<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
3:14 我指望快到你那裏去，所以先將這些事寫給你。
《新》所以…寫：保羅在此簡略陳明寫此信的目的，是教導信徒在教會中應有的操行。
《啟》14～15：本書是寫給提摩太，教導他怎樣管理神的家—教會，這兩節清楚說明了保羅寫此信的目的。
《馬》使徒保羅寫完了上述的事，並且期望很快能見到提摩太。這些事不但是指上面所寫的事，也是指後來的事。
3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會，真理的柱石和根基。
《馬》保羅知道有可能被耽延日久，或者甚至他完全不能來到以弗所。事實上，我們不知道他能否在以弗所見到提摩太，而他如果逗留日久，他想提摩太知道信徒自己在神的家中當怎樣行。
在上述的經節裏，保羅已描述監督、執事和他們的妻子應怎樣行，現在他解釋大體上基督徒在神的家中應怎樣行。
這裏神的家中是指永生神的教會，真理的柱石和根基。在舊約，神住在帳棚和殿宇中；但在新約，他住在教會裏。這裏所說的是永生神的教會，用以對比無生命偶像的廟宇。
教會被形容爲真理的柱石和根基。柱石不僅用來承擔建築物的結構，很多時柱石也在公眾市集裏被豎起，用來張貼布告，所以柱石是個宣佈者。教會是神在地上所揀選的團體，用以宣佈和彰顯他的真理。教會也是真理的根基。這裏根基有基礎或承擔結構的意思，描繪教會爲被委託保衛和支持神真理的。
3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然﹗就是 神在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。
《新》敬虔的奧祕：見2:2；羅11:25等註釋。這句片語的意思是「已啟示出來真正敬虔的祕訣」—即是說，那在人心中產生敬虔的祕訣。如下文指明的，這個祕訣就是耶穌基督。祂的道成肉身，及其中所包括的各個層面（尤其是祂救贖的工作），就是真實敬虔的源頭。這些話用詩歌體表達，很可能是因來自一篇早期的信經聖詩（見西3:16註釋）。
《新》被聖靈稱義：聖靈使耶穌有能力趕出污鬼（見太12:28）並施行神蹟。最重要的是，聖靈使耶穌從死裏復活（見羅1:4；彼前3:18），從而證明祂的確是神的兒子。
《新》被天使看見：在祂復活（太28:2）及升天時（徒1:10）。
《啟》本節以詩歌的形式寫成、可能為早期教會唱的一首讚美詩。
《啟》敬虔的奧祕：指叫人產生真正敬虔之心的奧祕。這奧祕就是主基督，祂道成肉身，在十字架上成就人類得贖的大功。這是人對神產生敬虔的原因。
《啟》被聖靈稱義：是說聖靈在主耶穌身上工作，行神蹟、治病趕鬼、叫死人復活（羅1:3；彼前3:18），證明祂是神子。
《啟》被天使看見：基督的復活（太28:2）和升天（徒1:10）都有天使在場。天使也在耶穌身上看見救恩的完成（彼前1:12）。
《馬》本節是難題經文，其一的困難在於怎樣與前面的經文吻合。有人提出：這裏我們有以教會爲柱石和根基的真理（15節）之摘要。另一些人提出：本節表示保羅強調的敬虔例子和權能，都是神家中正當行爲所需要的。達秘說：
這常被引用並解釋爲描述神的奧秘或基督位格的奧秘的一節經文。但本節只是描述敬虔的奧秘，或所有真敬虔的秘密──惟有從神泉源所發出的，才能稱得上是人的敬虔……敬虔來自對道成肉身、釘死、復活和升天的主耶穌基督的認識……這是認識神的方法；遵守這道帶來敬虔。
當保羅說大哉！敬虔的奧秘，他不是指這是非常神秘的，而是指以前未知的，關於主耶穌的位格和工作之真理，是非常神奇和奧秘的。
神在肉身顯現是指主耶穌，特別是指他道成肉身。真敬虔就是明白救主第一次以肉身出現，降生在伯利恆的馬槽裏成爲一個嬰孩。
被聖靈稱義是否指“在他自己的人的靈魂裏稱義”？抑或是指“藉聖靈稱義”呢？我們理解這是指後者，在他的浸禮（太三15-17）、變像（太一七5）、復活（羅一3-4），和升天（約一七10）時，神的聖靈證實了他的身分。
主耶穌被天使看見他的出生、受試探、在客西馬尼園的痛苦禱告、復活和升天。
自五旬節以後，他被傳於外邦，這傳揚不僅到達猶太人當中，也到達世上最遠的角落。
被世人信服描述來自各族各國的人都相信主耶穌。這不是說“被世界信服”。雖然這樣的傳揚是世界性的，但接納的只是一部分人。
被接在榮耀裏，普遍認爲是指救贖工作完成後，他升上天堂，並歸回他現在的位置。尹信提出，“被接在（不是“進”）榮耀裏”是指“伴隨著有壯麗威嚴的環境，就像我們說，是一個得勝的將軍一般”。
有些人將這些事按時間順序排列。例如他們說在肉身顯現是指道成肉身；被聖靈稱義是指基督的死、埋葬、復活；被天使看見是指他升天；被傳於外邦和被世人信服是他升天後所發生的事；最後，被接在榮耀裏是指將來有一日，他將所有得贖的人聚集起來，將死去的人復活過來，與他一同被接入榮耀裏。然後按這觀點，到那時爲止，敬虔的奧秘才得完成。
然而，我們沒理由認爲這次序必定是時間性的，有人相信我們有本節爲早期基督徒聖詩的片斷。如果是這樣的話，這就像我們的福音歌《有一日》了：
主生，因愛我；主死，爲救我；
主死後埋葬，我罪永脫離；
主死後復活，使我白稱義；
主將再降臨，榮耀之一日。～馬查理
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<聖經靈修版／網路>
一首短詩，一個奧秘，一條成聖的道路——你，得著了、踏上了沒有？
3:16 在這首短詩中，保羅重申基督的神性和人性，並藉此顯示福音的核心“敬虔的奧秘”，就是我們成聖的途徑。“肉身顯現”說明耶穌是人；耶穌道成肉身是我們可以在神面前稱義的基礎。“被聖靈稱義”指耶穌的復活表明了聖靈的能力在祂裡面（參羅8:11）。“被天使看見”和“被接在榮耀裡”說明耶穌是神。我們自己不能得神悅納，必要靠基督。耶穌是人，祂一生完美無瑕，所以是我們生活的完美典範。耶穌又是神，祂給我們能力，去做榮神益人的事。只要跟從基督，我們就可以過成聖的生活。
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