及註釋）。
《啟》神所揀選的人，有親近神的機會，可以來到聖殿中。這是何等的福分，何等的滿足！
《SDA》住在你院中：惟獨以色列人有權在聖所的神聖院子裏敬拜上帝。一年三次，希伯來成年男子都要來到聖所，參加宗教禮拜。住在附近的人可以經常來到院中。
《SDA》聖殿（hekal）：可以指（所羅門）聖殿，或帳幕（見詩5:7注釋）。
65:5 拯救我們的 神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
《新》5～8：神應允以色列的禱告，平靜列國，讓它得享安穩。
《新》以威嚴秉公義：（編者註：新國際版譯作「可畏的公義作為」）指與神拯救以色列人出埃及、征服迦南等事有關的作為，也就是那些叫以色列仇敵畏縮的大能作為（見66:3；又見106:22；145:6；申10:21；撒下7:23；賽64:3）。
《新》公義：神用來實現祂對以色列人立約之應許的拯救作為（見4:1註釋）。
《新》一切…的人所倚靠的：即使世上列國還不認識祂。
《啟》5～8：創造萬物能從混沌中理出秩序的神，藉著祂的拯救之恩，也能使全地的人得到和平（看彌4:3-4）。
《SDA》威嚴：即令人懼怕或敬畏，感受到上帝權柄和榮耀的事。
《SDA》一切地極：和第2節一樣，詩人把所有單單信靠上帝的人都列爲受惠者（第八節）。
《SDA》海上遠處：與“一切地極”平行（見詩107:23-30）。水手們除了依靠風向和水流，相信航海的能力和遠洋船隻以外，更該信靠上帝。
65:6 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，
《新》6～7：造物之神以大能從起初的混沌中創造出有秩序的世界（見創1章）；同樣地，當祂救贖百姓時也在列國中建立起和平秩序（見賽2:4；11:6-9；彌4:3-4），使以色列得以安息在應許之地（又見33篇；46篇）。神救贖的大能作為常被舊約聖經的詩人拿來與祂創造的大能相比（見74:12-17；89:9-18；賽27:1；40:6-14、21-31；51:9-11），因祂既具有造物主的能力，也就必然具有救贖主的能力。
《新》6～7安定諸山…使諸海…平靜：指揮整個受造界（見95:4-5）。
《SDA》諸山：見詩36:6；95:4。沒有什麽比思考高山更能令人體會上帝的權能。阿爾卑斯山脈、喜瑪拉雅山脈和落基山脈都在默默地見證上帝的大能。
65:7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
《新》萬民的喧嘩：將神平靜列國的動盪不安（通常會威脅以色列），與祂馴服太初混沌諸水的狂流（見32:6；33:7等註釋）相比。
《SDA》響聲（sha'on）：“喧鬧”或“咆哮”。
65:8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
《新》全地的人（至終）要看見神為祂百姓所行的拯救作為，便感到懼怕（見46:10註釋），而整個受造界也都要歡呼（見65:13）。
《新》神蹟：或作「兆頭」，它們表明了神在工作（見約2:11及註釋）。
《SDA》地極：遠離文明的地帶。那裏的居民可能還不認識上帝，不像希伯來人有認識祂的特權。
《SDA》因你的神蹟懼怕：上帝的大能在自然現象中的顯示使他們驚恐萬狀（見羅1:19-20；）。在大自然中看見上帝榮耀的人，自然會畏懼上帝。
《SDA》日出日落之地：直譯是“出來”、“動身”或“升起”。作者心中可能想到日出日落的輝煌。在大自然中得到快樂，從而找到大自然之上帝的人是有福的。
65:9 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
《新》9～13：神賜一切美福給應許之地，來回應以色列人的禱告。
《啟》9～13：神聽人的禱告，賜萬般福氣給祂的子民。祂所造的萬物，連“草場”、“小山”，都與眾民一同歡唱，讚美神的大愛和救贖之恩。
