13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。
《新》13:1～16:31：一如以笏（便雅憫支派），參孫（但支派）也是個獨行勇士，單槍匹馬戰勝強悍的敵人。因此他的故事與以笏的故事（3:12-30）相對稱。參孫的故事象徵以色列國歷史—蒙神特殊恩典而誕生，自出生即被獻給神，並在萬人中蒙神賜予特殊的能力。他與以色列相像之處，更從他愚蠢的行徑中顯露無遺；他追求外邦女子（有些是聲名狼藉的），最終因受其中一位欺騙而被制伏。在這件事上，他是以色列的典型代表，在士師時代他們也是如此經常將自己出賣給迦南神祇，結果招致毀滅。
《啟》自本章到16章都是講一個獨來獨往的士師但人參孫的英勇故事。他沒有隨從，也不帶兵器，更不調兵遣將列陣作戰，只憑一己神力殺敵。死時殺的敵人比生時還要多。
非利士人這時已成以色列人的大患，參孫是士師中第一位正面與此強敵對抗的人。雖然在母腹中已獻給神，母親為了他，在懷孕期間也不得飲酒，不得吃不潔的食物（4、14節），可是這位民族英雄一生沉溺於女色中不能自拔，甚至連自己力量的祕密也不惜告訴不斷害他的女人（16:17），以致雙目被挖，終在非利士人歡樂的慶典裏，推倒神廟木柱，與在場的人同葬斷垣殘壁中（16:28-30）。
參孫悲劇式的一生為以色列人的好寫照。一個為神揀選的民族，不能長保聖潔，陷入拜異族偶像的邪淫中，最後也走上滅亡之路。
《馬》1～3：在士師記裏，我們第七次讀到“以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。”那循環再次出現；這次非利士人奴役以色列人四十年。在以色列國經歷的壓迫中，這是最長的一次。當以色列人被非利士人壓迫，耶和華的使者顯現在但族的瑪挪亞的妻子面前。使者宣告說，雖然她不懷孕，但她將成爲一個兒子的母親。不育往往是神旨意的開端。他叫人從死裏得生，並使用“無有”的，叫那些“有”的不能自誇。
13:2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。
《新》瑣拉：城市名。起先分配給猶大（書15:33），後來轉分給但（書19:41）。以後成為但人向北遷移的出發點（18:2、8、11）。
《新》不懷孕，不生育：這是在神介入之前，一些婦女的經歷：如以撒的母親撒拉（創11:30；16:1）、雅各的母親利百加（創25:21）、撒母耳的母親哈拿（撒上1:2）和施洗約翰的母親以利沙伯（路1:7）。
《啟》瑣拉：是介於但支派與猶大支派地業間的一個城邑，先分給猶大（書15:33），後來又給了但。
《啟》女子不育，但因神的恩祐而懷孕生子的事，聖經屢有記載，例如撒拉（創11:30）、利百加（創25:21）、哈拿（撒上1:2），和以利沙伯（路1:7）。
13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
《新》你必…生一個兒子：參以下人物誕生前的預告：以實瑪利（創16:11）、以撒（創18:10）、施洗約翰（路1:13）及耶穌（路1:31）。
13:4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
《啟》奉獻給神用的人，在母腹中便須聖潔；做母親要像她的孩子一樣，不可喝酒，不可吃不潔之物。比較《耶利米書》1:5；《以賽亞書》49:1。神的使者且重申此要求（13節）。
《馬》4～5：這個兒子要作拿細耳人（拿細耳人是許下分別爲聖、事奉神之願的人。他的父母爲他許下這願。）由他出母胎一直到死，他不可剃頭、也不可剪頭髮、觸摸死屍和飲清酒濃酒，或吃葡萄、葡萄乾等等。他母親也要戒清酒濃酒，並一切不潔之物。
要了解獻爲拿細耳人誓約的聖經背景，可參看民數記六章2節。一般而言，獻爲拿細耳人是個人甘心的誓約。然而，參孫作拿細耳人的時間，是由生至死的。
13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
《新》拿細耳人：此名來自一希伯來字，該字有「分別」或「奉獻」之意。有關此願的條例，見民6:1-21等及註釋。參孫並非自願地許下這願，但他終身要守此願（13:7）。撒母耳（撒上1:11）和施洗約翰（路1:15）也是如此。
《新》必起首拯救…脫離非利士人的手：撒母耳繼續這工作（撒上7:10-14），至大衛時才告完成（撒下5:17-25；8:1）。
《啟》拿細耳：是“分別出來”的意思。《民數記》6章記有“拿細耳人之願”，規定一個人可以許願離俗一個時期。參孫則是終身作拿細耳人，且非自己許願（7節），當為一種特別身分的拿細耳人。
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<聖經靈修版／網路>
以色列人怎麼那麼冥頑不靈……
13章 以色列人再一次陷入犯罪、受神審判、繼而悔改的循環之中（3:8-9、14-15；4:1-4；6:1-14；10:6-11:11）。他們除非因受苦、受仇敵欺壓、受死亡驚嚇，否則不肯歸向神。這並不是神要他們受苦，而是他們不理會神所致；祂是他們的審判主，也是君王。你若順服神，應怎樣對待祂呢？聖經清楚地警告我們：如果我們繼續硬著心不順服神，就必然遭遇和以色列人同樣的噩運。
非利士人在哪些方面勝過以色列人？
13:1 非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸，從參孫到大衛的時代，一直是以色列人的主要仇敵，時常威脅以色列人。他們驍勇善戰；在人數、作戰技術的熟練和工藝上，皆勝過以色列人。他們善用鐵鑄造兵器（參撒上13:19-22）。但是神為以色列人爭戰時，這一切就都派不上用場了。
作拿細耳人有些甚麼條件限制？
13:5 參孫要作的拿細耳人是許下分別為聖、事奉神之願的人。他的父母為他許下這願。這種願可以是暫時性的，但參孫則是終生作拿細耳人。既然作拿細耳人，他就不可剃頭、觸摸死屍和飲清酒濃酒等等。
參孫雖然常常作錯誤的判斷，犯下嚴重的罪，但在他立志將自己分別為聖、歸於神的時候，仍然有很大的成就。他在這方面好像以色列人；只要這民族繼續分別為聖歸於神，國勢就興旺，但是他們一旦不理神就陷入可怕的罪中。
“起首拯救”是甚麼意思？
13:5 耶和華的使者告訴瑪挪亞的妻子，她所生的兒子必起來拯救以色列人脫離非利士人的欺壓。直到大衛的時代，非利士人的勢力才被徹底粉碎（參撒下8:1）。參孫制伏非利士人雖只是開端，卻很重要。這是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的即時果效，仍要忠心地順從神，因為這可能僅是重要工作的開始，其餘將由別人去完成。
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