《SDA》你眷顧地：本節尊上帝爲豐收的賜予者。在這段美麗的詩文中（9-13節）， 詩人稱頌上帝在莊稼生長中的豐富恩賜，追溯了自然過程中的每一個階段，直到光榮的大收獲。本文生動地描繪了巴勒斯坦的高山低谷，一層層的梯田，栽滿了橄欖樹，葡萄樹，以及大面積的小麥、大麥和小米。本詩主要是因爲這一段，被稱之農夫之歌。它稱頌大自然，不是爲了其本身，而是向人指出上帝。
《SDA》神的河：指河水充足。上帝在天上的水庫總是充盈的。
《SDA》五穀（dagan）：泛指所有的糧食作物。
《SDA》爲人預備：上帝爲收成好準備土地，然後賜下收成。收成決定於土壤的條件和雨量，而這二者都掌握在上帝手中。上帝藉著祂所設立的自然法則行事。
65:10 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
《SDA》潤平：直譯是“拉平”或“使降低”。
《SDA》犁脊：即“土塊”。原文指雨水降在犁溝之間的土塊上，拉平土地。
《SDA》其中發長的：在雨水澆灌之下，植物從土壤中發芽生長。
65:11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
《新》恩典：按希伯來文直譯（見68:10；又見31:19及註釋；編者註：新國際版譯作「豐富」）。
《啟》為…冠冕：是把恩典堆在人的頭上。
《SDA》美麗繁榮的鮮花、水果和糧食就像那一年的冠冕。
65:12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
《SDA》滴：就是上帝所賜的“脂油”。
《SDA》曠野：不一定指荒野，而是指無人居住的地區，可能生長著一些野草、野花和灌木。
《SDA》以歡樂束腰：這裏採用擬人的手法描寫樹木漫山遍野，就像以歡樂束腰。
65:13 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
《新》這一切都歡呼歌唱：在詩人華麗辭藻的描述裏，一切受造物（甚至那些沒有生命氣息的），都加入世人的合唱，禮讚神在創造、賜福和救贖中所顯的恩惠（見89:12；96:11-13；98:8-9；103:22；145:10；148:3-4、7-10；又見伯38:7；賽44:23；49:13；55:12）。
《SDA》谷中：在山谷富饒的農田裏禾浪滾滾（見第9節注釋），就像牛羊成群的群山。
《SDA》歌唱：周圍擬人手法的最高表現，山谷的草場和滾滾的禾浪都在歡呼歌唱。整個自然界都在上帝裏歡欣。
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<聖經靈修版／網路>
詩人許願必償；有時我們也許願，只是……
65:1-2 在舊約時代，發誓是件嚴肅的事情，要完全地履行。沒人一定要發誓，但誓一發出就具有約束力（參申23:21-23）。大衛在這裡所要實現的誓言是，神若答應了他的禱告他就要讚美神。
我罪深重，我，何竟配得你的赦免？神，我……
65:3 我們雖然感到自己的罪數不勝數，但我們仍要誠心求神的赦免。你是不是感到神從來不赦免你，好像你的罪太多，有的又太大呢？好消息是，神可以全部赦免。誰都與神的救贖有分，誰的罪都不會大到無法被潔淨的程度。
神所揀選的得親近神。誰？誰是這麼有福的人？我渴望是我嗎？
65:4 能居住在聖殿是極大的榮耀。神揀選了特殊的一族以色列中的利未支派在聖幕中作祭司（參民3:5-51），只有他們能進入神所臨在的聖所。因著耶穌在十字架上的受死，今天的信徒隨時隨地都能接近神。
雨水降下，大地肥美，我神恩愛滿其中！神恩浩瀚，我可感到？
65:6-13 這篇豐收詩稱頌了我們的神在大自然中的創造美。大自然幫助我們理解神性。猶太人認為神對大自然的關顧是神對他們的愛和供應。大自然顯示了神的慷慨﹕給我們的超過了我們所需和應得的。我們理解了神極大的慷慨，就應該感激神並慷慨待人。
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